【大紀元2月15日訊】由於家庭經濟狀況困難，范亞峰初中畢業沒有走升高中、考大學的通衢，而不得不先入中等師範學校，工作一年後才上大學。後考上了北京大學憲法學專業研究生。在北京教育學院工作了一段時間，二○○○年，他考入中國社會科學院法學研究所，攻讀憲法學博士學位。二○○三年畢業，留在法學研究所工作。
從某種角度來看，維權是律師的日常工作，維權行動中出現大量律師的身影不難理解。但范亞峰是一名學者，他積極參與維權活動是基於什麼考慮呢？
對於筆者的問題，范亞峰表示，維權分兩個方面，一個是理論，一個是實踐。雖然他對做律師不感興趣，但法學是一門實踐性很強的學科，他希望在從事憲法學研究的同時，用自己的親身實踐，影響、推進中國憲政建設的進程。
從《公法評論》起步的維權經歷
二○○○年五月范亞峰開辦了《公法評論》網站，希望借此提升憲政理論研究的品位，擴大憲政思想的傳播。他表示，自己從辦網站到參與簽名，到寫文章為受害者呼籲，參與案件的討論，以及作為公民代理人出庭，這一系列發展十分自然。
范亞峰是杜導斌案第一個五十人聲明的發起人之一。該文本修改了二十多次，經受了時間的考驗。范亞峰在修改過程中貢獻了很多寶貴的意見。這是體制內外知識分子首次大規模的聯合行動。很多人認為，維權不應該援引當局制定的法律，范亞峰有不同考慮。該文本的特點之一是，援引了「八二」憲法，以子之矛攻子之盾。
二○○四年二月，北京舉行了一場修改完善人權保護條款建議的研討會。范亞峰是兩個發起人之一。主題發言和建議文本經過反覆討論，數十遍修改，范亞峰認為，維權運動受到了他們做事風格的影響，逐步細緻化。
二○○五年，范亞峰組織了蔡卓華案實力雄厚的律師團，包括張星水、高智晟、王怡、滕彪、陳永苗、金曉光、許志永等，作為公民代理人，出庭為蔡卓華的妻子肖雲飛辯護；全程參與「太石村」罷免案；引導四、五月間的反日運動。
范亞峰認為，我們既不能不講國家與民族認同，又必須反對狹隘民族主義。大陸的自由主義者有不少人支持台灣獨立，海外的更嚴重。范亞峰表示，他堅決反對武力統一，但也反對台灣獨立。他認為，很多問題很複雜，要有廣闊的視野，不能簡單輕率地下結論，應該走中間溫和的道路。
對「太石村」事件結局的評論
「太石村」事件以全部被捕人員的釋放而告一段落，何以會出現這樣的結果？范亞峰認為，首先必須將事情做大，不做大就不會有解決的可能性。太石村已由一個名不見經傳的小村莊，變為世界最著名的村莊之一；其次，知識精英大規模介入草根運動。雖然到現場的人數不多，但背後有一個龐大的群體。儘管此前也有類似事件，但基本上是個體行為；再次，資源動員方式與眾不同。太石村採取的是放棄暴力的方式，始終強調依法維權；最後，模擬「血酬」的模式。如果當局以為可以對民眾任意妄為，甚至大開殺戒，則和平方式將轉化為「血酬」模式。這就對當局有一個威懾。
范亞峰同意台灣學者黃春興的觀點，當局與民間都應該成熟理性，都應該反復計算鎮壓與容忍成本，雙方都要作政治企業家。民間必須盡可能把事情做大，放大它的意義，使當局的鎮壓成本遠遠高出容忍成本；另一方面，民間又不能過於激進，使當局的容忍成本高過鎮壓成本。
汕尾流血事件發生後，當局面臨著必須在「汕尾模式」與「太石村模式」之間做出抉擇的強大壓力，儘管它希望每一種模式都不存在。但形勢比人強，兩害相權取其輕，他們只好選擇「太石村模式」了。他認為，對當局的善意應該肯定，這樣才有良性互動。
思考轉型理論提出「政法系」
范亞峰認為，轉型理論問題已經解決，可以表述為「公民維權、憲政治理、和平轉型」組合成的理論邏輯，二○○六年及以後的實踐走向將按照這一理論邏輯展開。
范亞峰表示，經過二十多年的發展，體制內已經形成了一批與「江系」、「團系」相提並論的力量。他們人數眾多，既有公檢司法工作人員，又有法學學者與律師，還有人大代表。他們將主導中國社會轉型的進程。這就是他提出「政法系」的原因。
他認為，憲政治理意味著，現行體制內已經積累了一批能夠遵循憲政邏輯管理社會的人才。中國社會轉型至關重要的一步，是要盤活這個存量。
范亞峰認為，促進社會轉型的方式不外乎暴力革命、和平革命、改良與保守。維權是和平革命與改良的綜合，一般情況下它選擇改良，特殊情況下它選擇和平革命。這是維權運動的基本特徵。他表示，由於包括他自己在內的一大批理論工作者的卓越工作，視野之內所有促進社會轉型的方式，都被成功地解釋為維權。除非國家近期內出現大的變局，否則不可能有其他方式替代維權運動。
他表示，社會轉型的實質是利益與資源的重新分配。少數人的利益減少，大多數人的利益增多，整體而言有利於國家的進步與發展。但由於資源掌握不對等，少數人掌握著大多數資源，因而轉型的過程將非常艱苦曲折。但是，因為社會轉型是大多數人追求生活新機會的事業，所以當局不可能以拔釘子的方式，通過殘酷鎮壓運動領導層，達到消弭社會轉型動因的目的。總有一天，當局將發現，與維權運動合作是首選策略。
中國政治生態尚無法預測
范亞峰的自我定位是，將在社會轉型過程中融維權人士與學者兩種身份於一身。兩者之間有很強的張力，無論是對學術研究還是實踐都有很大的幫助。他很喜歡這樣的生活方式。
范亞峰認為，在可見的將來，五到十年內，要麼是當局繼續執政，要麼由民間取而代之。只是後一種可能性極小，只有當各種有利條件全部集中時才會發生。范亞峰表示，胡錦濤不是戈爾巴喬夫，而是權謀高手，強勢人物；同時，胡也不願在民主化過程中做惡人，背歷史孽債，這從漢源事件、定州事件到太石村事件的處理方式可以見出端倪。當下的權力結構決定了大陸既不可能出現蘇東式的自上而下的變革，也不會出現「袁世凱」式的人物。因為中國司局級以上的幹部都被胡牢牢控制住了。
范亞峰認為，很多知識分子對中國二十多年的巨大變化缺乏深入瞭解，維權運動正是要給他們一個認識真正中國社會的機會。他表示，其實民間組織，如家庭教會、非贏利組織、民間智庫等吸收了大量精英人士，他們將是主導中國未來的主力。
二○○六年一月五日於北京香山
轉自《動向》２００６年２月號(http://www.dajiyuan.com)
