真相是寬恕和解的前提
國安：（不慍不怒）我們想知道，你這樣做的動機是什麽？
平頭：很簡單，牢記文革歷史悲劇，正是爲了「前事不忘，後事之師，最終目的是爲了避免類似文革的浩劫在中國重演。如果沒有對歷史罪惡的聲討和清算，如果沒有對制度根源的發掘，那麽廣西十多萬民衆的犧牲，便成了一場毫無意義的災難，也就無法向文革時代作永遠告別。追究歷史責任，清算政治罪惡，不僅僅是爲了廣西「四二二」和政治賤民「黑五類」的死者和被迫害者討回公道，更是爲了埋葬一個至今還沒有埋葬的黑暗時代。可是你們卻沒有勇氣面對歷史，刻意阻撓人民紀念和研究文革。這次柏林大會李震的所爲，就是最好的注腳！
國安：（不動聲色地繼續發問）你想達到什麽樣的目的？
平頭：願廣西文革大屠殺的慘劇，不再被隱瞞、忽視或遺忘，而成爲永遠的警示：抵制一切暴行，尤其是以革命的名義進行的群體滅絕性的迫害！廣西文革大屠殺，應該像波蘭的奧斯維辛集中營，前蘇聯的古拉格群島和中國的勞改營一樣，成爲人類歷史共同的記憶！
既然你想瞭解我的動機和目的，在此我再多說幾句。下情上達。我想通過你將我的一些觀點傳達有關方面。
國安：你說吧，我聽著。
平頭：我披露文革真相，並非鼓勵人民以牙還牙、以血還血的個體復仇，放眼世界，類似中國文革大屠殺的國家有很多，南非就是一個典型的例子。十二年前南非是一個種族隔離的堡壘、人性的地獄、暴力的淵藪的國家。今天展示給世界的是令人驚奇的和平，現代和民主的新貌。
在短短十二年間，新南非告別了血腥的歷史，其手段不是復仇和清洗，而是寬恕與和解。
寬恕與和解的思想，在南非的諾貝爾和平獎得主圖圖大主教的著作「沒有寬恕就沒有未來」中有詳盡的闡明。南非成立了「真相與和解委員會」，圖圖任首任主席。委員會遍行南非各地，讓受害者當衆講出曾遭受的痛苦與屈辱，也讓當年的官員、警察和兇手供出所犯罪錯，以此求得人民的寬恕。沒有刑罰，也幾乎沒有審判，在集體回憶控訴之後，人民選擇了集體忘卻，然後共同面對未來。
「真相與和解委員會」的模式並非南非獨有，軍政府垮臺後的巴西、智利和烏拉圭，紅色高棉崩潰後的柬埔寨，甚至發生過慘絕人寰大屠殺的盧安達，都已經或正在以這種形式重整社會，告別歷史。1989年之後的東歐諸國也基本是在和解的氣氛中完成了過渡的。
一位失去親人的烏拉圭婦女說：「我決定採取寬恕的行動，但我需要知道寬恕誰，寬恕什麽」——對真相的要求，理應是最起碼的前提。
我披露廣西文革大屠殺真相的動機和目的，正是基於上述的觀點。這些觀點在英國「和平學」學者安德魯•瑞格比的著作《暴力之後的正義與和解》一書中有詳盡的闡述，在暴力結束後，如何面對未來？我們必須看到，無論是真相，寬恕或忘卻，都必須建立在人民選擇的基礎上。這樣既可使正義得到伸張，又不致社會重新分裂，或是製造新的非正義。我手頭上就有一本中譯本，如果你感興趣，我推薦你不妨找來閱讀一下：《暴力之後的正義與和解》譯林出版社2003年12月出版。
國安：我會找來翻翻的，還有什麽要說的？
平頭：我再補充一下，瑞格比沒有明確指出的是，所有那些對往昔的暴力選擇了寬恕與和解的國家，都有一個民主的政體和公開的程式作爲保證。唯有如此，才可使寬恕和忘卻成爲民意，而不是兩代當權階級進行政治交易的工具。
現在胡溫政府不是正在倡導「以人爲本」、構建「和諧社會」嗎？歸根到底，還是要涉及到政治體制的改革。否則，「以人爲本」、「和諧社會」就是空談！
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