《英雄義》是一齣經典的武生戲，在大陸非常盛行。京劇影片「蓋叫天的舞台藝術」，集合著名武生蓋叫天的六齣精彩武戲拍攝：《白水灘》、《七雄聚義》、《茂州廟》、《劈山救母》、《英雄義》、《武松》，其中一齣就是《英雄義》。
另一位知名武生厲慧良，有所謂拿手的「厲八齣」：《長坂坡》、《挑滑車》、《一箭仇》、《艷陽樓》、《雅觀樓》、《鍾馗嫁妹》、《鬧天宮》、《鐵籠山》。其中《一箭仇》就是《英雄義》的別名，蓋叫天與厲慧良擅長的武戲，或許各自不同，但都共有《英雄義》這一齣精彩的武戲！
| 史文恭（張漢傑飾）自恃武功高強，從背影也可看出他的心高氣傲。身著白色團花的褶子，兩手緊抓水袖，顯示內心的不肯放鬆。 |
| 梁山泊的英雄拜莊，史文恭（張漢傑飾）與林沖（張德天飾）見禮，燕青（左，謝俊順飾）卻怒氣滿面。 |
《英雄義》是講梁山泊的英雄義氣。由於寨主晁蓋攻打曾頭市，被教師史文恭射死；梁山好漢傾巢而出，為晁蓋復仇（所以此戲又名《一箭仇》）。盧俊義、林沖帶頭領兵，但二人曾與史文恭有同師的舊誼，乃先拜莊，勸史歸順。史不從，遂相爭鬥。史文恭自恃武功高強，以為本事高人一等，盧俊義、林沖、武松、燕青輪番上陣，也只能與他打個平手。勝負不分，乃約明日再戰。
| 燕青（左，謝俊順飾）與史文恭當面產生矛盾，盧俊義（田天翰飾）連忙出面攔阻。 |
| 台灣戲曲學院國劇團演出《英雄義》。身著長靠的盧俊義（田天翰飾），與曾頭市教師史文恭（身著白色團花箭衣）對打。 |
史文恭回莊，配合「九錘半」的鑼鼓點，做「揉肚子」的身段，他感到梁山人多，自己寡不敵眾，如果落敗，莊園就很危險，因此焦急。他決定夜晚偷營，先發制人。沒想到恰恰中了梁山的圈套，撲了一個空，中伏潰敗。史文恭銳利不減，只是莊丁敗陣，無法接應。
史文恭逃至江邊。阮氏弟兄賺史登舟，故意弄翻船（用「台漫」的動作–從桌上翻下–表示翻船），在水中將史擒獲。「水擒」一場，泅水動作用「馬腿兒」鑼鼓點，史文恭戴甩髮，掛髯口，繫鸞帶，著厚底靴，表現水鬥。這場戲，厲慧良以「厚底旋子」著稱。
| 武松（右，曾漢壽飾）手執雲帚、李逵（閻俊霖飾）手持雙斧，帶領梁山的人馬與曾頭市的莊丁打鬥。 |
| 史文恭（張漢傑飾）與燕青（右，謝俊順飾）打槍把子，兩人相互不滿，因此打的十分猛狠。 |
| 史文恭（張漢傑飾）打敗燕青（右，謝俊順飾），燕青騰空翻起，撲倒在地。 |
從前京劇演出，先演武戲，再演文戲。武戲火熾猛烈、鑼鼓喧天，吸引觀眾前來觀賞。武戲來自中國武術，具有一套完整的系統。它起源很早，在西漢的時候，就有盛行於世的「角觝」戲。角觝也做角抵，應劭註解為：「角者，角技也；抵者，相抵觸也。」意思是說，因為有相抵觸的事發生，因而兩者互相競技、較勁。那時有一個著名的角觝戲「東海黃公」，演的是殺老虎的故事（今天京劇猶有「武松打虎」、及「除三害」周處在水中鬥蛟等戲）。角觝戲講白了，就是藉一個衝突的故事來表演武術，
武戲起到什麼作用呢？除了娛樂，還能鼓勵健身、抑制邪惡。對軍人來說，可以鼓舞士氣、激發旺盛的鬥志。從另一方面說：舞台上虎虎生風的打鬥，觀眾聚精會神的看著；無形中，還可以將心中一些不快之事，宣洩化解掉。
《英雄義》是個英雄末路的悲歌。由於史文恭去不掉與人爭鬥的心，使他陷於不斷的打鬥中；在陸地上他的精良武技，幾乎沒有敵手，誰也擋不住他。水滸英雄即使以車輪戰法，輪番上陣，也莫奈他何。但是英雄終有弱點，水裡打鬥，史文恭就打不過阮小二、阮小五，失手被擒。
| 史文恭與梁山的女英雄爭鬥。 |
| 眾女英雄（蒲族涓、唐天瑞、金孝萱、游瑋鈴飾）合力也打不過史文恭。 |
| 阮小二、阮小五（杜道誠、何思佑飾）上場，準備與史文恭水鬥。 |
史文恭的扮像：頭戴扎巾，身穿箭衣。白色團花的箭衣，穿起來顯的年輕英挺，最能表現武生行當中的佼佼者。隨著幾次不同的出場，史文恭的服裝有些許的變化。拜莊這場，箭衣外罩褶子（有水袖的戲服，是見客的禮服）；接著談判破裂，脫去褶子露出箭衣開打。偷襲那場，在扎巾上加罩風帽，表示夜寒禦風之意。最後「水擒」一場，戴甩髮打鬥，表示狼狽不堪的窘態。
史文恭這個角色，看武功，看工架，還看表演和唱、念。演出的身段、槍把子，包括彈髯口、踢大帶，樣樣講究，非常細致。好的武生能達到火織而不暴燥（強烈中仍能厚重不浮躁），圓熟靈巧，威武生動。《英雄義》劇中，巧妙的傳達出史文恭因為不能放下爭鬥心，結果在爭爭鬥鬥中消耗了一生的生命。觀賞這齣怵目驚心的打鬥戲，這一題旨讓人印象深刻。@*
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