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中國的民主進程(上)

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【大紀元2月22日訊】一﹐中國的歷史選擇

1﹐中共存在的歷史選擇

無論我們如何的詛咒中共﹐如何的怨恨中共的統治﹐現實告訴我們中共依然在統治我們﹐這是無法回避的事實﹐我認為1949年之前無論中共如何的狡詐﹐陰險﹐如何的不擇手段﹐如何的內外勾結﹐畢竟中共奪取了政權﹐評价中共的奪權手段的資料可以說已經有很多了﹐我也不在一一列舉了﹐我要講的是另外几點﹕

A﹕中外勢力勾結的影響﹕
中國在1840年以后事實上已經形成了一個局面﹐內政由外政決定﹐說白了﹐中國內部的政治發展情況完全有几個列強決定﹐而不是由中國自身決定﹐外國勢力干預中國政治的局面在1949年以后才有所改變﹐中國自身的民主統治可以說僅僅在蔣介石在位的時期有過十几年﹐此后到2005年﹐中國都沒有任何的民主﹐孫中山﹐袁世凱﹐段祺瑞﹐張作霖﹐蔣介石﹐毛澤東﹐可以說都有外國勢力的陰影﹐國民党政權的失敗可以說既是民主的失敗﹐更是毛澤東勾結日寇﹐蘇聯﹐聯合干預絞殺的結果﹐單純的歸于國內的原因僅僅是一個因素。

B﹕民主的脆弱性﹕
從某种角度而言﹐民主是很脆弱的﹐因為民主是以保障最大多數人的權利為基礎与條件的﹐而非民主是不擇手段的﹐是以保障極少數人的利益為代价的﹐民主在暴力面前是非常脆弱的﹐一旦暴力得以擴散﹐人們又無法回避﹐那么只有被動的接受﹐對于人而言﹐在生命与暴力﹐民主面前﹐可以選擇的只有生命﹐至于暴力還是民主都可以舍棄﹐因為沒有生命﹐無論是民主与暴力都無從談起﹐与暴力談民主等于以卵擊石﹐蔣介石的失敗就是一個例子。我們可以將蔣介石叫做中國的第一個民主共和的實現者﹐雖然時間很短暫﹐但足以名垂千古。

C﹕封建殘余勢力的反叛﹕
如許多國家的歷史一樣﹐民主建立的初期﹐尤其是封建制度后的民主﹐非常容易被封建勢力反叛成功﹐而且封建殘余勢力會通過中外結合的方式恢复封建統治﹐在反判的過程中廣大的農民會成為主力﹐這是很正常的﹐因為他們非常容易被封建勢力所利用﹐法國民主革命后的農民起義﹐英國革命后的農民反扑等等都是很好的例子﹐而且封建殘余在反扑時完全不擇手段﹐暴力﹐欺騙﹐賣國﹐血腥殺戮﹐等等﹐目的就是奪取政權﹐因此﹐民主共和通過几十年的反复顛覆﹐成功﹐再顛覆﹐再成功﹐再顛覆的复雜過程是非常正常的﹐因為只有將民眾思想中的共和觀念徹底解決才能真正實現共和﹐通過不同政權的對比統治﹐人民會公正的選擇真正的民主共和。

D﹕包裝的新封建主義﹕
可以說共產党所講的社會主義本質上是一种封建極權軍事禁錮主義﹐是一种變項的封建主義﹐之所以出現以上的情況完全是歷史造成的﹐雖然在國民政府統治時期開始逐步實現了民主﹐但是民主思想也才是處于起步与發展傳播階段﹐封建統治殘余思想仍有很大的空間﹐而袁世凱的直接恢复封建統治又無法執行所以只能通過其他手段恢复具有一定改良性的封建統治—-理論上的改良﹐于是所謂的有中國特色的社會主義思想出現﹐馬列主義思想只是一种招牌而已﹐改頭換面的封建主義粉墨登場﹐以前我們講封建殘余勢力總是針對清王朝的遺君遺臣﹐而實際上共產党也是封建殘余勢力的一种﹐只是包裝變了﹐形式沒有多大變化﹐因為傳統的封建思想已經沒有號召力了﹐只有改變宣傳思想。

D1﹕宣傳思想的變化﹕封建主義在复辟時需要一個名號來為复辟打旗幟﹐共產党使用的是實現共產主義﹐一個与封建社會下相同的”天下大同﹐人人小康”的新口號。提出這個口號的目的就是通過建立一個遙不可及的空洞理想境界完成對民眾的吸引﹐以擴展影響与勢力﹐目的与封建力量的奪權一樣﹐只是一個手段而已﹐這也是針對民主共和思想提出的﹐一种遙遠的不可實現的思想。

D2﹕統治核心的變化﹕封建勢力再進行复辟時只是單純的打皇帝的旗號﹐力圖通過皇權的威嚴与影響确立統治核心的地位﹐由于民主共和思想的出現﹐這种手法已經沒有市場﹐只能通過建立以領袖思想為體系的辦法通過外圍的包裝將領導人美化﹐實現皇權絕對統治地位的有效确立﹐而外圍的領袖思想是保障統治地位的屏障﹐即領袖–理論上的領袖思想–形成領袖路線–确定核心地位–形成皇權地位﹐這是針對環境變化而針對共和民主思想所建立的﹐通過強化追隨者的思想﹐使人民放棄民主思想而追隨領袖思想。

D3﹕軍事力量的結构﹕在軍隊中建立政委是實現領袖控制軍隊的直接手段﹐是領袖為了防止軍事政變的手段﹐而所謂的政委體系實際上是以領袖為核心的新專制封建主義﹐導致這种形式的出現的原因是針對民主共和中軍隊對國家效忠而非政党﹐而封建社會是沒有政党的﹐在新的環境了﹐為了防止民主共和思想的恢复﹐只有建立單一效忠領袖的軍隊完成有效控制﹐并控制民主思想的傳播。

D4﹕政党制的使用﹕在現代的社會恢复封建統治﹐通過單純的暴力是沒有市場的﹐因為使用暴力單純的奪權沒有民心的支持﹐只能使用現代民主制度的手段﹐即政党制﹐因為﹐使用政党制是封建殘余勢力存在并發展的土壤﹐而民主是無法控制民眾的思想的﹐因為民主只是一种制度﹐真正的民主賦予民眾自由選擇任何思想的權利﹐而共產党正是利用了這一點實現了其包裝﹐改頭換面由一個新的封建殘余勢力成為一個政党—共產党。

正是以上的諸多因素導致共產党复辟成功﹐在中國逐步實現了完全的新的封建極權軍事禁錮主義統治

二。中共的封建極權軍事禁錮主義統治的實現与确立

中共通過28年的暴力革命推翻了民主共和體制﹐在中國奪權了政權﹐說中共奪權是很不恰當的﹐應該是毛澤東建立了新的王朝﹐這個王朝是在現代民主共和條件下建立的封建專制政權﹐在新形式下要想保持統治就必須針對民主的弱點對其要害一一擊破﹐同時由于是封建專制政權﹐傳統的封建統治現象也開始出現﹐并得到升級。

