上下五千年:歷史真貌─三大盛世天朝之一 清朝(八)

(公元1644年─公元1911年)
心緣
font print 人氣: 17
【字號】    
   標籤: tags:

關於嘉慶的預言及其身世

乾隆駕崩後,嘉慶皇帝終於擺脫了傀儡的身份,正式親政。

唐朝高僧黃檗在《禪師詩》第五首中預言了嘉慶的在位時間和發生的事情。「赤龍受慶事堪嘉,哪怕蓮池開白花。二十五弦彈易盡,龍來龍去不逢蛇」 。「赤龍受慶事堪嘉」 此一句中「赤龍」 即丙辰年,為嘉慶元年。第二句「哪怕蓮池開白花」 暗含嘉慶年間發生的白蓮教起義。第三句說的是嘉慶在位時間是二十五年。「龍來龍去不逢蛇」 預言的是嘉慶駕崩之年。嘉慶登基在丙辰年,是龍年,駕崩於庚辰年,也是龍年,而蛇年在龍年的後一年。

嘉慶帝喁琰,清高宗弘歷的第十五子。生於乾隆二十五年(1760),五十四年被封為嘉親王,乾隆六十年登基,改元嘉慶,在位25年。卒於嘉慶二十五年(1820)終年61歲。廟號「仁宗」。

守成之君嘉慶帝的仁治

嘉慶皇帝即位後的第一件事情就是處治了乾隆晚年的大貪官和珅,將其大部份家產沒收,但同時對於曾經依附其的眾多官員免於追究,穩定了政局和自己的權力。

嘉慶時期還承繼著康乾盛世的餘輝,經濟上依然是富足的。但同時,也面臨著一系列社會危機,比如白蓮教的起義,錢糧的虧空,鴉片的流入等。嘉慶在繼承乾隆時期諸多的政策外,還採取了一些措施,希望革除乾隆後期的種種弊政,比如整頓吏治。

嘉慶是一個尊奉儒家仁愛理論的君王,也是一位勤政圖治的守成君主。他曾經寫過一篇《勤政愛民論》,在文章中談到了實政的問題。他寫道:「勤政本來是為了愛民。有實心而後才有實政,有實政才能給百姓以實惠。……內外大臣應該在勤政的同時,實心實意的為百姓辦事才是……」

嘉慶也是這樣身體力行的。他對於弄虛作假,報喜不報憂的官員嚴懲不貸。一次,浙江巡撫奏報說,因為前一段所屬地區普遍降雨,所以糧價平減。嘉慶帝當即批道:「此種奏報,純粹屬於粉飾誇張之詞,有何用處?朕身為天下之主,非常想瞭解百姓小民的疾苦,以解困救危,你們這些封疆大吏,怎麼連這麼點道理都不懂呢?」嘉慶五年(1800年) ,雲南發生特大洪災,受災百姓達到幾千人。時任雲南巡撫隱瞞災情不報,反而說當地風調雨順。在事情敗露後,嘉慶將其革職。嘉慶對於此類官員,或是革職,或是查辦,有效的遏制了吏治虛報的風氣。

嘉慶關心百姓疾苦,每遇天災,必派專員詳細勘察,並減免稅收。1817年,嘉慶下詔普免天下錢糧,各省一片歡騰。當時安徽百姓欠銀300萬兩,巡撫姚祖同懷疑上報數字不實,下令各府道州縣削減十分之四。各地深以為苦。嘉慶聽說後,朱批道:「損上益下,朕之願也。存心刻薄,有傷政體。」 姚祖同很慚愧,便將原冊呈報給了嘉慶。

嘉慶時期的東西方衝突的加劇

清康熙時期曾開放四口通商,中英貿易持續開展起來。到18世紀末,中英年貿易額已達中國對歐美貿易額的80%以上,到廣州的外船也大多是英船。英商從中國輸出的商品有茶葉、絲綢、土布、瓷器等,茶葉在英國尤其受到歡迎。相應的,英國人養成了飲茶的習慣,茶葉的銷售也成為了英國政府的一大財源。英國人需要大量的中國商品,他們的商品在中國卻難有廣闊市場。結果,英國在中英貿易中長期處於逆差地位,英商不得不主要依靠對華輸出白銀來維持這一貿易。隨著英國工業革命的完成,英國紡織品在中國的銷量亦有上升,但英國工商業界拓展中國市場的需要更加迫切,對中方對中西貿易施加的諸多限制愈發不滿。

