【京劇欣賞】英雄義

戰無不勝的史文恭水中落敗
袁榮易
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《英雄義》是一齣經典的武生戲,在大陸非常盛行。京劇影片「蓋叫天的舞台藝術」,集合著名武生蓋叫天的六齣精彩武戲拍攝:《白水灘》、《七雄聚義》、《茂州廟》、《劈山救母》、《英雄義》、《武松》,其中一齣就是《英雄義》。

另一位知名武生厲慧良,有所謂拿手的「厲八齣」:《長坂坡》、《挑滑車》、《一箭仇》、《艷陽樓》、《雅觀樓》、《鍾馗嫁妹》、《鬧天宮》、《鐵籠山》。其中《一箭仇》就是《英雄義》的別名,蓋叫天與厲慧良擅長的武戲,或許各自不同,但都共有《英雄義》這一齣精彩的武戲!

史文恭(張漢傑飾)自恃武功高強,從背影也可看出他的心高氣傲。身著白色團花的褶子,兩手緊抓水袖,顯示內心的不肯放鬆。

梁山泊的英雄拜莊,史文恭(張漢傑飾)與林沖(張德天飾)見禮,燕青(左,謝俊順飾)卻怒氣滿面。

《英雄義》是講梁山泊的英雄義氣。由於寨主晁蓋攻打曾頭市,被教師史文恭射死;梁山好漢傾巢而出,為晁蓋復仇(所以此戲又名《一箭仇》)。盧俊義、林沖帶頭領兵,但二人曾與史文恭有同師的舊誼,乃先拜莊,勸史歸順。史不從,遂相爭鬥。史文恭自恃武功高強,以為本事高人一等,盧俊義、林沖、武松、燕青輪番上陣,也只能與他打個平手。勝負不分,乃約明日再戰。

燕青(左,謝俊順飾)與史文恭當面產生矛盾,盧俊義(田天翰飾)連忙出面攔阻。

台灣戲曲學院國劇團演出《英雄義》。身著長靠的盧俊義(田天翰飾),與曾頭市教師史文恭(身著白色團花箭衣)對打。

史文恭回莊,配合「九錘半」的鑼鼓點,做「揉肚子」的身段,他感到梁山人多,自己寡不敵眾,如果落敗,莊園就很危險,因此焦急。他決定夜晚偷營,先發制人。沒想到恰恰中了梁山的圈套,撲了一個空,中伏潰敗。史文恭銳利不減,只是莊丁敗陣,無法接應。

史文恭逃至江邊。阮氏弟兄賺史登舟,故意弄翻船(用「台漫」的動作–從桌上翻下–表示翻船),在水中將史擒獲。「水擒」一場,泅水動作用「馬腿兒」鑼鼓點,史文恭戴甩髮,掛髯口,繫鸞帶,著厚底靴,表現水鬥。這場戲,厲慧良以「厚底旋子」著稱。

武松(右,曾漢壽飾)手執雲帚、李逵(閻俊霖飾)手持雙斧,帶領梁山的人馬與曾頭市的莊丁打鬥。

史文恭(張漢傑飾)與燕青(右,謝俊順飾)打槍把子,兩人相互不滿,因此打的十分猛狠。

史文恭(張漢傑飾)打敗燕青(右,謝俊順飾),燕青騰空翻起,撲倒在地。

從前京劇演出,先演武戲,再演文戲。武戲火熾猛烈、鑼鼓喧天,吸引觀眾前來觀賞。武戲來自中國武術,具有一套完整的系統。它起源很早,在西漢的時候,就有盛行於世的「角觝」戲。角觝也做角抵,應劭註解為:「角者,角技也;抵者,相抵觸也。」意思是說,因為有相抵觸的事發生,因而兩者互相競技、較勁。那時有一個著名的角觝戲「東海黃公」,演的是殺老虎的故事(今天京劇猶有「武松打虎」、及「除三害」周處在水中鬥蛟等戲)。角觝戲講白了,就是藉一個衝突的故事來表演武術,

武戲起到什麼作用呢?除了娛樂,還能鼓勵健身、抑制邪惡。對軍人來說,可以鼓舞士氣、激發旺盛的鬥志。從另一方面說:舞台上虎虎生風的打鬥,觀眾聚精會神的看著;無形中,還可以將心中一些不快之事,宣洩化解掉。

《英雄義》是個英雄末路的悲歌。由於史文恭去不掉與人爭鬥的心,使他陷於不斷的打鬥中;在陸地上他的精良武技,幾乎沒有敵手,誰也擋不住他。水滸英雄即使以車輪戰法,輪番上陣,也莫奈他何。但是英雄終有弱點,水裡打鬥,史文恭就打不過阮小二、阮小五,失手被擒。

史文恭與梁山的女英雄爭鬥。

眾女英雄(蒲族涓、唐天瑞、金孝萱、游瑋鈴飾)合力也打不過史文恭。

阮小二、阮小五(杜道誠、何思佑飾)上場,準備與史文恭水鬥。

史文恭的扮像:頭戴扎巾,身穿箭衣。白色團花的箭衣,穿起來顯的年輕英挺,最能表現武生行當中的佼佼者。隨著幾次不同的出場,史文恭的服裝有些許的變化。拜莊這場,箭衣外罩褶子(有水袖的戲服,是見客的禮服);接著談判破裂,脫去褶子露出箭衣開打。偷襲那場,在扎巾上加罩風帽,表示夜寒禦風之意。最後「水擒」一場,戴甩髮打鬥,表示狼狽不堪的窘態。

史文恭這個角色,看武功,看工架,還看表演和唱、念。演出的身段、槍把子,包括彈髯口、踢大帶,樣樣講究,非常細致。好的武生能達到火織而不暴燥(強烈中仍能厚重不浮躁),圓熟靈巧,威武生動。《英雄義》劇中,巧妙的傳達出史文恭因為不能放下爭鬥心,結果在爭爭鬥鬥中消耗了一生的生命。觀賞這齣怵目驚心的打鬥戲,這一題旨讓人印象深刻。@*
(http://www.dajiyuan.com)

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