1﹐消滅國家的核心精英﹕
中共在獲得政權后迅速進入重建家園的道路但是在行為上卻迅速將國內外的各行業的權威精英向大陸集中﹐我們知道社會主義的本質是變相的封建主義﹐所以恢复封建專制是共產党的主要工作﹐多年的工作与運動雖然有振興中華的成份﹐但是目標确是复辟﹐建國以來的多次運動与鎮壓﹐通過血腥殺戮﹐將國家在政治領域的精英逐步消滅﹐也就是說國家的反對恢复封建統治的勢力被完全消滅﹐至于為什么商人﹐地主﹐資本家都消滅﹐很正常﹐只不過是被另一群商人﹐資本家﹐地主取代而已﹐即官商﹐村支書等﹐名字不同﹐性質一致﹐但是避免基層單位獲得過大權利也是避免出現反對勢力的基本預防措施。精英的消滅為毛澤東的稱帝鋪平道路﹐与袁世凱的手段基本一樣﹐只不過更血腥而已。

2﹐大興文字獄﹕
思想的多樣化和民主思想的存在是恢复封建帝制的基本障礙﹐因此﹐通過淨化思想﹐建立單一的領袖思想成為必要﹐建國后的文字獄﹐通過大肆鎮壓各种思想及傳播者實現其他思想的傳播滅絕﹐使人們放棄各种思想只接受領袖思想﹐實現民眾在思想上的稱帝過度﹐也是完全實現消滅民主共和思想﹐鞏固恢复封建極權統治基本措施。

3﹐愚民政策﹕
思想的文字獄与單一性﹐使民眾實際上只保留了基于生存的本能思想﹐而其他的需求思想則被約束﹐冠以各种罪名加以制止﹐為了保障單一思想的傳播与維系統治對民眾采取有范圍的教育﹐即對民眾的知識的認知范圍進行限制﹐而且不同的人群賦予不同的教育權利﹐并對有教育權利人的能力進行限制﹐同時為了對民眾的精神有效控制﹐大力推行個人崇拜﹐即元首信仰的施行﹐實行完全依賴性的宗教盲目性的宣傳﹐使民眾喪失基本的辨別是非的能力﹐等同于喪失理智﹐完全依附于最高領導人的一切指示。為了保障單一思想的合法性与正确性﹐共產党將許多的歷史篡改﹐以迎合單一思想—社會主義思想。

4﹐皇權的絕對地位﹕
思想上的完全控制反面導致了領袖的極權的帝制的建立﹐國家已經完全處于最高領袖的控制之下﹐可以說﹐此時的最高領袖是凌駕于封建帝王之上的﹐擁有控制全國民眾的一切財產与生殺大權的極權帝王﹐應該給這類領導人一個新名稱—-氓首(流氓的頭)﹐在現代民主的條件下﹐建立完全的封建統治根本無法有效控制民眾﹐因為封建統治雖然殘暴﹐但是依然保留對人權的基本准則﹐即使是現代的民主國家也是在繼承封建制度后﹐通過改良封建制度的許多的不足﹐建立了具有繼承性的現代民主制度﹐但是社會主義制度卻完全相反﹐他具有強烈的奴隸制度的烙印﹐是一個使用現代的技術手段和方法﹐采用以封建制為主﹐复古奴隸特征的制度﹐其暴力程度是封建制度所無法比擬的。

5﹐社會關系的控制﹕
社會主義的社會關系實際上隨封建軍事極權禁錮制度的逐步建立而不斷變化﹐但是核心不變﹐即以最高領袖為核心﹐執行領袖行為思想的成為貴族集團—高干集團﹐這個貴族集團是可以世襲的﹐而以各貴族為核心﹐各個家臣又成為下一級的統治集團﹐即各級干部﹐所有領域都是一樣的﹐形成了金字塔性的領導結构﹐所有的人都被各种關系与地位有效的定位﹐固定了各自的影響与權利范圍。

6﹐外交的控制﹕
共產党是通過与外國勢力相勾結進行奪權的﹐因此﹐也會避免內部勢力与國外的結合﹐因此﹐嚴格限制民眾對外交流﹐一是為了控制民眾接触民主思想﹐二是為了避免內外勢力結合導致反對力量的形成﹐因為共產党就是通過這种手段奪權的﹐因此﹐它非常了解這种方式的威力。所以所有的共產党國家都限制民眾出國。

7﹐封建等級制的實現﹕
封建制度的一個最重要的核心就是貴族享有特權﹐而享有特權的方式就是人們地位的不平等﹐社會被嚴格分為各种等級﹐不同的人享有不同的權利﹐社會主義也一樣﹐所有的國民被嚴格以職業与血統划分為不同的等級﹐享有不同的權利﹐完全确立了新的等級制度﹐恢复了封建制度的統治秩序﹐即使偶爾有些運動導致有些貴族受到迫害﹐但是他們也是等級制度的擁護者﹐只不過在內部斗爭中沒有有效的保護自身的利益而已﹐一旦這些人重新獲得權利﹐仍舊是等級制度的堅定的維護者﹐在社會主義國家党紀大于國法﹐党紀是維系等級特權的基本表現。

8﹐壟斷權利的建立﹕
私有財產是人民獲得政治權利的基本保障﹐也是實現政治權利﹐表達政治權利基本要素﹐如果沒有了私有財產﹐民眾在事實上也就沒有了任何的權利﹐為了維系等級制度﹐并有效的穩定這种社會結构﹐共產党通過沒收全體國民財產﹐并控制全體國民財產的方法﹐將財產的支配權根据等級中權利的大小進行分配﹐建立了極權壟斷性的封建制度﹐使底層的人民完全成為農奴﹐工奴﹐學奴﹐軍奴﹐等﹐絕對權利的建立使高干集團完全控制了國家的經濟命脈与政治命脈﹐直接導致了個人思想与權利的絕對權威化。憲法﹐法律﹐規定﹐議會﹐法院﹐政府等完全成為一种裝飾﹐只不過是貴族實現個人集團統治的工具而已﹐所有的机构均可以根据需要任意改動以滿足統治需要。

9﹐對周邊國家的思想輸出﹕
為保障統治避免周邊國家与國內勢力結合形成民主勢力﹐共產國家通過向周邊國家輸出共產党思想﹐切斷民主思想渠道﹐不惜顛覆周邊國家的政權﹐扶持其國內反對勢力來保障自身利益的安全﹐暴力輸出可以說有几個原因﹐首先﹕我們知道封建國家在被推翻后﹐封建殘余力量會聯合外國封建勢力的力量實現复辟﹐如果沒有外部勢力的支持﹐本國的封建殘余會被逐步消滅﹐而建立外部聯合力量的原因就是在外部建立對應的政權﹐其次﹐是統治的需要﹐在社會主義的統治下﹐由于實現了嚴格的等級制﹐因此﹐保障最高等級的貴族集團的利益是最重要的﹐在現實上﹐國家之間的貴族間的聯合成為必要﹐即使本國不同意﹐也會被強制聯合﹐這是統治維系的必要措施﹐三就是擴展的需要﹐社會主義本身不是生產發展的制度﹐因此﹐在一定程度上需要擴張軍事實現政治利益的取得与分配。