乾隆年間,英國曾派使節馬嘎爾尼出使中國,商討通商問題,但卻無功而返。1816年(嘉慶二十一年),英國政府又派阿美士德率600人的使團訪華,重申前請。但由於在朝見的禮節上發生爭執,最後根本沒有受到嘉慶帝的接見。英國政府希望通過外交手段來達到其擴大通商的目地失敗後,開始更多的派遣商船到中國沿海進行走私活動。由於向中國輸入鴉片可以賺取巨額的利潤,走私鴉片成為英商的主要貿易活動。根據英國東印度公司的統計,1820年(嘉慶二十五年),運往中國的鴉片為4570箱(每箱120斤),較之乾隆時期(1000箱)數量增長了幾倍。而這種造成中國大量白銀外流,人民身心受損的非正當貿易,逐漸成為東西方公開衝突的導火鎖。

《清史稿》對嘉慶的評價

1820年七月,嘉慶按照慣例,去熱河圍獵。在途中,因中暑導致身體不適引發其它病症,病情急劇惡化,不久在熱河駕崩。

縱觀嘉慶帝的一生,雖然不像其父親乾隆那樣有什麼大的作為,但作為一個守成之君,還是恪盡了職守,讓清王朝在危機中延續著昔日的輝煌。

《清史稿》對嘉慶的一生概括是:仁宗初逢訓政,恭謹無違。迨躬蒞萬幾,鋤奸登善。削平逋寇,捕治海盜,力握要樞,崇儉勤事,闢地移民,皆為治之大原也。詔令數下,諄切求言。而吁咈之風,未遽睹焉,是可慨已。

處於歷史轉折時期的道光帝的統治

嘉慶帝駕崩後,由其第二個兒子綿寧繼承皇位,年號道光。

關於道光的預言及其身世

唐朝高僧黃檗在《禪師詩》第六首中預言了道光的在位時間和發生的事情。詩中寫道:「白龍當道漫騰光,宵旰勤勞一世忙。不幸英雄來海上,望洋從此歎洋洋。」 第一句「白龍當道漫騰光」 暗含道光的年號和即位之年。白蛇,根據五行學說庚辛為金,金為白色;蛇為巳,所以白蛇為辛巳年,道光在這一年即位。第二句中「宵旰」 的意思是夜晚,指道光皇帝即位後日夜操勞。第三句和第四句指道光末年的中英鴉片戰爭,西方開始以武力叩開中國的大門。

道光帝綿寧是清朝入關後的第六代皇帝,生於乾隆四十七年(1782年9月16日),母親是喜塔拉氏。綿寧自幼受到父親的喜愛,並開始接受儒家教育。他「日與詩書相砥礪」 ,寫成《養正書屋詩文》40卷。他親筆書寫「至敬,存誠,勤學,改過」 四個條幅掛在屋子裡,以提醒自己要修身養性。綿寧一直以儉德著稱,即便做了皇帝,也是如此。

1820年七月,嘉慶帝的突然駕崩,使39歲的道光帝綿寧登上了歷史舞台,而這個舞台承載了太多的變數,讓雖具有優秀個人品質但卻缺乏雄才大略的道光在這個歷史轉折時期「守其常而不知其變」。

道光時期的勤政圖治

道光帝執政30年,應該算是一個勤政的皇帝。他自詡道:「自御極至今,凡批覽章奏,引對臣工,旰食宵衣,三十年如一日,不敢自暇自逸。」 道光帝事必躬親,在任內也做了不少事情。比如在內政事物方面,他整頓了吏治,治理了河工,暢通了漕運等,或多或少取得了一定的成效。道光最值得稱道的業績是平息了回部張格爾的叛亂。

早在1820年,逃亡浩罕的大和卓木的孫子張格爾,在英國的支持下,潛入喀什噶爾,鼓動維族上層發動了一次武裝叛亂。另外張格爾還和浩罕國的國王商定,事成之後,割讓喀什噶爾,平分喀什噶爾等四城的人口和財產。1826年(道光六年),張格爾叛軍佔領了天山南路的喀什噶爾、英吉沙爾、葉爾羌、 和闐等城。占城之後,叛軍姦淫婦女,搶掠財物,並強迫十五歲以上的男子當兵的暴行引起了當地民眾的不滿。此時,道光帝決定派大軍前去平叛。1827年(道光七年)十二月,清軍俘獲了張格爾,叛亂被平息。新疆重又歸於安定的局面。

