【大紀元7月30日訊】（希望之聲《九評空中讀書會》節目）聯結收聽
《九評之六》第二節 共產黨如何破壞傳統文化
李唐：歡迎各位聽眾朋友收聽《九評空中讀書會》。昨天在節目中跟大家談到《九評之六》「評中國共產黨破壞民族文化」的第一節︰「共產黨為什麼要破壞民族文化」。接著今天我們要進入第二節，第二節告訴我們從歷史上來看中國共產黨它是如何破壞傳統文化。前面講的為什麼要破壞，接下來要談的是共產黨它又如何去破壞傳統文化。
在這一節當中有七個小節，將在節目當中一一的把這七個小節讓大家了解中國共產黨它是如何破壞傳統文化。首先從第一小節開始，現在請李樂來誦讀 。
（朗讀開始）
二、共產黨如何破壞傳統文化
中共的一切都是為其政治服務的。為了攫取、維護和鞏固其暴政，中共需要用邪惡的黨性取代人性，用「假、惡、斗」的黨文化替代中國的傳統文化。這種破壞和替代不僅包含著毀壞看得見的文物古蹟和古籍，更是從人的行為、思想和生活方式等方方面面，改變人們傳統的價值觀、人生觀和世界觀。而在另一方面，卻把文化上無關緊要的表象視為「精華」保留下來，再以這些「精華」為門面，將其背後的內涵用黨文化偷梁換柱，然後打著「繼承和發展」中國傳統文化的幌子欺騙人民和國際社會。
（一）三教齊滅
傳統文化既然以儒、釋、道思想為根，中共破壞文化的第一步就是清除他們在世間的具體體現──宗教。
三教在歷史的不同時期都遭到過破壞。以佛教為例，歷史上曾經出現過四次大的法難，史稱「三武一宗」滅佛。但北魏太武帝和唐武宗都是興道教而滅佛教；北周武帝佛道教一起滅，但卻尊崇儒教；周世宗滅佛其實僅僅是為了用佛像鑄錢，對於儒教和道教都未觸及。
唯有中共，三教齊滅。
中共在建政之初就開始毀寺焚經，強迫僧尼還俗，對其它宗教場所的破壞也從未手軟。到了六十年代，中國的宗教場所已經寥寥無幾。文革時「破四舊」就更是一場宗教和文化的浩劫。
舉例來說，中國第一個佛教寺院是東漢初年在洛陽城外營建的白馬寺，為中國「釋源祖庭」。
「破四舊」時它自然難逃洗劫。「寺院旁邊有個白馬寺生產大隊，黨支部書記率領農民去革命，亂砸一通，一千多年的遼代泥塑十八羅漢被毀，兩千年前一位印度高僧帶來的貝葉經被焚。稀世之寶玉馬被砸爛。幾年後，柬埔寨流亡君主諾羅敦‧西哈努克指名要朝拜白馬寺，周恩來趕緊下令將北京故宮裡的貝葉經和京郊香山碧雲寺的清代十八羅漢運到洛陽，來個冒名頂替，才解決了外交難題。」（丁抒《幾多文物付之一炬》）
1966年5月開始的「文化大革命」確實是在革中國文化的命。從當年8月份開始，「破四舊」的烈火燒遍中華大地。寺院、道觀、佛像和名勝古蹟、字畫、古玩作為「封、資、修」立即成為紅衛兵們的主要破壞對象。以佛像為例，北京頤和園萬壽山頂有一千尊琉璃浮雕佛像，經「破四舊」，竟然都五官不全，無一完好。首都如此，全國都如此，連偏遠的縣城也不能倖免，「山西代縣有個天台寺，建於一千六百年前的北魏太延年間，塑像、壁畫甚為珍貴。雖然地處遠離縣城的山溝，『破四舊』者不畏艱險，前去將塑像、壁畫一掃而空。……陝西周至縣境內，有兩千五百年前老子講經授學並留下傳世之作《道德經》的樓觀台。……以他當年講經的『說經台』為中心，方圓十里之內，散佈著五十多處古蹟，包括唐高祖李淵為他修的、迄今已有一千三百多年曆史的『宗聖宮』。如今樓觀台等古蹟被破壞，道士們則全都被迫離開。按教規，道士出家後永不得刮鬍子、剃頭。現在則被迫剃頭、脫下道服，成了人民公社社員，有的還成了當地農家的上門女婿。……山東嶗山道家聖地，太平宮、上清宮、下清宮、斗姆宮、華嚴庵、凝真觀、關帝廟等，『神像、供器、經卷、文物、廟碑全被搗毀焚燒。』……吉林市文廟是全國四大孔廟之一，『破四舊』中嚴重受損。」（丁抒《幾多文物付之一炬》）
（朗讀結束）