10﹐大殺開國元勛﹕
這是正常的﹐任何封建政權只有一個皇帝﹐任何對皇帝的監督都是不允許的﹐因為存在監督与限制皇帝權利的机制与机构本身就無法保障皇帝的安全和利益﹐因此﹐社會主義國家無疑都是大開殺戒﹐對身邊的任何開國元勛進行肅反﹐清洗﹐通過各种罪名將其消滅﹐而封建制的一個特點就是貴族直系家族成員具有政治權利及影響的世襲性﹐而世襲的后果就是反對力量的源泉﹐因此﹐社會主義國家在對這一方面采取完全的滅門政策﹐即如果僅僅反對制度﹐反對領袖權威那就是滅門﹐如果僅僅反對處理事情的方法﹐將從輕處理﹐這一點﹐共產党控制非常嚴厲﹐開國元勛的大批死亡﹐導致領袖的單一与絕對權威的有效建立﹐為維護極權帝制掃平了又一個制約因素﹐也是避免實現帝制后的軍事叛亂并進行有效預防。

11﹐公民遷徙的控制﹕
共產党建立了城鄉二元體系的結构﹐并建立了戶籍制﹐其本質是為了實現及維系封建等級制度﹐維護貴族利益﹐剝削壓榨底層人民的勞動﹐同時避免因民眾流動導致的不同思想的傳播与利益集團的集結﹐國民的流動形成反對的勢力是共產党需要預防的工作重點﹐同時將戶籍制度利益化﹐有效的分化瓦解下層民眾對政治的不滿﹐轉移矛盾方向。

12﹐單一思想的建立﹕
通過全民的各种措施和各种國家机器﹐共產党完成了封建極權統治﹐這里也就實現了所謂的社會主義的單一思想體系﹐這里所要表示的是單一思想的核心﹐實際上共產党沒有固定的核心思想﹐只有一個范圍﹐領袖的思想就是國家的根本思想与路線﹐保衛領袖及其思想是公民的基本義務﹐為此可以放棄一切﹐而基于這种觀念產生的思想是社會主義的核心的內容﹐即党性﹐保障等級制﹐保衛領袖﹐保衛領袖思想是党性的核心﹐其它的都不重要﹐憲法﹐法律﹐制度﹐規定﹐法院﹐議會﹐軍隊﹐警察﹐一切都必修完全為此服務﹐任何違反党性的行為与思想均是不可容忍的﹐必須消除﹐而党性的傳播与維系几乎完全是以軍事手段的恐怖暴力手段實現﹐制裁更是如此。

13﹐封建極權下的所謂公有制﹕
通過建立封建極權﹐共產党完全控制了國家的一切﹐在理論上社會主義國家是無產階級專政的社會主義公有制﹐實際上呢?完全不是﹐前面已經分析了﹐社會主義的本質是極權封建統治﹐所謂的無產階級專政事實上是貴族專政﹐只有高干統治階層有絕對的權利﹐底層的人沒有支配權利﹐共產党說國家是公有制﹐這是一個騙局﹐社會主義是公有制﹐但是不是全國人民的公有制﹐是共產党內部的公有制﹐是官僚主義內部的具有完全壟斷性質的極權私有制﹐是一种前所未有的壟斷私有制﹐因為他的主人﹐全國民眾沒有任何支配權﹐包括名義上﹐公有制像實現共產主義一樣只是一個口號而已﹐為了有效控制資本的政治控制下的商業運轉﹐企業形成了封建制度下的官辦企業﹐企業的領導了成為官商﹐為了實現有效控制﹐企業也具有与行政机构等同的地位﹐我們知道企業是現代生產關系中的核心環節﹐地主是農業生產關系的核心﹐控制生產關系也就間接控制了階層的產生﹐控制了社會各階層的矛盾根源﹐也避免了共產党內部不同利益集團基于經濟方面的對立導致的統治不穩定。

三﹐現實的中共統治概述

1﹐國家存在的基礎与動力

A﹕思想問題﹕

我們為什么承認我們是中國人﹐為什么承認現實的一切﹐一切的一切都是思想的問題﹐地球是沒有國界的﹐國界只存在于人的思想中﹐如果我們在其他國家生長几十年﹐或許我們決不會承認我們是中國人﹐因為我們的思想里沒有中國人的思想基礎﹐有人說中國太大﹐實現民主很困難﹐實際上﹐民主只是一种思想﹐如果將一個國家的國民禁錮﹐灌輸任何思想國民都會接受﹐這就是國家的特點﹐一個國家的國民素質与國家的發展程度完全是由該國的制度与領導人的素質決定的﹐因此﹐共產党灌輸的所有思想都得到了成功。

B﹕利益保障﹕

由于嚴格的等級制度的執行﹐社會不同等級的利益集團的利益得以獲得并有效保障﹐就如奴隸制下的奴隸安于現狀一樣﹐思想的控制完全使底層壓迫者和等級制度上的各類人群獲得不同的利益﹐同時又通過國家机器保障不同的利益﹐而跨等級的利益取得會被打擊与制裁﹐封建等級制成為利益保障的屏障。
可以說思想与等級制度下的利益保障是共產党國家存在的基礎与動力﹐因為﹐向不同的等級跨越成為各階層的目標。

2﹐党性的分析

党性是共產党的發明﹐是一种將領導權威与法權相結合的產物﹐核心如前所述就是最高領袖的命令﹐党性使不同等級的人可以通過制約其他等級的人的利益實現等級的跨越﹐可笑的領袖命令竟然被逐步分解后有了新名詞。

A﹕党性的來源﹕
党性源于在共產党建立初期﹐領袖的制約因素過多﹐實行獨裁与簡單的命令無法實現控制﹐必須与有關的思想結合﹐以集團所接受的方式通過不同的党的規則來實現﹐是一种間接的獨裁命令的表現形式。

B﹕党性的執行﹕
命令的執行是沒有任何制約手段而言的﹐只要達到目的可以使用一切手段﹐党性更是這樣﹐莫須有﹐強加于人﹐暴力誣陷﹐都可以﹐法律﹐觀念﹐親情﹐都無法阻止党性的實現﹐党性的起點是領袖命令的發出﹐結局是命令的實現﹐中間如果有阻擋結果就是被消滅或在等級中地位的降級。

C﹕党性的泛泛化﹕
正是党性所具有的特點﹐加上其執行的結果使許多的共產党官員以個人利益出發濫用党性威脅打擊其它党員﹐達到個人的目的﹐現實意義上的党性基本成為一种規則﹐但是也要隨領袖的變化而變化。

3﹐封建制度的改變与發展﹕

講專制与民主目前而言完全是以封建制度為參照的﹐因為無論是資本主義制度還是社會主義制度都必須通過對比才能說明問題﹐也就說明了那一种制度是進步的﹐那一种制度是倒退的。

