天地悠悠看瑞花

章華路

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不知道天上的花是不是都純淨得透明,至少那從天上偶爾飄落下來的冰雪之花是如此。每一朵晶潔的雪花,都是由美麗透明的各式六角小冰晶相凝相簇而成,因此別有「六出花」、「六英」的奇稱。她們是那樣清淨絕塵、晶瑩剔透,以至在人間只有潔白無瑕的瓊瑤美玉之花如「瓊英」、「玉花」等等才能與其相仿佛。冰清玉潔連用,象徵著純潔的極致。

雪花獨特之美,應該還有飄然瀟灑。以天為家,以雲為根,以風為友。並且,在悠悠的天地之旅中以舞為行,「玉蝶」般輕盈地「風前共做娑婆舞」,是能在空中飄飛旋舞的玉色花朵——這一切又無一不是由於她的純潔。

「雪,洗也,洗除瘴癘,蟲蝗也。」「臘雪甘冷無毒,解一切毒。」(《本草綱目》)純潔的雪花來到這塵世,或許就是為了淨化它。至於到頭來自己是否因此被污染,她們卻並不在意。甚至雪還可以表示一種對於恥辱、冤恨等乾乾淨淨的清洗,所以有「雪恨」、「雪恥」、「昭雪」之說。

有時真想把雪後特有的清新稱作是「雪香」,卻又覺得並非一個「香」字可以「了得」。

「天與雲與山與水,上下一白,湖上影子,唯長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已。」總難忘明末散文大家張岱西湖湖心亭看雪的這段文字。江山被雪,「千山烏飛絕,萬徑人蹤滅」的時候,甚至連一些心裡的喧囂與噪音也被洗去了。在雪給予釣這種純淨和靜謐中,我們自然會對於廣大的宇宙和微小的自己真正感悟到一些什麼。



雖然生自一個雲根,或者剛剛還在一起共舞,然而落下來的時候,同樣純潔瀟灑的雪花卻突然有了分別。那松針竹葉上的,顯得高潔尊貴,而落到污泥裡的,看起來卻髒而低賤。有時,松竹上的雪,也會又落到污泥裡,而且往往是由於一種人為。但雪花一直是在天地之間沉浮,又何至於因松竹之尊而喜,以污泥之辱而悲呢?「以道觀之,物無貴賤。」(莊子《秋水》)大概這正是「道」的境界超脫世俗的地方。

一些對雪的純潔視而不見,肆意踐踏的人,卻渾然不覺自己眼的污濁與腳的骯髒,想想也實在挺可憐的。其實,雪絕不會因此而變成泥,無論純潔怎樣被玷污,那都只是在表面的「現象」一層,改變不了清者自清,濁者自濁的內在本質。

雪花和她的姊妹花——精緻的冰淩花與潔白的霜花,包括宛如玉樹銀花的霧淞,都已超越於人間草木之花太多。她們常以美妙的「凝華」方式「開花」,從飄渺的氣態直接凝為花樣的固態,併發放出珍貴的能量;亦常在風吹日晒的苦中「凋謝」,去盡外層雜質,提純精華,直接由固態變成氣態,從地上回到天空,完成殊勝壯麗的「昇華」。人們早已把千姿百態的雪花形容為梨花、梅花、柳絮……了,《續拾遺記》中還提到「百花霜」,謂宋仁宗天聖年間,青州盛冬時,濃霜凝於屋瓦「皆成百花之狀」。也許最重要的正在於,她們不是某種具體的花,卻能像是任何一種花,如同那內涵無限豐富的「無」,可以生出各種「有」的「沒有」。

「冬,終也,萬物於是終也。」(蔡邕《月令章句》)「冬」字為「終」字的重要構成部分,顯然帶有終結的意味。然而在陰盛陽衰之極的「冬至」,已有一陽初生。終結,實在便是另一種開始。古人說雪花是「天人能許巧,剪水花做花飛」(唐‧陸暢),更因其護苗保?的神奇作用而以瑞雪為豐年之兆。雪花,這完全用純淨的天上之水做成的「剪水花」,分明是終結中的冬天送給人們的一捧星星般晶瑩璀璨的瑞兆之花啊。

試作長短句,曰:生自廣寒雲幔裏,未訪梅花,已是絕塵意。幾度沉浮天與地,依然清韻猶飄逸。身外瓊瑤終懶覓,凍影濕痕,一霎成閑憶。好寄詩魂冬夢底,來年沏作春茶碧。(蝶戀花‧雪)@(http://www.dajiyuan.com)

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