李唐：好的，我們剛剛爲聽眾朋友所讀的是第二節，就是看看中國共產黨又是如何的來破壞、摧毀傳統文化。第一部分是「三教齊滅」，就是把儒、釋、道全部都要摧毀掉。其實在這段裡頭，對於中共的伎倆的說明，蠻值得我們去注意的。他說中國共產黨把傳統文化給毀壞掉了，然後改變人的傳統價值觀、人生觀和世界觀；但是另外一方面卻把文化無關緊要的表相，當作精華把它留下來。
也就是說把文化最精髓的地方，人的道德、價值、世界觀等給破壞掉了，但是卻把文化次要的東西就是表相當作精華把它留下來，然後把精華當作門面，當作招牌，再用黨文化去「偷樑換柱」，就把黨文化偽裝起來，代表中國傳統文化來欺騙人民及國際社會。
其實這蠻值得我們去注意到這一點說明的，因為我想在之前節目中也提到這一點，可能國際社會上有很多人包括台灣，每一次到中國，就發思古之幽情，到北京看到幾千年的文化古城，甚至看到長城，看到河南嵩山的少林寺，就會覺得熱血沸騰；或者你看到了什麼，就會覺得「哦，這就是中國！」，會覺得中國文化都在這地方。
但是事實上這都只是被保留下來的門面和招牌，他的精髓部分早已被瓦解掉了，中國共產黨用這個來欺騙國際社會，很多人以為這是中國文化保存的地方。所以看到很多老外跑到中國去學中文，他也許可以講得很好，但是中華文化的精髓不只有語言，還包括它的思維等，在中國不一定學得到，也可以這麼說根本就學不到。中國共產黨這一套在國際上卻有它宣傳的效果。
李樂：大家都知道少林寺在古代是一個清修的地方。
李唐：對，它在佛教來講是蠻重要的一個聖地，因為達摩就是在那兒面壁嘛！
李樂：對，這在金庸小說裡也佔有很大的份量，不過我們今天不講這個。有一次，我在電視上看到一個主持人，他正介紹著「我們要請出一位非常重要的，在少林寺學習氣功很長一段時間的理事長」，然後畫面出現一位光頭，應該是和尚吧！穿著白色的練功服，當「理事長」三個字出現時，我突然「哦！怎麼對不太起來」，覺得很怪異。
李唐：我再講一個例子，跟少林寺也有關係。少林寺其實在文革時也是被破壞蠻嚴重的，經過這幾年整修，又有少林功夫，這幾年在國外特別有名。
李樂：還有舉辦夏令營哦！
李唐：像李連杰，當時就是以『少林寺』這一片揚名海外，也使得少林寺重新獲得大家的關注。少林寺經過一些重修、重整，現在又變成一個觀光勝地。我就看過一則報導：少林寺最有名的是歷代留下的碑林，一位有文化水平的遊客在抄碑上的文字，一位少林寺裡的和尚看到了覺得很好奇，就問他：「你抄這個東西幹什麼？這東西有什麼好啊？」當時我看到這個報導真是傻眼了。碑林是佛教裡重要的文物，在少林寺修的和尚，竟然會說出這種話來。所以它真的只剩下外形，精神早就沒有了。其實我們都知道，現在中國大陸很多和尚是上、下班制的。
李樂：對，好像還有發工資呢！
李唐：沒錯，袈裟根本就是他的工作服。
李樂：在台灣可能沒辦法想像，可是只要你去大陸一趟就會知道。
李唐：中國共產黨的手法就是把文化最精髓、最內在的部份破壞掉，然後留下文化比較次要的東西作為門面跟招牌，再灌入他們黨文化的東西，假裝是中國傳統文化。這就好像瓶子和酒之間的關係：他把瓶子裡的酒倒掉，然後留下那個瓶子，灌入黨文化的東西，假裝是中華文化。中國很多人在賣假貨，大概都是跟共產黨學的。中國共產黨就是賣中華文化的「假貨」。
李樂：我們在海外或在台灣，都會看到官派的舞蹈團或是什麼團到別的地方作表演。
李唐：這幾年，我們看到張藝謀跟中共中央合作得愈來愈密切。從拍《英雄》之後，這部電影引起蠻大的非議。
李樂：對，我看焦雄屏的影評時，還想「哇！好激烈哦！」
李唐：像去年奧運的閉幕式，是由中共提供節目，因為在2008年奧運據說即將在北京舉行，好像當時節目是由張藝謀編的。其實他們很會利用宣傳，把文化表相的要素抽取出來，然後經過改編，假裝成中華文化。張藝謀的東西，老外看了不知道，就說是中國文化的東西。但事實上是不是中華文化，很多對文化比較了解的人是看得很清楚。這種賣文化的假貨是從中國共產黨開始的。