A﹕民主共和的結构与基本特征﹕
歷史是必須具有繼承的﹐民主共和制度也是在封建制度發展到一定階段由于社會制度制約新型的生產關系導致的在封建統治結构上的政治體系的全面改良﹐但是民主共和體系完全繼承了封建社會下优秀的不影響新民主的部分﹐而將其中的制約部分進行了改變。
A1﹕取消君主制﹐元首選舉制﹕
封建制度下的君主的能力成為國家強盛的關鍵﹐君主權利的過于強大又是國家最大的不穩定因素﹐因為不受監督与制約的君權如果向有利國家的方向發展會使國家強大﹐人民幸福﹐一旦向相反的方向發展會導致國家的嚴重衰弱甚至滅亡﹐而且權利過大又導致特權利益集團的產生﹐加劇國家腐敗﹐因此﹐取消君主制﹐制約領袖的權利是保持國家正确健康發展的基本保障﹐而選舉領導人的制度保障了國家优秀的領導人的連貫性﹐同時對能力低下的領導人加以有效的遏制﹐不具有世襲性﹐實行任期制﹐避免了非正常的利益階層的產生。由于世襲性的取消使領袖的產生范圍擴大﹐極端的低能領袖的產生的可能性減少﹐确保了不會出現如封建社會由于皇帝能力的低下導致國家衰弱的弊端。最大范圍保障了國家的強大﹐這是共和國的一大基本特征。
A2﹕議會制度﹕
議會制度使民眾的利益需求得到合理的保障﹐使國家的權利最大范圍的代表最廣泛的民眾利益﹐議會對行政領袖的制約避免了封建獨裁的存在﹐同時將立法權獨立﹐實現了對行政命令的制約﹐分化了行政權利過大導致獨裁﹐有效保持了民主的平衡。
A3﹕司法的獨立﹕
司法獨立是民主的一個很大的進步﹐因為經過几千年的實踐人民發現法治是保障國家正常秩序的有利武器﹐但是超越法律之上的權利是破坏這种秩序的最大威脅﹐而這种威脅的來源就是君權﹐因此﹐取消君主制﹐限制領袖的權利于法律之下是維護社會秩序的保障﹐而司法獨立又是落實法治的最有效的手段﹐這也是平衡民主的重要條件。
A4﹕平等的人權﹕
公民在法律上的平等權利是民主共和國的核心﹐与平等權對立的就是封建制度的等級制﹐等級制是特權的源泉﹐是社會矛盾的源泉﹐沒有平等權利共和民主沒有任何意義﹐而平等權最大的表現形式就是選舉權﹐對國家法律﹐議會﹐領袖﹐及關系國家重大決定的以投票決定的權利﹐為了避免特權階層對國家的干擾影響國家的權利架构﹐民主共和國家提倡人人平等﹐即所有的人生來可享有同等的基本權利与義務。而權利平等的一個最基本來源就是私權平等﹐人人都平等的對自己的私有財產具有獨立的支配權﹐進而國家保障每個人的私有財產﹐确保人人享有基本的權利与義務﹐私權的明确使社會的各种不同的權利与義務得以明确﹐避免了因權責不明導致的利益損失。權利平等与私權保障使國家与個人的信用得以确認。。
A5﹕契約保障﹕
社會的基本秩序源于人的信用﹐人的信用源于人的私有財產﹐通過私有財產建立的社會契約是維系社會思想秩序的基本保障﹐民主的共和國由于人民的權利得到很大的提高与擴大﹐必須通過誠實的思想信用體系加以保障及制約﹐而契約的保障是保障各方利益﹐維護信用體系的基本。
A6﹕言論集會媒體報道自由﹕
封建制度下人民在言論集會上的權利得到很大的限制﹐民主共和國將言論集會媒體報道自由作為民眾表達政治訴求的手段﹐政府將言論集會媒體報道作為民眾傳達要求的手段加以保護﹐同時這也是監督政府行為的一种渠道﹐避免執行中的低效率与錯誤﹐防止違法的行為產生﹐侵犯國民利益。
A7﹕多党制﹕
多党制是解決因封建王朝更迭或社會矛盾激化而無解決渠道導致的暴力革命的一种有效預防手段﹐使社會利益矛盾的解決完全以和平的方式解決﹐保持了國家的穩定与發展。民主共和國家實行多党制的原因不但是基于權利平等的思想的體現﹐而且由于政党也是社會各個不同階層及團體的利益代言人﹐反映不同階層的利益要求﹐直接導致不同階層的利益要求通過政党形式提出﹐進而在議會或政府中反映﹐在矛盾無法調和時通過政党的執政更迭完成矛盾緩解与解決﹐避免了因不同利益階層的利益無法提出或無法滿足﹐甚至沒有渠道解決而導致的暴力﹐內戰形式的國家內部戰爭完成利益解決。可以說兩党制或多党制就是通過最大限度的反映最廣泛的階層的利益要求﹐保障國家的穩定与發展。解決了因封建社會或一党制導致的內戰的問題。
A8﹕軍隊國家化﹕
為了解決因軍事支持導致的獨裁﹐避免封建統治的顛覆﹐民主共和制度下的軍隊只對國家負責﹐不屬于任何政党或個人﹐軍隊的行為完全以憲法的規定為准則。
A9﹕憲法的地位﹕
憲法為全民公決直接通過﹐可以說民主共和國家的基本運轉核心是憲法﹐一部全民通過的并被各階層所接受的國家結构与社會的基本規則﹐任何違反憲法的行為与團體均視為對全社會各階層利益的嚴重侵犯﹐由于憲法為全社會所接受的行為規則﹐保障憲法也就是保障全社會各階層的基本利益﹐是國家一切的行為的准則來源﹐具有最高的效力﹐保障憲法就是保障國家全體公民的權利﹐任何人﹐任何法律﹐任何規定均不能對抗憲法﹐這是保障民主權利的基本屏障。
A10﹕教育与福利﹕
這是公民平等權利的基本表現﹐也是國家認同的方式之一﹐全民享有平等的教育与平等的權利是民主共和國的極大進步﹐是長久的保持民主思想与傳統﹐維持民主統治的最基礎條件﹐由于人的教育﹐能力的不同﹐人的素質也有很大的差异﹐但是民主共和國家的規則鼓勵有能力的人通過努力獲得并支配他所創造財富的權利﹐并保障他的利益﹐因此﹐民主共和國家能夠高速發展﹐為了平衡不同能力階層的利益﹐國家采取了合理的利益傾斜保障利益平衡﹐全民教育是使公民接受國家的最基本手段﹐同時也為各階層的素質的保障提供必要的方法﹐福利也同樣﹐而且福利本身為養老及利益損失提供了安全保障﹐保持了社會的穩定。
A11﹕三權分立﹕
雖然取消了皇帝﹐但是為了保障國家的最高領導人遵守法律并且對其嚴重的錯誤的糾正与制約﹐立法与司法權分离与獨立﹐有效的保障國家向正确軌道運轉﹐并且監督行政机构的行為規范﹐三權之間互相制約﹐國家的最高權利為全民公決﹐權利平衡保障國家的高效運轉。
以上的分析我們看到民主共和思想通過解除封建制度的禁錮有效的擴大了民眾的民主權利﹐促進了人類的全面發展﹐目前民主共和國的主要表現形式是西方的資本主義制度。

B﹕社會主義制度﹕社會主義也是發源于封建制度﹐但是他攙雜了大量的現代主義觀點﹐并以与資本主義制度相對立的形式出現﹐与封建制度相比﹐沒有完整的繼承性﹐變化很大﹐由于目前的社會制度主要以資本主義与社會主義制度形式存在﹐因此﹐也用現代社會公認的民主體系進行對比﹐了解其本質。

