上下五千年:歷史真貌中共暴政統治時期(一)

(1949年─現在)
心緣
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往事越千年。恍惚間,幾千年有起有落、有興有衰,波瀾壯闊、扣人心弦的歷史已然走過。中華民族在歷經了數十個朝代,創造了無比燦爛輝煌的文明後,卻在經歷了外侮和諸多的磨難中,最終走入了一個歷史上最為黑暗的時期。

在這一充滿了謊言、動亂、饑荒、獨裁、屠殺和恐懼的暴政時期,中華傳統的對神的信仰、道德觀和價值觀被強力破壞;燦爛的文明被摧毀;原有的倫理觀念和社會體系被強制解體;人與人之間的關愛與和諧被扭曲成鬥爭與仇恨;對天地自然的敬畏與珍惜變成妄自尊大的「戰天鬥地」。隨之而來的是社會道德體系和生態體系的全面崩潰,進而整個中華民族乃至整個人類被拖向深重的危機。而這一切災難都源於邪黨中共的執掌政權。

眾所周知,中共自建立之日起自身就具備了邪惡的本質。其所信奉的所謂共產主義描繪了「一幅人間天堂的虛幻美景」,強調「他們的目地只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到」,換言之,中共取得政權的主要手段就是暴力。中共建立後的發展史亦進一步驗證了這一點。中共效仿嗜殺成性的蘇共,在對所謂的「敵人」和自己人的暴力中維持著存在。

根據史料,1927年到1936年第一次國共內戰時期,江西人口從二千多萬下降到一千多萬,而由毛澤東掀起的肅反運動幾年間就屠殺了十萬紅軍和無數受牽連的百姓,其禍之烈,可見一斑。日本侵略中國後,中共通過在抗日期間為所有正義人士所不恥的假抗日、真擴張的行為,最終奪取了政權。

但奪取政權後的中共似乎從不曾忘記其暴虐的本性,它的統治完全建立在暴力的基礎之上,而它在和平時期對暴力的酷愛世界上少有。重複使用暴力,是其政權維持統治的重要手段。據估計,1949年之後迄今為止,中共暴力殘害的中國人至少有八千萬,數目竟然超過之前近三十年的戰爭時期。

中共對暴力的熱愛源於它對建立「一教」統治的自大心理,源於它對失去政權的恐懼。它深深的知道,當人民瞭解真象的那一天,就是它的滅亡之日。因此,它不僅要在肉體上消滅所謂的異端,即對中共統治表示一絲懷疑之人;而且還要在精神上進行消滅,讓所有人的思想統一在中共所設定的範圍內。超過之,就被視為「反黨」。中共在這一時期精密策劃、組織和控制下發生的諸多運動,比如土地改革、鎮反、三反五反、肅反、反右、反右傾、四清、文革、六四、鎮壓法輪功等,都是這種心理的具體體現。

而這樣一個推崇暴力、嗜殺成性的邪黨,卻一度成功的讓世人相信這是進步,讓這些世人相信:暴力的使用,是這種社會進步所必需而且必然的過程。眾所周知,衡量人類文明程度的其中一個標誌,是暴力在制度中所發揮作用的比例。而推崇暴力、恐怖統治的共產政權社會,顯然是人類文明的一次大倒退。這不能不說是共產黨對謊言欺騙運用得舉世無雙的結果。因此,欺騙和謊言,是共產黨的另一大特質。而中共以往的發展史則早已證明了這一點。對於奪取政權後的中共而言,與暴力統治永遠相伴隨的是謊言。中共的所有宣傳工具,專政工具和組織都是中共宣揚謊言和暴力的媒介。在它們看來:謊言重複千遍就變成了真理。

同時,因為中共清楚的知道自身發展史上種種不光彩的行為,所以將謊言和欺騙發揮到極至就是隱瞞和篡改歷史,不讓人民在歷史中尋找批判中共的依據。從早至春秋戰國,晚至文革歷史,中共全面加以隱瞞、篡改和改述,五十多年來從未間斷,並且對所有還原歷史本來面目的努力,都無情的予以封鎖和滅殺。中國人在被封殺中,在暴力之下的恐懼中,漸漸接受了中共以謊言寫就的歷史,漸漸的接受了中共灌輸的思想。雖然謊言和欺騙古已有之,並非是共產黨的發明創造,但歷史上只有共產黨這樣無賴的邪黨敢於將其堂而皇之的加以使用。