講到「三教齊滅」，我就想到在很多年前我到泉州的經驗。泉州是個文化古城，所以會有很多感受。它雖然是文化古城，可是不像北京那樣的被刻意的包裝過，所以有些東西可看到真實的地方，像泉州有一個很重要的寺廟叫「承天寺」。
李樂：好像聽過。
李唐：「承天寺」在很多地方都有，蘇東坡好像就有《遊「承天寺」》（按︰蘇東坡的文章名）嘛；泉州的「承天寺」其實是個古蹟。有一天我去「承天寺」，碰到一個老木工，就跟他聊了起來。他正在對一根杉木做加工，說是要修寺中的樑。他就說文革的時候，「承天寺」被破壞很嚴重，幾乎裡面的佛像都沒了，和尚也都被趕走還俗，這個古蹟沒人管都荒廢了。
十多年前隨著改革開放，為了吸引外資，包括觀光。開始把各地的古蹟重建起來，所以「承天寺」也要開始重建，他就被叫去「承天寺」工作。他已工作好多年了，就是慢慢修，慢慢修。他說：其實現在所看到的東西，都已經不是以前的東西了，而且寺裡也沒有和尚。
從這老木工身上感覺到，他原本就是在蓋廟的，因文革他失業了，文革後也沒工作，已好長一段時間了；雖然他現在有工作可做，可是他非常感慨，因那東西都已是表面的東西了。這段談話，讓我感觸很深。
李樂：我覺得中國文化流傳下來的東西，比如像故宮，我們看到好多寶物，可是後來才覺得中國經歷那麼多的天災人禍、戰亂，那些寶物留下來只是一個表面的東西，真正的精華是那種道德一脈相承的。
李唐：對，那種精華的東西不見了，外在如何精雕細琢，還是可看到一些蛛絲馬跡。例如：我找了一些關於泉州歷史的書，裡面提到早期木工都會在關帝廟聚會；關帝廟是一座很古老的廟，它是古蹟。所以我就去關帝廟，它旁邊是清真寺，可見泉州是個文化多元的地方。廟裡佈置了聖誕燈泡，我那時覺得我到底在哪裡？隨著燈泡一閃一閃的，還有聖誕音樂。
李樂：太誇張了吧！
李唐：就覺得精神的東西沒有了，不管外表如何去裝點門面，就是會「凸槌」（按︰表現不自然、常出狀況的意思）！還不只這個，有一條「雕刻街」蠻長的，街道兩旁有很多石雕，泉州最有名的是石雕。一路看過去，忽然看到一尊石雕，我傻眼了，是「庫斯拉」（按︰一部電影中的大怪獸，形似恐龍），比「招財貓」還誇張，還不是恐龍喔。
李樂：它是要賣給誰呀？
李唐：不是賣，它就是整個街造景的一部份。前面看到的是古色古香的佛像、石獅等，他們的造街計畫規模都很龐大的，我相信在台灣做社區總體營造的到那兒一看，一定會心生羨慕，因為規模實在太大了。但是規模大有什麼意義呢？我覺得當你把精華毀壞了，不管外表如何雕琢，就會出現不倫不類的現象。
李樂：其實我們現在所看到的，只是幾個「櫥窗」城市；如果離開這個櫥窗城市，就沒有這筆預算來造街、恢復古蹟，那都沒有的。我們看到的，除了凸槌的部份，其實在更窮困的地方根本完全沒有了，就完全敗壞了。
李唐：它真的就是被「偷樑換柱」了，在整個過程裡，就好像這邊也有提到白馬寺被砸，結果當時柬埔寨的流亡君主指名要看白馬寺的時候，就只好造假，從北京故宮裡把「貝葉金經」拿來擺（按︰四川重慶華巖寺的鎮寺之寶，約有500年歷史。貝葉金經由兩個外觀很精美的盒子盛裝著，盒子的外表還鑲了金，並嵌上了紅色的寶石， … 之所以被稱為貝葉金經，是因為書寫這些經文的樹葉叫貝葉，目前此樹種已經絕跡。），然後把北京市郊碧雲寺的「清代十八羅漢」拿來頂替，這也是「偷樑換柱」的一種做法。
李樂：不知道柬埔寨是否有《九評》，如果看到了，就會覺得自己像一個大傻瓜一樣。
李唐：今天所談到的是「三教齊滅」這一段，接下來還有六個小節，從這六個小節我們就可以知道中國共產黨它是利用什麼手法來破壞中國傳統文化。明天再為大家來分析這部份。再見！
(據希望之聲國際廣播電臺《九評空中讀書會》節目錄音整理)(http://www.dajiyuan.com)