B1﹕極權君主制﹕
社會主義國家的領導產生有很多是委任或暴力奪取產生﹐并有強烈的外國干預并扶持的烙印﹐中共就比較典型﹐但是領袖的本身實際上依然是封建君主式﹐沒有任期﹐終身制﹐擁有絕對的權利﹐即使离開法定的職務依然是國家的決定力量﹐依然擁有絕對的權利﹐平衡共產內部派系勢力成為穩定產生君主的基本要素﹐領袖通過建立領袖思想使國家的行政﹐立法﹐司法﹐軍隊體系完全依附于領袖思想之下﹐而領袖思想成為國家的行為准則﹐封建統治的皇帝事實上擁有絕對的權威﹐但是也受到社會各种力量的制衡。因此﹐在實行任何的措施時會平衡各方的利益﹐但是社會主義國家的領袖有比皇帝更高的權利。他不但有超越皇帝的權利﹐甚至可以對國家內部的任何人進行任意的處置﹐簡單講就是對國家的一切完全根据個人的意愿任意改動﹐不受任何約束﹐由于全國財富的高度民主集中﹐事實上給了領袖的全國財產的支配權﹐事實上領袖也就成為全國財產的所有者﹐并以貴族集團的形式加以管理﹐社會主義國家的領袖是擁有行政﹐立法﹐司法﹐軍隊﹐教育﹐全國資產的極權氓首﹐已經不能單純的使用皇帝來表示。
B2﹕兩套議會體系﹕
社會主義沒有完全的議會制度﹐中共的議會實際上是中共中央委員會﹐人大﹐政協只是名義上﹐因為他与封建制基本一樣﹐依附于共產党統治之下﹐也就是服從領袖的意志﹐國家有一些法律﹐但是由于法律是為其他階層所設立對統治集團的貴族沒有約束力﹐因此﹐社會主義國家的立法體系完全是另外的一种﹐我們知道封建制度下的立法雖然對皇帝沒有太大的約束力但是對皇帝之下的權臣百姓仍然有效﹐整個國家只有一套法律體系﹐但是社會主義國家的法律體系有兩套﹐党紀和國法﹐完全是針對不同的等級集團而設定﹐對于共產党內部的統治集團成員完全使用党紀﹐党紀簡單講和党性一樣﹐就是由領袖支配決定的意思﹐党紀是保障領袖絕對權威和維系特權的有利武器﹐那么法律呢?法律也是社會規則的一部分﹐但是由于其完全是外圍的運行對統治集團沒有效力﹐實際上其根本的威懾力非常的有限﹐只對底層的民眾有一定的效力﹐有時我們會見到有些高干或共產党干部也會使用法律制裁﹐那有些是替罪羊﹐有些是政治斗爭的犧牲品。也就是被領袖拋棄的人﹐喪失了貴族權利成為普通民眾﹐因此﹐使用的法律也就不一樣了﹐不過那僅僅是很少的一部分而已﹐
無論是那一套的立法體系其制定者基本上都是社會主義的高干集團所組成﹐議會成員的地位与任命事實上与行政委任基本一樣﹐完全是部門調動﹐等同一個行政部門﹐党紀的制定由內部貴族提出﹐領袖确認﹐委員會形式通過成為內部法律用于制約貴族集團﹐外部法律由內部貴族提出﹐領袖确認﹐人大常委會形式通過形成法律﹐在此領袖具有絕對的權威和最終決定權﹐也就是擁有立法權。
B3﹕司法的地位﹕
与議會制度一樣﹐司法僅僅是行政机构的一個部門﹐其依附的地位甚至比議會體系還嚴重﹐地位更低下﹐社會主義的司法系統如等級制度一樣也是分為兩極體系﹐党內監察与党外司法﹐越權的執行會受到嚴厲制裁﹐党內的司法監察完全由領袖直接管理在執行上可以使用一切手段﹐其主要目的就是執行党性的純洁与保持管理層的思想單一﹐統治的有效性﹐党外司法也是一樣但是只針對非貴族集團﹐即使需要處理貴族集團成員也必須由党內監察轉移至党外司法机构﹐直接的党外司法處理是嚴重的越軌行為﹐司法系統成員基本上与立法系統一樣完全是行政委任﹐党內司法系統的執行行為基本上不受監督﹐具有監督權的只有領袖及高干核心集團﹐党外司法系統基本上也一樣﹐屬于內部監督﹐民眾的監督沒有任何的效力与作用﹐因為﹐整個國家只對領袖負責﹐司法系統也一樣。
B4﹕極權等級制﹕
國家實行嚴格的等級制度﹐共產党官員享有絕對的特權﹐并不受法律的約束﹐民眾也享有不同的權利甚至有些階層沒有任何權利﹐包括生命權﹐國家使用多個領域的雙种標准落實等級體系的實行﹐保障貴族利益的實現﹐在極權等級制下﹐只有共產党官員有強大的行政權力与財產的支配權﹐其他的階層只有基本的生命權﹐國家不保障底層民眾的政治与經濟利益﹐不對底層民眾做任何的權利承諾﹐在極權等級制下﹐國家沒有公民﹐只有根据地位而划分的階層﹐農民是最底層的階層﹐沒有任何基本的經濟与政治權利﹐与封建制度下的農奴地位一致﹐即使這樣在農奴內部也根据血統与歷史行為划分為几個等級分為不同的階層﹐最低等的農奴甚至連自己生命的支配權都沒有﹐工人是名義上的統治階級﹐實際上工人只是依附于官商而已﹐有的貴族只是借用工人階級名義﹐而且工人階級的身份認定并不是由個人決定的也是根据血統与歷史行為划分認定的﹐工人階級內部也因此根据不同的等級划享有不同的權利。軍隊是党的私人軍隊﹐執行領袖的個人命令﹐無論正确与錯誤﹐軍隊的行動准則就是領袖的意志。國家的許多的等級內部體系完全是使用世襲形式﹐
以保障等級制度的延續性﹐工人的儿子是工人﹐農民的儿子是農民﹐軍人的儿子是軍人﹐只有共產党官員的儿子可以選擇個人的職業去向﹐當然也就是官員了。
B5﹕信用缺失﹕
社會主義國家沒有個人的私有財產﹐人民沒有任何財產的絕對支配權﹐社會沒有契約體系﹐官員的言論是社會的信用保障﹐也就是沒有信用而言﹐國家的信用體系完全建立在官員的權利架构上﹐官員的權力是國家信用的核心。
B6﹕禁止言論集會自由﹕
人民沒有言論﹐集會的自由﹐國家禁止對事件真實的報道与真實的言論﹐并對民眾了解的事件与政治活動進行必要的限制﹐國家完全為貴族服務﹐因此﹐報道上完全是領袖的個人行為或領袖的執行措施或個人政績﹐國家禁止人民對政府及領袖的批評与不滿﹐領袖的思想与權威神圣不可侵犯。
B7﹕一党專制﹕
如封建社會一樣﹐社會主義國家實行一党專政﹐所謂的一党專政事實上就是沒有政党﹐這是封建社會所特有的﹐因為國家政治行為政党化是顛覆政權的基本形式﹐因此社會主義國家沒有政党﹐所謂的各個民主党派只是共產党的一個行政部門而已﹐將党等同于國家﹐党就是國﹐國就是党﹐而党的核心是領袖﹐領袖就是党﹐就是國家﹐愛領袖就是愛党﹐就是愛國﹐這完全就是封建社會的家國一體的理論﹐朕就是國家﹐共產党的現實不是單純的獨裁了﹐因為﹐領袖專制體系對整個國家各個領域滲透控制的廣度和深度是任何非共產党獨裁政權与封建制度所沒有的﹐精确到個人的思想﹐行為﹐思維方式的控制﹐叫氓首專制獨裁吧。
B8﹕軍隊政党化﹕
如前所講﹐社會主義國家事實上是國家個人化﹐因此﹐作為國家机器的重要一環﹐軍隊也就政党化﹐實際上就是軍隊個人化﹐軍隊只執行最高統帥的指示。
B9﹕憲法的地位﹕
社會主義國家的憲法只是一個招牌沒有什么實際的意義﹐在地位的排列上﹐領袖的命令最大﹐其次是行政命令﹐然后是行政法規﹐法律﹐最后是憲法﹐憲法有些部分會超越法規与法律﹐但是只是部分交叉﹐憲法沒有最高權威﹐憲法由領袖制定并任意修改等同于普通行政法律。
B10﹕教育与福利﹕
不同的階層享有不用的教育權利﹐有些沒有教育權利﹐政府嚴格控制教育內容﹐宣揚美化為領袖服務效忠是教育的核心﹐教育是服從党性即遵守共產党的行為的初始階段﹐在中期共產党通過党校不斷強化領袖的意志与思想﹐并通過政治運動樹立領袖思想与地位的權威性﹐共產党的教育對其它的宗教与傳統的人性思想有很強的排斥性﹐完全使人失去人道的辨別是非的思想﹐失去人性。共產党的福利只屬于特定階層﹐并嚴格約束到一定的等級﹐每個等級的范圍受到嚴格的限制﹐而福利的來源是通過以農奴養工奴﹐軍奴﹐而工奴﹐軍奴養官的形式實現的。
B11﹕一權制﹕
共產党的所有權利全部集中到一人只手﹐党﹐政﹐軍﹐教﹐立法﹐司法于一體﹐表面上立法与司法是分開的但是不要忘記﹐立法与司法是行政權下的一個部門而已﹐因此共產党是極權統治﹐國家沒有任何力量對貴族的錯誤進行制約与改正﹐甚至指責﹐只有憑借領袖的個人意愿而定﹐立法﹐司法﹐軍權﹐教權服從于政權﹐政權服從与党權﹐而党權就是領袖的個人權利﹐這不就是赤裸裸的封建制度嗎?只有封建制度才有這种絕對的一權制﹐即皇權的至高無上。
B12﹕理論上的公有制﹕
社會主義國家區別于任何政治制度的一個特點就是他是全面公有制﹐即將全國的財產与創造的財富集中到一起通過各級官員進行分配﹐任何個人均無權過問支配個人財產(以分配的除外)﹐而實際上﹐在國家的層面上是不可能實現公有制的﹐因為﹐公有制本身就是集體決定權利﹐財產﹐及其他相關利益的含義﹐如果集體無法決定﹐那么具有決定權利的人就是事實上的權利﹐財產﹐及相關利益的所有者﹐而具有這种權利的階層就是事實上的以國家的名義的私有財產的占有者﹐社會主義的本質即官僚壟斷主義私有制。