中共為了讓人們相信自己的一貫正確,除了利用謊言和欺騙外,還不斷的向人們展示其善於修正自身錯誤,善於緊跟時代的能力。中共的思想,從最早的馬列主義,加上了毛思想,再加上鄧理論,最後又有三代表。其中,馬列毛的主義和思想,和鄧理論及江代表可以說是風馬牛不相及,其背道而馳以至相差萬里,也居然可以被中共擺在同一張神台上加以膜拜,實在是古今一大奇觀。

在其中共發跡和維持政權的歷史上,昨天堅持的原則今天放棄,而明天又再改變的事情比比皆是。但無論如何改變,共產黨的目標明確,那就是奪取和維持政權,以及享受社會權力的絕對壟斷。

中共五十五年的暴力統治,對中華文明的摧殘也是歷史上罕見的。不僅大量文獻和文物被毀,而且保證社會安定的傳統的農村宗族體制和士紳階層被消滅,傳統的價值觀、倫理觀、道德觀被解體,人對神的信仰被破壞。在中共的暴力統治和謊言欺騙煽動下,中國人將人性中最醜惡的部份:自私自利、貪婪、放縱等,發揮得淋漓盡致。而更為邪惡的是,中共強調以黨性取代和消滅人性,也就是對黨無條件的服從。人性的泯滅不能不說是中華民族莫大的悲哀。

且讓我們沿著中共暴力血腥的印跡,走入這段最為黑暗的歷史時期。

關於中共建國和初期局面的預言

三國諸葛亮在《馬前課》第十一課中預言了中共的建立和衰亡。第十一課是:「四門乍辟,突如其來;晨雞一聲,其道大衰」 。其中「四門乍辟,突如其來」預言了中共的建立。中共從1921年建黨,建黨時只不過是個幾十人的小黨。當時幾乎沒有人認為中共能取得政權。中共僥倖在蘇共支援下和孫中山先生領導的國民黨合作,才漸漸發展了起來。

中共於1927年(兔年)建立起武裝部隊和地方割據政權,但當時也不過是小股力量。在國民黨政府組織的幾次「剿匪」下不得不北上逃亡,如不是遇到了日軍侵華早就被消滅了。中共在1945年抗戰結束後,也就局限在西北一角,當時大多數人都認為蔣介石很快就能消滅中共。中共能得天下,真的是出乎絕大多數人的意料,故曰「四門乍辟,突如其來」。而「晨雞一聲,其道大衰」 預言了中共的滅亡,以後再分析。

隋朝步虛大師在預言詩第八節中預言道:「日月蝕,五星稀,二七交加掛綵衣,野人舉足迫金虎,遍地紅花遍地饑,富貴貧賤無高低。」其中「日月蝕,五星稀,二七交加掛綵衣」 的日月無光,五星稀落,暗指共產統治陰暗。二七交加,為一「毛」字。彩,為「澤」,衣,似「東」,和起來指毛澤東。掛綵衣,似又指毛龍袍加身,一副帝王專制模樣。 「野人舉足迫金虎,遍地紅花遍地饑,富貴貧賤無高低」的意思是指共產黨到處推行所謂「無產階級專政」,發動「野人」–這裡指沒有教養的粗人– 批鬥有錢人(迫金虎)。遍地是共產黨樹立的紅旗,但到處是饑荒,據估計僅僅是所謂三年「自然」災害就有三千萬人被餓死。共產黨表面實行平均主義,所謂「富貴貧賤無高低」。

宋朝預言《梅花詩》第七節預言道:「雲霧蒼茫各一天,可憐西北起烽煙。東來暴客西來盜,還有胡兒在眼前。」經歷了國共內戰後,中國大陸和台灣呈現了各自對立分治的局面,所謂「雲霧蒼茫各一天」,共產黨和國民黨各自統轄一片天地。下面三句,是指共產黨統治下的大陸所經歷的一些動盪不安的局面。「可憐西北起烽煙」指平定新疆叛亂和入藏鎮壓西藏獨立運動。

「東來暴客西來盜」指五十年代初中國和美國在位於中國東方的朝鮮所進行的朝鮮戰爭,以及六十年代初在西邊的印度悍然越過麥克馬紅線,瘋狂盜取中國的領土,從而爆發中印邊界之戰。而在北方,蘇俄自五十年代與中共反目起,一直威脅中國,雙方曾經爆發珍寶島之戰,各自陳重兵於邊界達數十年之久。所謂「還有胡兒在眼前」。按照「北胡南蠻」的說法,此時的「胡兒」是指蘇聯無疑了。

【正見網2005年06月14日】(http://www.dajiyuan.com)

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