東游記(25) 鐘呂鶴岭傳道

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卻說洞賓在岭問曰:“仙可為乎?”鐘离曰:“修之則為仙,不修則為鬼,顧仙有五等,功有三成,在人修持何如耳。”呂曰““何為三成五等?”曰:“凡行法有三成者,小成、中成、大成之不同也。仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。”呂曰:“何謂鬼仙。”鐘曰:“鬼仙者,五行之下,陰中超脫,神象不明,鬼間無性,三山無名,雖不入輪回,亦難如蓬島。終無所歸,止于投胎就舍而已。”呂曰:“鬼仙有何術何功而至?”鐘曰:“修持之人,始也不悟大道,而但求速成,形如槁木,色若死灰。神識內守,一志不散,定中以出陰神,乃清靈之鬼,非純陽之仙。以真一志陰靈不散,故曰鬼仙。”呂曰:“何謂人仙?”鐘曰:“修真之士,不悟上乘大道,道中得一法,法中得一術,信心苦志,終世不改,神气日清,形骸日固,人間之疫不能為害,乃曰人仙。”呂曰:“何謂地仙?”鐘曰:“始也,法天地升降之理,取日月生成之數,身中用年月,日中用時刻,先識龍虎,次配坎离,辨水源清濁,分气候早晚,察二儀,判三元,分四象,判五行,定六气,聚七寶,序八卦,行九五,煉形注世,而得長生,故曰地仙。”呂曰:“何謂神仙?”鐘曰:“神仙者,以地仙厭居塵世,用功不已,而精金煉質,玉液還丹,煉形成气,而五气朝元,三陽聚頂,功滿形忘。入仙自化,陰盡陽純,身外有身,脫質升仙,趔凡入圣,滅絕塵俗,以返三山,乃曰神仙。”呂曰:“何謂天仙?”鐘曰:“神仙厭居三島,而傳道人間,道德有功,而入道有行,功行滿足,受天書以往三十六洞天,而返八十一陽;天在八十二陽,天而返三清虛無自然之界。故曰天仙。”呂曰:“鬼側不求,天仙亦不敢望也。地仙、人仙、神仙之法,可得聞?”
鐘曰:“凡人仙不出小成法,凡地仙不出中成法,凡神仙不出大成法,此是三成之數,其實一也。用汝求道,人固不難,以道求仙,仙不出遠。”二人相語,累日不倦。鐘于是悉傳以上真秘訣。

有鄭思遠者,善律歷,晚師葛孝先受諸經,并丹法,居烏跡山中。山有虎生二子,虎母為人殺,虎父惊逸,虎子號,鄭思遠持歸養之。后虎父來至思遠家,跪謝之,即依思遠不去。后思遠每出行,即騎虎父,虎子負其醫書。有友人許億患牙痛,因請思遠來醫,欲遠以虎須數條置牙間,則思遠為授之,虎伏不動。后仙去為丹陽真人,是時同太上施真人由東南遠虛而至,相揖而坐。施真人曰:“侍者何人?”云房曰:“海州呂誼之子。”因命洞賓拜二仙。思遠曰:“形清神在,目秀精全,真心學道也。”去后,云房謂曰:“吾朝元有期,當奏汝功行于仙籍。汝亦不久居于此,后十年洞庭湖相見。吾門金簡玉符,及金丹數粒,傳授于汝。”少間,有一仙奉金簡玉符,語云房曰:“上帝用汝為九重金闕上仙,當即行。”云房謂洞賓曰:“吾赴帝詔,汝好在人間修真功德,他時亦當如我。”洞賓再拜曰:“呂之志异于先生,必須度盡天下眾生,方愿上界也。”于是云房乘云冉冉而去。(http://www.dajiyuan.com)

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