從以上的對比我們可以看出所謂的社會主義制度只不過是使用現代的政治手段复辟的新型的封建性質的專制統治制度﹐其出發點是為了對抗先進的資本主義民主共和制度﹐由于封建复辟勢力的不擇手段﹐導致在現實的環境下采用更加獨裁﹐暴力的專制方式維系封建政體﹐社會主義是封建專制制度極權統治的最高表現形式﹐是最高一級的封建制度﹐因此﹐在使用統治手段上﹐采用現代政治制度﹐封建專制制度﹐奴隸社會制度相結合的方式﹐以綜合的方式利用各個制度中所有几乎最有利統治的手段﹐但是不包括民主手段。是民主還是專制只需要簡單的對比就就可以了解了﹐而且我們可以分析發現社會主義的思想是在封建制度即將瓦解時產生的﹐封建制度如果因社會的發展導致的必然滅亡﹐要想奪權成功只有兩种結果﹐要么就是复辟比原來的制度更專制的統治﹐要么就是更民主的制度﹐非常不幸很多國家選擇了恢复專制﹐中國也如此。在其他角度也可以理解為﹐中國的現行體制是類似于与中東穆斯林國家的以宗教性質的理論性政教合一為體制的﹐名義為公有制﹐而實際是具有極端壟斷特點的官僚封建主義私有制結构﹐可以說官僚封建主義階層形成了類似于封建社會的貴族階層﹐
在開國初期与中后期其結果相同﹐即初期因支配階層的基數較小﹐矛盾相對較小﹐但是隨著基數的擴大﹐可分配利益与新產生的利益相對無法滿足需要﹐暴力手段非法大量占有其他階層的利益迅速公開化。這与宗教的性質無基本差异﹐非遵守教義的集團以等同异教徒的地位被徹底解決﹐相對于其他的宗教﹐馬列主義几乎屬于極端的派別﹐具有最嚴重的暴力摧毀能力﹐但是沒有發展能力﹐因為﹐這种教義導致的國家體系是很不正常的﹐即通過對95%以上的人的權利与利益的壓制實現對5%的人的支持与統治﹐其極端程度遠遠超過人類史上的任何政治體制﹐壓制在某些方面甚至會導致國家的強大﹐但是這類的國家在与同期的外國的正常國家體制對比﹐其生命力非常有限﹐同時由于畸形的體系導致對國民的素質產生極端的愚昧影響﹐導致國家整體的國民素質低下﹐其原因在于官僚封建主義本身必須通過使國民素質的愚昧化–即教育思想單一化﹐才能實現對國家的根本統治﹐否則其理想化的單一理論體系會迅速崩潰﹐因此﹐在社會主義國家任何對于正常國家而言反常的社會現象都是正常的﹐因為﹐那是政治的需要。

四﹐中共的國家統治體系的表現形式

共產党建立極權統治后﹐通過逐步建立各种體系使專制統治得以實現﹐下面了解一下共產党的國家机器的結构﹐分析中國的現狀下的統治體系的變化准确了解政治變革的信號及應對方法和預防不良狀況的行為

