【大紀元3月13日訊】 （中華网3月12日報導）
“康熙”已成為一個商標
正在北京台播出的《少年康熙》在熒屏上又刮起了一陣“康熙”旋風，然而由于“康熙爺”的歷史資源有限，一些觀眾表示那點“史實”早已看膩，有專家說：“康熙爺”的號召力已開始下降。昨日，記者就此話題采訪了作家劉恒以及專家學者。
為什么是清宮戲？
“康熙”上鏡指數比時下的一些明星還高，作家劉恒認為：“康熙在影視劇中早已不是一個歷史人物，而是一個商標，一個符號。大家總說清宮戲太多了，為什么還總搞呢？其實追求的就是品牌效果。”清華大學教授尹鴻分析：“清宮戲受寵是緣于其很強的可視性。比如拍一個戰國時代的電視劇，雖然那是一個很有特點的時代，但那時的服裝、發式一上屏幕，觀眾看著不舒服。這說明欣賞習慣有慣性。而康熙人生經歷是最精彩的、最具戲劇性的，當然被搬上熒屏的几率就高。”
為什么多复制少創新？
雖然《少年康熙》的畫報上打著劉恒參与策划，但劉恒坦率地說，他并沒有看過。劉恒認為熒屏上的康熙數量多，但“复制”性較強，他說：“很多制作人都拍，基本上故事情節雷同，歷史背景相仿，歷史所提供的資源一樣，想出新就得有新的觀點。”
他說：“正劇中的‘康熙’形象沒有相差很多，《少年康熙》講述的是年輕康熙帝的成長故事，這個康熙不僅年幼，而且‘面善’。戲說的電視劇，受市場的控制，強調复制性，不強調獨創性，是對觀眾的接受規律反复探索的結果。不過這几年戲說劇的品位越來越高，已經突破了言情的界限，已經廣泛涉及到社會現實。順著這個路子，還能有更好的戲說劇拍出來。”
為什么不能完全寫實？
翻拍“康熙”就很容易触及歷史劇改編的真偽問題。劉恒認為歷史劇應該多些娛樂元素，他說：“鄒靜之寫的《康熙微服私訪記》不錯，很多創作者強調歷史劇的戲說，其實應該是戲劇之說，鄒靜之把浪漫主義和人道主義結合在一起，丰富了古裝劇的表現力。”北京師范大學教授周星說：“我看過康熙‘起居注’，他本人是最反對微服私訪的。他說微服私訪很容易上當受騙，被地方官設好的圈套所騙，他的辦法是用欽派的‘特務’搜集各地的治理情報。所以一看還是微服私訪記，學歷史的人就不認同。但這就是標准不一樣的問題。用知識分子的標准去衡量，劇中与歷史記載不符的地方就很容易招來不滿意，但用一般大眾的立場去看，不一定需要（知識分子的）那個東西。當然，你給他真實的歷史更好，但你給他一個精彩的故事，也挺好。有的時候，娛樂是有排他性的。”
有多少康熙可以重來
除《少年康熙》外，近年來熱播過的康熙戲竟然有四部之多。你說人家題材撞車吧，可這諸多的康熙除了名字雷同，很難找出相同點來。你說人家歪曲歷史吧，戲說劇回答說，本來就是琵琶別抱的事，你著得哪門子急？正劇回答說，電視劇是藝術，再正也得虛构。眼見得，康熙是個筐，啥都往里裝。誰才是真正的康熙？天知道。(http://www.dajiyuan.com)
