【大紀元2月6日訊】中華傳統文化中包括文字、漢語、文化、歷史遺蹟等都擁有其豐厚的內涵。一副畫卷、一幀古帖…歷經歲月的滄桑，跨越時空的隧道流傳至今時，就不只是一副畫卷本身的涵意了，它展現的是歷史的真貌、文化的深邃，給予後來者人性的啟迪。而且人遇事不驚、理智的思考是經歷了一個漫長的歷史過程奠定下思維基礎。
例如我們從歷史畫卷真跡中宋朝的「清明上河圖」中，就可洞見一斑文化的啟悟。「清明上河圖」採用的是中國傳統繪畫手卷的形式勾畫出北宋市景的真貌，畫法中運用鳥瞰俯視的方式，不斷推移視點的方法來展現景物，情節。富有劇情性的場景描繪，使人們在觀賞時產生身臨其境之感受。如酒樓上一邊宴飲，一邊向外眺望的酒客與樓下車上的裝卸貨物的車伕，作坊裡製作弓箭的工匠產生對比，彩虹橋上爭道的行人和在橋欄觀景的閒人，河中倒桅大船上船工的對比產生了動、靜各異的效果，此情此景彷彿就在眼前，「清明上河圖」在純樸中貫穿著古人對生活的愛…畫卷的背後除了在藝術史上的價值外，還包含宋朝時的社會生活及最初的建築構思等史料。
半個世紀多來，在共產黨對民族文化系統的抽去內涵、偷梁換柱的「黑箱」作業及鬥爭哲學中，「盤古開天地」、「女媧造人」、「神農嚐百草」、「倉頡造字」這些奠定神傳文化初始的歷史真實離我們遠去，普世的道德規範、人的正信、真正的善惡標準，儒、釋、道思想所貫穿的傳統文化的「根」，及歷史中一朝一代過程中展現出的對人性的啟迪、背後引申的內涵對我們幾乎是空白。
這可不是一個簡單的問題，文化乃是一個民族的靈魂。當我們判斷是非的概念是以「黨文化」灌輸的階級鬥爭、敵我矛盾、要鬥爭就會有犧牲、我把黨來比母親、沒有共產黨就沒有新中國、沒有共產黨中國怎麼辦等思維方式作為善惡標準的取捨時，狹隘的思維框子和人性中的妒忌、仇恨、作事不計後果、我行我素、對社會和家庭少有責任感等惡的東西將取而代之人性。
當「黨文化」思維灌輸成為我們對歷史真實的判斷第一反映是，這些都是「封建迷信」的東西時，傳統文化中包含的「有神論」則被共產黨的「從來就沒有甚麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己」的思維模式完全取代。
當「黨文化」灌輸下的人不在相信「三尺頭上有神靈」的時候，人干不好事情時會不計後果的隨心所欲，例如：六．四中向百姓開槍的軍人不思後果，他腦中只有上級下令開槍就開槍，無論他面對的是年輕的學生、還是老者，他都不會手下留情，他們沒有想當槍口對向無辜者時他將承擔的責任…廣東汕尾發生的向農民開槍的防暴警察不思後果、迫害維權的百姓的惡人不計後果，虐殺法輪功信仰者的警察、公安、國安不計後果。共產黨暴政中的「黨文化」中將人性中的惡達到了無所顧忌的地步，殺害無辜的血腥充滿了沒有民族傳統善惡標準的「黨文化」思維模式中。
最近當我和朋友談到「九評共產黨」在社會中產生的人心反思，和七百多萬人士退黨的事情時，朋友大多能夠從自己的經歷中認同共產黨給中國人民帶來的邪惡。當我進一步告訴他快退出中共，為自己選擇一個好的未來時，有的朋友很痛快的起筆名聲明退出。但也有的朋友會不假思索的說：「我不關心政治」、或認為退黨不退黨與己無關，自己就想過幾天安穩日子，天塌下來大家一塊頂著、不用操那麼多心，還有的認為一個人聲明退出起不了甚麼作用等等。這種少有對事情的理性分析，沒有對客觀事物的連貫思維，正是「黨文化」思維導致的惡果。
其實仔細想想，在共產黨禍害中國人的運行機制中，老百姓的一切不就操在它們的手中嗎？歷次運動中，包括三反、五反、反右、文化大革命、六．四、對法輪功信仰者的迫害等等，哪一次對老百姓不是「飛來的橫禍」，是因為你那時沒想安穩過日子的想法嗎？是老百姓對社會有甚麼非分的要求嗎？
那麼共產邪黨的最終目的到底是甚麼？這是許多善良的老百姓看不透的，也有許多人對共產邪黨還報有幻想…在五十六年的共產邪黨統治中，中共政權掌握的報紙，電視，電台無休止的宣揚「沒有共產黨、就沒有新中國」，美化共產邪黨的歌使用的是如此美妙的詞語，共產邪黨的歷史被描述的如此「輝煌」，歷次運動後共產邪黨的平反，令被迫害者痛哭流涕的感恩戴德…同時，中共不給予中國人任何自由思維空間喘息的機會，七、八年一次的運動，使得老百姓不得不在狹小的思維空間、生存空間中「活」著…
當更多的中國人都能認識到共產邪黨的流氓本性，並在清除「黨文化」惡果的同時退黨、退團、退隊，做出自己最好的生命選擇時，必將加速對中共惡黨的終結。沒有了共產黨，正義善良的中國人民一定會重朔歷史的輝煌。@(http://www.dajiyuan.com)