1﹐建國思想的理論基礎﹕
任何國家都有宗教作為立國的合法确認﹐就如同封建社會的天賦君權﹐美國歐洲國家向上帝宣誓﹐穆斯林國家的行為以真主的名義﹐日本以神道的名義一樣﹐畢竟宗教的發展成為人民的思想﹐行為﹐的一個基本的准則﹐因此﹐任何政權在表明其合法性与神圣不可侵犯時往往以宗教的名義确立其權威性﹐而宗教是人創造的﹐并被人民所信仰的﹐因此﹐共產党國家在建國時采用馬列主義思想作為國家建立的信仰思想﹐馬列思想中的部分根据需要被有選擇的确立為立國思想﹐就向很多國家一樣﹐這种立國思想是國家存在的精神支柱和确立其合法性的基本標志﹐既然是國教也就必須向其它宗教一樣需要傳播与發展﹐中國各級的教育體系中的馬列主義教研室﹐各級党校﹐文化部及各級文化系統﹐宣傳部及各級宣傳系統成為宣傳馬列教義的執行机构﹐在全國形成了龐大的馬列教育體系﹐中共為确立自身領袖的權威需要﹐在馬列主義的基礎上逐步加入新的領袖思想﹐即毛理論﹐鄧理論﹐江理論強化立國思想的繼承性与合法性。
2﹐党的存在的理論基礎﹕
党的產生是馬列主義所賦予的﹐并使用馬列主義為依据的﹐因此﹐在全國建立完善的馬列教育后﹐共產党的地位也開始發生變化﹐其組成与結构﹐理論基礎不斷的發生變化﹐以确認其存在的正确合法性﹐帶領人民實現共產主義﹐社會主義初級階段﹐腐敗是改革發展中不可避免的問題等許多的理論被人為的提出以解釋專制制度導致的腐敗的不可調和問題﹐共產党的理論是以個人極權統治為起點的﹐完全是個人意志的表現因此在實踐中國家的理論与法律﹐政策完全隨領袖的個人的意志的變化而變化﹐領袖多變﹐因而多變﹐對于改變﹐無論任何人只能接受﹐因為國家沒有制約變化的力量﹐不同時期﹐會有不同的理論出現﹐解釋党的行為﹐存續極權統治的理論依据﹐因為共產党是以思想控制為國家的主要控制手段﹐各階層思想的變化會直接導致領袖思想的權威性的下降﹐進而對君權构成威脅﹐因此﹐必須對社會持續不斷的提出建立新的理論﹐形成龐大的理論體系﹐完善國家統治思想。
3﹐党的目標的理論基礎﹕
解決了党存在的理論也就可以實現党的所謂目標﹐党的目標也就是領袖的個人遠大理想﹐在專制國家中任何的國家形式只不過是獨裁者為實現個人政治利益的一個方式而已﹐共產党國家也一樣﹐領袖們有的會由于前任留下的政治現狀進行慣性的保留与繼續﹐也有的會根据需要改變部分的結构模式与體系框架﹐目的都是實現個人權利的最大化与穩定化﹐如果條件允許可以對外擴張實現政績最大化﹐條件不允許就政權穩定化﹐只要實現領袖和貴族集團的根本利益也就實現了党的目標﹐至于使用改革﹐開放﹐是民眾是受益的﹐但是是有條件的﹐是得不到保障的受益﹐真正的利益最終會以各种不同類型回歸貴族集團﹐形式改變﹐本質不變。
4﹐党的行政統治體系﹕
共產党的統治可以說體系非常的完整﹐省﹐市﹐地﹐縣﹐鄉鎮﹐村﹐組﹐個人﹐每一級都有完善的党直轄系統﹐而且行政服從于党﹐党的行政系統与真正的行政系統實際上是兩套一體的﹐完全是針對不同的階層﹐其精密程度沒有任何一個政權可以比擬﹐因為在社會主義國家﹐已經沒有公民這樣一個概念﹐只有党﹐國家﹐組織這些概念﹐行政統治體系也是根据這一概念而設﹐人們經常提到的什么這是党的﹐這是國家的﹐組織上決定﹐等等在事實上就是領導的個人決定﹐因為這里所謂的党﹐國家﹐組織事實上就是領袖与貴族集團﹐因為講是他們的可以增加執行的權威性﹐因此被廣泛使用﹐精密到最小單元﹐龐大的控制系統使國家形成了向螞蟻王國一樣的嚴密體系﹐行政體系的多重分級從側面反映了極權等級的嚴酷性﹐因為嚴密的等級管理必須對應周密的行政系統﹐侵犯國家財產可以理解為侵犯貴族集團利益﹐因為未經貴族集團允許的任何商業行為即使合法也等于所謂的侵犯國家財產。
5﹐社會分工化的強制定位體系﹕
建立統治是實現殘酷掠奪与壓榨的開始﹐是實現特權等級利益集團的基本方式﹐實現的一個很明顯的標志就是社會成員的強制定位﹐將不同的社會成員強制規定于指定的工作地點﹐范圍﹐生活居住區域﹐教育區域﹐使每個人接受強制的社會定位﹐服從制度下的掠奪与壓榨﹐如果不接受強制定位﹐就無法在等級下獲得必要的地位﹐也就無法得到等級制的利益保障﹐所有的成員都根据等級要求在強制定位體系中确立自身的位置完成了所謂社會主義的社會分工﹐等級制度得以确立。
6﹐思想單一化﹐目標化的管制體系﹕
共產思想﹐實現共產主義是共產党的遠大目標﹐完全是挂羊頭﹐賣狗肉﹐人民所接受的思想雖然有馬列的部分﹐但是在單一條件下由于解釋和政治的需要﹐基本上都是斷章取義﹐階段性的理論不斷變化形成了以政治需要的理論管制體系﹐領袖在一定階段內需要的﹐那就是國家的主體思想﹐不需要的就是非主體思想﹐形成了在單一馬列主義思想體系下的領袖思想的再一次的單一淨化﹐其目的就是領袖個人的思想﹐此時的馬列主義完全成為一個工具﹐因為真正的馬列主義完全實現要么是在原始社會﹐要么在一百万年以后﹐因為﹐馬列主義完全是一個空洞的脫离現實的思想﹐現領導可不是白痴﹐因此﹐假借馬列主義之思維﹐實現領袖思想的現代進行時成為完善領袖思想的一個重要的現象﹐也是完善思想單一化的一個捷徑。
7﹐暴力机關﹐行政机關﹐立法机關的軍事化﹕
社會主義的暴力﹐行政﹐立法机關有一個很普遍的現象﹐就是執行軍事化﹐執行的依据并不是法律而是領袖的指示﹐由于兩套管理體系的廣泛性﹐現實的三大机關即使癱瘓也有另外一個體系在維持運轉﹐兩套系統并行統治﹐嚴厲的軍事化管理保障了共產党政權的穩定性和不可挑戰性。
8﹐教育思想單一化體系﹕
這里所要強調的是共產党所實行的強制的﹐大規模的根据需要美化共產政權而對中國及世界歷史所做的全面的修改﹐并對現實中的許多教育資源的控制与破坏﹐許多的愛國主義教育基地﹐中共的歷史遺跡實際上都是被篡改﹐掩蓋事實真相的一個手段﹐是建立單一教育體系﹐實現單一教育思想的方法﹐既有基于文物﹐書籍﹐古籍﹐資料的摧毀﹐也有真實事件當事人的消滅﹐在這方面直接導致了現代的中國完全与中華歷史割裂﹐已經不是傳統意義上的中國人﹐完全是共產信徒﹐現在的中國人与歷史上的中華民族在思想与信仰上已經沒有必然的聯系了﹐因為經過几代人的淨化﹐傳統的中華美德与思想已經被消滅干淨﹐剩下的只有殘渣。
9﹐統治核心集團的世襲化﹕
既然是等級制度那么實現統治權利的世襲是保障統治制度的根本﹐太子党﹐高干﹐等等都有一個特點就是權力或政治地位的世襲﹐即使無法獲得足夠的利益﹐但是依然保障貴族處于核心統治集團中﹐因為這個集團是維系統治的最大收益群﹐是政權最堅定的支持階層﹐國家就是為了這個群體而建立的。
10﹐政治﹐經濟資源管理的壟斷化﹕
共產党通過等級制控制了國家政治資源的分配﹐同時通過國有銀行﹐國有企業﹐合作社﹐審批等手段實現了國家一切資源的壟斷化管理﹐使受益的一方保持向貴族傾斜﹐防止不同階層通過取得政治﹐經濟資源實現新的反對集團的產生﹐等級制度下的壟斷制度還保障了貴族集團內部的資源共享和長久的利益分配。

