【大紀元4月30日報導】（中央社記者黃旭昇台北縣三十日電）台北縣一級古蹟大坌坑遺址，應該是全台灣參觀人數最少的古蹟。尤其，目前遺址上佈滿墳墓，除清明節掃墓，平常更是人煙稀少。多數人不清楚八里鄉有一級古蹟，也不知道在哪？不過，在國際考古界，距今七千年至四千七百年的大坌坑遺址卻是赫赫有名。
大坌坑遺址位於台北縣八里鄉觀音山半山腰，山上多為果樹、墳墓、水田。依國際通行的辦法，以最接近遺址的現代村落為該遺址命名，且以最先發現的遺址名稱，為該文化命名。
遺址範圍約十六點八公頃，都屬於私有土地，土地使用分區為觀音山風景特定區計畫「保安林保護區兼古蹟保存區」。
早年農民在大坌坑採竹筍時，挖掘到許多骨骸和陶器、石器，因此蓋小廟集中祭祀供奉，一九五八年學者盛清沂也因此發現這處遺址。以「萬善堂」為中心點，東西寬約五百公尺、南北縱深約三百五十公尺都有遺物分佈。是台灣目前已發現新石器時代，最早期的一層文化，該文化並廣泛分佈於台灣全島各地。
和這個文化相類似的史前文化，也出現在中國大陸閩江口以南到雷州半島附近之間的東南沿海。該文化與中國北方的「仰韶文化」同期。
一九六二年和一九六三年，台北縣文獻委員會曾經在遺址做過發掘。一九六四年，台灣大學考古人類學系與美國耶魯大學合作，由張光直教授主持發掘，出土大量的遺物，正式確定這是一處重要的史前文化遺址。代號為「T. P. K」。
中央研究院劉益昌教授表示，從出土的陶器與石器判斷，遺址主人的製陶及磨製石器的技術十分發達，尤其，陶缽、陶罐的腹，都有粗繩紋，所以又稱為「繩紋陶文化」。
台北縣政府文化局表示，依照考古調查，台灣在石器時代就已經有人居住。直到三、四百年前，才開始有文字記錄島民生活的情形。大坌坑文化遺留，是了解這段期間人類生計、技術、聚落形態、經濟貿易和社會結構的重要研究資料和證據。
按年代早晚、時空分布、文化內容，大坌坑遺址可分為舊石器時代晚期，新石器時代早期、中期、晚期，鐵器時代等五個文化層，是相當罕見的特例。
大坌坑文化除了是最早可以辨認出來的南島語族祖先（台灣原住民祖先）型文化，同時也是台灣農業最早的起源地，依據考古研究發現，當時以狩獵和漁撈為生，也採集野生植物種子和植物纖維，可能已經有種植根莖類作物的初級農業。
八里左岸已經成為台北縣發展觀光的重點地區，因為十三行遺址開挖所興建的十三行博物館，也成為當地新地標。不過，與十三行相去不遠的大坌坑遺址，因為屬於私人土地，命運大不同。
一九九二年台北縣政府建議內政部徵收大坌坑遺址，迄今無法辦理。縣府委託就近代管的十三行博物館代理館長高麗真表示，每個月都派人巡查。目前，遺址並未遭到破壞。
這個遺址有什麼重要？依台北縣志考據推測，此遺址與山、河之地緣關係顯示，八里坌一帶，可能為史前時期之通商港口，也可能為史前時期之南北陸路通商要津。
更重要的是，大坌坑遺址可能是台灣六十萬原住民族的祖先型文化；為台灣北部平埔族凱達格蘭族祖先的遺留。同時，證明了在七千年前的亞洲，有幾個不同的史前文明各自發展、交流，推翻了以往由中原大陸觀點架構的歷史視野。
