西周(4) 烽火戲諸侯 平王遷東都

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【大紀元12月7日訊】
上一集我們說到周幽王繼位, 西周出現了許多災害和異常現象。

周幽王任用為人奸詐、善於奉承、貪圖財利的虢(guo,國)石父執政,百姓非常不滿。幽王三年,幽王寵幸妃子褒姒(si4),過起荒淫奢侈的生活,並生下了兒子伯服。後來,幽王居然把申後和太子都廢掉,讓褒姒當了王后,伯服做了太子。

褒姒生得艷如桃李,卻冷若冰霜,幽王為了逗她笑,用盡各種辦法,都沒有用。當時,設置烽火狼煙的作用,是為了一旦有敵人來侵犯時就點燃烽火,通知各地人馬前來援救。周幽王竟為了取悅褒姒,點燃了烽火。諸侯見到後,全都趕來了,卻見不到敵寇。褒姒看見諸侯們被愚弄,開懷大笑。幽王很高興,又多次亂點烽火。後來,諸侯們都不相信了,漸漸地也就不來了。

幽王廢掉申後和太子後,申後的 父親申侯很氣憤,聯合繒(zēng,增)國、犬戎一起攻打幽王。幽王告急,點燃烽火召集諸侯的救兵。諸侯沒有人再派救兵來。申侯把幽王殺死在驪山腳下,並俘虜了褒姒,把財寶搶掠一空才離去。

諸侯們擁立幽王從前的太子宜臼為王,這就是平王。這時,關中遭受戰亂,宮室殘破,京畿(ji1)荒蕪,一時難以恢復,犬戎又不時前來騷擾。平王只好將都城遷到洛邑。

公元前770年,平王由晉文侯、鄭武公、衛襄公等護送,遷到洛邑。此後的周朝稱為東周。 西周王朝從公元前11世紀中武王克商開始,到公元前770年周幽王死於驪山之下,前後共歷十二王,約280餘年。

西週末年人們有了對「五行」的認識。把水、火、木、金、土這五種物質稱為「五行」, 並認識到五行中的每一行都有不同的性能,把宇宙間各種事物分別歸屬於五行。

此外,儒家經典 五經之首的《周易》就是在西周時出現的,其內容涉及到天文、地理、氣象、曆法、數學、物理、化學、生物、醫學、武術、煉丹、養生、哲學、歷史、文學、藝術、教育、民俗、心理、倫理、軍事、宗教、卜筮 (shi4)、堪輿等諸多方面。《周易》是以八卦構成的,每卦有卦辭,每爻有爻辭。卦辭與爻辭是經文,稱為《易經》,後人對卦辭和爻辭進行說明、解釋,甚至加以發揮,這些文字叫做傳文,稱為《易傳》。現存的《周易》10卷,包括《易經》和《易傳》兩個部分。

根據《史記·周本紀》說:西伯被囚禁在羑(you3)裡,益八卦為六十四卦。《易正義》中也有記載說:「伏羲制卦,文王卦辭,周公爻(yao2)辭,孔十翼yi4也。」因此,文王益卦是一種較早的記載。

周代是最早對「禮」和「樂」作出規定的時代,周代的禮樂制度有兩條基本內容,一是規定等級,二是規定伴隨禮的樂舞為雅樂。

周代禮樂制,等級森嚴,不同場合,不同身份的人,不但禮儀有別,所用的音樂也不一樣,所用的樂器也不同。

西周時的樂器有數十種之多,僅一部《詩經》中,就出現了二十九種樂器。不僅有打擊樂器和吹奏樂器,還有了彈絃樂器。根據材料的不同,當時的樂器可分為八類,即:金、石、土、革、絲、木、匏(pao2)、竹。史書稱為「八音」。另外,被史書稱為「鐘鼓之樂」的大型管絃樂隊也在西周時興起,這種樂隊的主要樂器是編鐘和建鼓。這時的編鐘由先前的三隻發展而為五隻或八隻。陝西扶風齊家村出土的柞(zuo4)鐘,總音域已有三個八度,並基本按羽、宮、角、征(zhi3)、羽、宮的次序排列。

在周代,十二律的理論已經確立。宮、商、角、征(zhi3)、羽五聲階名已經確定。這時,人們已經知道五聲或七聲音階中以宮音為主,宮音位置改變就叫旋宮,這樣就可以達到轉調的效果。

周代還興辦了音樂機構「大司樂」,在音樂方面系統的訓練貴族子弟。《周禮·春官·大司樂》中還記載了大司樂教授樂舞的具體內容:以樂德教國子:中和、祗(qi2)庸、孝友;以樂語教國子:興道、諷誦、言語;以樂舞教國子:當時稱為六樂的六個樂舞, 《雲門》、《咸池》、《大磬(qing4)》、《大夏》、《大濩》、《大武》, 其中兩個是武舞,四個是文舞。被歷代奉為舞之典範。

西周時,天文學家觀測恆星,在黃道帶和赤道帶兩側,確定了28個星座作為標誌,稱為二十八宿。依據這些星座,來確定天體的位置和許多天象,如日月食等發生的位置。由太陽在二十八宿中的位置,便可知道一年的季節,這比觀測昏旦星象以觀察太陽所在位置而定季節的方法要精確。

關於日食的觀測,《詩經·小雅·十月之交》有明確的記載。這次日食發生在周幽王六年十月初一日,即公元前776年9月6日。這是中國最早的以日月合朔為一月開端的記錄。

西周時雖然沒有專門的醫學書籍,但有關人們對疾病的認識已散見於《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《山海經》等當時的文獻之中。此時人們已認識到熱病、昏迷、浮腫、逆產和不孕等疾病,並有了固定的病名。

對疾病的診斷,《周禮·天官》中記載說:「以五氣、五聲、五色視其生死,兩之以九竅之變,參之以九藏之動。」。

在治療方面,有人提出了「先味而後藥」的治療主張,即先用食療,再用藥治。同時還提出飲食要與四時季節的變化相適應。周代甚至出現了專管王室膳食的官職棗食醫,這說明當時關於飲食療法的經驗已有相當的積累。

此外,針灸、按摩、導引等各種治療方法在這個時期也已有所應用。

周代開始出現專職醫生,並且有了最初的醫學分科。當時的宮廷醫生分為食醫、疾醫、瘍醫、獸醫四科,各有其編製和職責範圍。食醫負責王室的飲食與配膳,類似於營養醫生;疾醫相當於現在的內科醫生,其職責是負責邦內民眾疾病的治療;瘍醫相當於今天的外傷科醫生;獸醫主管獸病的治療。

周代很重視 貴族子弟的教育,從幼童開始,就要教以禮、樂、射、御、書、數等基礎知識和基本技能,號稱為「六藝」。

數學是其中的一門,可見有關數學的知識已經廣泛應用於社會生活的各方面,並發展成為一門獨立的科學。《周髀(bi4)算經》開頭所舉的「勾三股四弦五」的勾股定理,傳說就是周公提出的。

轉自 希望之聲 http://big5.soundofhope.org/programs/454/63326-1.asp(http://www.dajiyuan.com)

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