通過不同的利益管理體系的完善建立﹐一整套的國家机器便運轉起來﹐帶領人們從黑暗走向更黑暗的明天。

五﹐中共現實的統治行為變化

由于社會主義本身不具有發展生產力的目標与動力﹐它僅僅是解釋了權利體系的分配方式﹐因此﹐在龐大的統治集團基數不斷擴大時﹐資源也就顯得更加稀少﹐加上毛的運動導致極權的統治遇到很大的威脅﹐為了鞏固統治﹐共產党在內部核心體制不變的情況下對國家的管理行為進行了大規模的改革﹐以擴大可分配資源的產生﹐同時將思想上的壟斷私有制表現直接表面化。

1﹐壟斷官僚國際化﹕
中國通過改革開放与世界許多國家建立了繁榮的經貿關系﹐也使本國的經濟得到飛躍的發展﹐許多的官僚通過官商采用有限分配國家資源的辦法將許多的共產貴族轉變成各种企業家﹐實業家﹐金融領導并有效的控制所有社會的基本資源﹐通過海外投資﹐轉移國內資產實現在海外的官僚主義延續﹐目的就是繼續國內的統治﹐解決因經濟矛盾引起的社會問題﹐海外官僚的這些行為還有一個深刻的背景﹐即一旦國內的政權瓦解﹐海外作為一個力量的來源可以作為复辟的后台﹐因為﹐海外的結合等于傳統的中外勢力聯合絞殺的再現﹐其次﹐在政權無法恢复時由于在海外建立了龐大的經濟基礎﹐使很多的貴族集團的利益有所依靠﹐避免了因政治變革導致權力喪失而失去相應的利益。
2﹐國家財富的私有進程表面化﹕
將名義上的國家財富通過手中實際擁有的支配權﹐通過程序逐步轉移到貴族集團手中﹐為政治變革后可能導致的新的統治集團做經濟上的過渡﹐我們知道蘇聯東歐巨變后許多的原國家官員依然控制國家政權﹐或占有許多的經濟資源﹐但是沒有占有資源的集團打倒后沒有了任何的權利﹐淪為普通公民﹐民主即使再先進也是有繼承性的﹐他只是在權力結构上有更民主的方式﹐但是在經濟上沒有向社會主義一樣的強制掠奪和再分配性﹐因此現實的中共各級政權通過各种名義將各种財產逐步掠奪到個人名下﹐國企股份制改革﹐鼓勵私有經濟﹐保護私有經濟成份﹐允許個人向海外轉移財產﹐金融體制改革﹐土地拍賣制度﹐各級專賣制度﹐政府行為的個人或集團行為的走私﹐無論我們分析那一個經濟軌跡會很明顯的發現﹐其中最大的受益者還是共產党官員或官員集團﹐由于變革的緊迫性﹐共產党的掠奪几乎到了瘋狂的公開化階段﹐主要的權利集團之間也開始出現互相的傾軋与掠奪﹐比如﹕中國的百姓將錢存入銀行﹐而銀行完全是共產党的私人金庫﹐在發放貸款的時候﹐完全不顧及獲得貸款一方的情況﹐而將貸款作為獲得個人財富的捷徑﹐社會交通部門的壟斷經營﹐
教育資源的嚴格控制﹐官員升遷的控制﹐走私的控制﹐醫療資源的控制等﹐所有能產生經濟利益的方面﹐共產党的權力集團都會使用一切手段進行財富的程序化掠奪﹐一旦獲得財富后又會將財產轉移國外﹐獲得海外國籍﹐完成對新財富的保護過程﹐因為﹐如果在國內所獲得的財富有被掠奪的危險﹐在現實中我們很明顯的可以看到這一點﹐這是一個轉變過程﹐在國家民主化到來之前為在民主化之后繼續獲得最大的政治与經濟利益﹐獲得最大的經濟利益是必要的前提手段。
3﹐共產階層的資本化統治﹕
即使變革仍是統治階層﹐變化的動力來自內部﹐目前的中國統治已經在共產階層開始了資本化統治﹐這是一個非常复雜的過程﹐可以說是催生不同的階級的過程﹐是決定未來社會統治地位与政治權利的前奏﹐共產階層即使殘酷﹐但是它畢竟是一個集團﹐有很強的凝聚力﹐在掠奪財富上更是如此﹐市場經濟的發展目標還是使共產党控制國家經濟命脈﹐而且具有全國的執行一致性﹐這也是中國的經濟受政策影響的原因﹐因為國家的主體資源還是共產党控制﹐資源的取得﹐流通﹐回流依然是官商在主導﹐表面上是私人﹐實際上內部是共產党的下一代或管理集團。
4﹐國家資源集團化﹕
可以說目前的共產党內部由于對改革的方向性已經出現了一定的分歧﹐而且由各高干為勢力而產生了不同的利益集團﹐已經完全不像89年之前的的一樣﹐利益的分化導致國家的資源出現嚴重的集團化分配﹐各個集團為獲得最大的經濟利益不斷的進行有利于自身利益的政治行為﹐這只是中共內部的利益紛爭﹐至于普通的老百姓則不在利益划分中﹐國家的集團化傾向是政治變革的前奏﹐是矛盾加劇導致變革的原始動力。
5﹐社會階層的強制分化﹕
社會主義的等級導致了嚴格的強制化社會分工﹐但是在改革后也是通過控制使階層得以自然的定位与划分﹐社會階層被從改革導致的動力下﹐通過國家机器的權力控制﹐使各階層的地位重新分化組合﹐強制性的分工局面被打破﹐為新的階層的划分鋪平道路。
6﹐政治集團范圍最小化﹕
控制統治集團的進入是有效控制國家机器的根本保證﹐因此﹐目前的共產党將進入政治集團的人員范圍縮小﹐只將具有并已經獲得經濟資源的精英納入國家机器﹐對于非精英開始排斥﹐這是一個信號是國家加速變革的信號﹐其目的就是加速民主條件下合法的統治集團的產生﹐分化社會體系﹐同時避免因變革導致的新精英發起的制裁。
7﹐內政國際化﹕
獲得外國國籍并占有國內資產為未來變革后的國際干預埋下禍根﹐表面上現在避免國際干預﹐實際上是為未來的干預提供條件。
8﹐統治改良化﹕
緩解政治矛盾﹐局部實現民主﹐但是對于核心的權力牢牢控制﹐僅僅對非政治訴求進行一定的滿足﹐對于政治方面的要求嚴厲打擊。
9﹐思想對立化﹕在一定區域內開放思想禁錮﹐實行漸進式改革﹐目的通過初步的思想對立﹐完成變革的思想過渡﹐在此之前全力打壓民主思想。@(http://www.dajiyuan.com)

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2005-02-22 11:07 AM
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