【大紀元9月26日訊】(大紀元特約記者夏語冰報道)臺灣立委、文人李敖訪大陸，登上北京大學、清華大學講臺。引來評論如潮。記者了採訪中國大陸獨立作家楊天水，楊天水稱李敖是「文化界的劉姥姥」。
李敖是文化狂人，和魯迅一樣，除了一點文才之外，就是漫罵一切，藐視一切，否定一切，也和魯迅一樣，缺乏歷史見識。他們都錯誤地認為中共能夠或者已經富強了中國。辜鴻銘和其超梁早就預言過共產主義一定會給中國帶來無限災難。可是1936年魯迅死前還說中國的希望在延安，這是何等的無知。和辜梁相比，他們簡直是信口開河，不講一點歷史事實。
是誰讓中國擺脫列強的奴役？是蔣介石領導的中華民國，廢除了不平等條約的。1943年秋天在開羅會議上面，盟國正式地決定，戰爭結束之後，日本要把以前從中國所奪取的——或者說是竊取的——這些土地，包括東北四省、台灣、澎湖列島等等，都要還給中華民國。後來，中美、中英分別在華盛頓和重慶簽訂《中美新約》和《中英新約》，宣佈廢止美英歷史上強迫中國簽訂的不平等條約，取消美英兩國在中國的治外法權及有關特權，英國交還在天津和廣州的租界，等等。此後四年間，比利時、挪威、荷蘭、法國、葡萄牙等也陸續同中國簽訂有關條約，至少從形式上解除了殖民主義列強強加在中國人民頭上的枷鎖。是誰讓中華富強起來？是中華民國。而中共恰恰相反 造成中國社會的一種新式奴役和新式貧窮。
中共真的使得中國大陸富國強兵？沒有，根本沒有。
有三種自由主義，心靈的，生活的，政治的。
李敖不是個政治自由主義者。他繼承了西晉王朝末期墮落文人的自由主義，那就是放浪形骸，道德虛無，更談不終極關懷。在他那裏政治自由主義的言論不過是他的一點點綴。如果西晉朝末期所謂的竹林七賢能夠享受他的政治環境，即有機會一邊罵人，一邊高談政治自由主義，那麼晉朝末期的墮落文人，也能夠開罵政府。漫罵一切，算不上真學問。真正的學問，需要尊重德才兼備者，尊重先哲思想成果，尊重最高存在的權威，用孔子的話說就是「君子畏大人、聖人言、畏天命」。而在李敖眼裡中華民國的德才兼備者 都是一無是處，而中國歷史上好像沒任何人可以和他相比，至於最高存在的價值，在他那裏當然沒有地位
李敖不過是文化界的劉姥姥，進入專制中國的大觀園後，幾乎處處討好賣乖，對國民黨則狠之入骨，對中共則小罵大幫。論其風格，則如同演藝界的趙本山與潘長江一類，這二位以扮演假醜惡為能事。他的批評，不是出於愛，而是和魯迅一樣，出於仇恨和狹隘、驕狂和自大。
劉宗正先生的評價是中肯的：「李敖自命為史學家，我認為不然，充其量他只不過是一個喜歡蒐集歷史資料的人……李敖是一個缺乏基本道德與正義的人，而且無法為人類指出一條有價值的道路；這樣的人，不論花多少時間研究歷史，或者寫多少歷史著作，都不可能成為一個有價值的史學家。」
「李敖雖然是一個多產的作家，但是沒有人可以在他任何一篇作品之中，找到他對人類的愛；如果他缺乏這種對人類的愛，那麼他的作品，還有甚麼價值可言？他的著作雖然多，但是絕對不會比垃圾場的廢紙多。」
自古以來，中國的文人學士車載斗量，不可勝數 。但是中國社會的進步事業，中華民族的復興事業，需要的不僅僅是知識、學問，更需要具有終極關懷的擺脫了道德虛無主義的知識和學問，也只有這種類型的文人學士，才能有益於中華 有益於人類。