但是,道光帝在面對來自東南海上的鴉片走私和英軍入侵問題上,他憂柔寡斷。他想嚴厲禁煙,也曾下決心抗擊侵略者,但他卻不知道英國來自何方,不知道其政治,經濟,軍事情況,因此對其堅船利炮也不屑一顧。無知必然導致其臨危無應變之策,以至戰守茫然,毫無方略,只能在自恨自愧中頓足歎息,結果忍辱簽訂了中國近代史上的第一個不平等條約─《中英南京條約》。

【正見網】(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 在中國上下五千年的傳統文化中,有許許多多動人的有意義的故事。
  • 《清史稿》對努爾哈赤的評價是:「天賜智勇,神武絕倫」,「用兵三十餘年,建國踐祚」 。
  • 努爾哈赤死後,兒子皇太極在其他幾位阿哥的擁戴下繼汗位。皇太極不但能文善武,智勇超群,戰功卓著,而且十分善於收攬人心。早年,他輔佐努爾哈赤攻打遼西,屢屢取得戰功。即汗位後,他大膽進行改革,提出「治國之要,莫先安民」 ,採取了一些安民措施。比如他下令滿人和漢人的「訟獄差徭,務使均一」。他在重用一些滿族八旗將領的同時,還注意任用漢族士大夫,因此有「賢明」 之稱。
  • 他引導著大清帝國擺脫了明清之際的混亂與動盪,走向了和平與安定,為持續時間長達130餘年的康[#20094]盛世奠定了堅實的社會基礎。清朝對中國歷史最重要的貢獻是完成了國家統一,而這一成就正是在康熙朝奠定的。後世史家在評價康熙帝的一生時,認為其「雖曰守成,實同開創」,評價可謂公允。

  • 康熙後期,因為其子嗣眾多,諸皇子為奪取皇位鬧得不可開交。而康熙晚年崇尚無為而治,對於諸皇子的爭鬥也只能盡量調和。康熙帝最終在彌留之際將皇位傳給了四子胤禛,也就是世宗雍正皇帝。雍正在位雖然只有十三年,但其務實的風格為康[#20094]盛世起到了承前啟後的作用。
  • 繼清太祖努爾哈赤,太宗皇太極和聖祖康熙大帝后,清朝再次出現了一位留名青史的皇帝:高宗乾隆。他是雍正的第四子,在位60年,退位後又當了三年太上皇,終年89歲。可以說,乾隆是中國有文字記載以來享年最高的皇帝,也是實際執政時間最長的皇帝。
  • 縱觀乾隆皇帝的一生,應該說還是一位有為之君。他在康熙和雍正之治的基礎上,將清王朝發展到了鼎盛時期。《清史稿》對乾隆的評價是:高宗運際郅隆,勵精圖治,開疆拓宇,四征不庭,揆文奮武,於斯為盛。享祚之久,同符聖祖,而壽考則逾之。自三代以後,未嘗有也。惟耄期倦勤,蔽於權幸,上累日月之明,為之歎息焉。
  • 「隱逸詩人之宗」陶淵明是陶侃的曾孫,祖父外祖父雖是東晉的名士,但是到陶淵明時,家世已經衰落。然而自幼就貧困的他,並不以貧為苦,他一生雖沒有顯赫的功業,但他高尚的人格和詩文的成就,卻受後人崇仰傳誦不已。
  • 海瑞一生無私為民,清廉至極,尤其難能可貴的是他能為民請命,冒死進諫。正是這種敢觸龍顏諫君王的凜然正氣,使他千古留芳,許多後世文藝作品都描寫了這一點,由此可見他在人民心目中的地位。
  • 于謙自幼聰穎過人,善書法,其書靜穆高雅,氣韻盈沛。青年時代就寫下了《石灰吟》:「千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕,要留清白在人間」的著名詩篇(《石灰吟》出自《于少保萃忠傳》)。在三十餘年的為官生涯中,清正廉明,興利除弊,剛正不阿。于謙的這些半神的操守準則,對中華五千年的傳統文化作出了巨大貢獻,像韓信﹑岳飛﹑袁崇煥一樣,其品德操守舉世崇尚。
評論