漢文帝劉恒（公元前202→前157）即位之後，發布求賢良方正、能直言極諫的詔書，渴望能直言極諫之士來匡輔他治國和修德。後來，洛陽少年賈誼，以能誦讀《詩》、《書》，善作文章，年僅18歲就被漢文帝徵為博士，作為他需要時諮詢、顧問的老師。
漢初承襲秦制，博士既是皇帝的政治顧問，又是文史知識的教師。漢文帝設有博士官多人，有的已年過花甲，知識也十分淵博。漢文帝對博士官是十分敬重的，而且往往根據博士的才識、德行的高低來任用，不把年齡的大小看作主要條件。賈誼當了文帝的博士官後，文帝虛心求教，由於採取了賈誼的許多好建議，使國家的治理、政績相當出色。於是，在一年之內，文帝破格提升賈誼為太中大夫，備受敬重。從此，漢文帝與賈誼幾乎是形影不離，言聽計從。為了充分發揮賈誼的輔佐才能，漢文帝想提升賈誼為公卿大臣，但卻遭到權臣們的反對。漢文帝奈何不得，只好暫派賈誼到長沙王那裡當太傅。
賈誼走後，漢文帝非常想念他。一年過後，又把他召回宮中，促膝談至深夜，十分感慨的說：「久不見賈誼，朕以為學問超過了他。但從今日來看，還是遠不及他啊！」不久，漢文帝派他充任梁懷王的太傅。梁懷王少年聰穎，好學上進，是文帝的愛子。文帝有意立他為太子，所以讓最受敬重的賈誼當梁懷王的老師。
賈誼自知責任重大，所以竭誠輔導梁懷王，從而使他的學問一日千里，令文帝十分滿意。但是天有不測風雲，數年之後，梁懷王長大了，卻不幸騎馬摔死。賈誼自以為辜負了文帝的重託，非常悲傷，從此鬱鬱寡歡。然而，漢文帝並沒有因此而疏遠他，仍然十分敬重這位才學過人的老師，並且採納了他關於削弱諸侯勢力以鞏固中央集權的建議。不久，賈誼英年早逝。讓漢文帝時常懷念不已。也因為賈誼淵博的學識、過人的才華以及全心的輔佐、無私的襄助，而贏來漢文帝這般的尊敬與重視。
從上面的故事裡我們就知道，古代的尊師，具有廣泛的社會性，不僅在民間百姓、學生、士大夫中形成風尚，而且上自皇帝、貴族、王公大臣也大力提倡，並身體力行，做出表率。五千年流傳下來成為中華民族的傳統美德，因此在古代，老師在社會中有相當高的地位。古人認為特別應該受到尊崇的對象是「天地君親師」，老師佔有一席。老師之所以特別受到尊重，還由於古人有這樣一種觀念，即老師對於一個人賴以安身立命和處世的「才」、「德」有重要的造就培育之功。
一個人在成長過程中，除了受家庭父母的教養外，還要靠老師的教導和栽培，是老師敎給學業、技能及為人處世的行為規範，使自己的一生受益。所以古人說：「人之常尊，曰君，曰父，曰師，三者而已……君之於臣，父之於子，力有所不及處，賴師之教爾，故師之德配君父。」把老師的恩德比之於父親，因而老師不但有「恩師」之稱，而且被弟子稱為「師父」。「德業之師，以父道事之」、「師徒如父子」是古來敬師的名言。古代的學生也確實是像孝敬父親一樣對待老師的。這種情同父子的師生情誼，表現了我國古代特殊的師生關係。
我們談到過現在的母親難為，其實相比之下，如今的老師更是難為了！一個媽媽只針對著那麼一、兩個孩子，而一個老師得針對著二、三十個學生，除了傳道、授業、解惑之外，還有沒完沒了的級務、校務……。隨著道德的式微，風氣的惡化，老師與家長的糾紛經常在校園上演。
任何事情都是有因才有果的，一旦自己的寶貝出了狀況，賢明的家長，請先息怒！請先靜下心來！將自己心中的不滿或不平提筆一項一項記下來。在記的當中，你的理智肯定一點一點的回來了！然後再來回斟酌個三、兩次，可能這時你會刪掉一些氣話或不合宜的問題。然後抱著一心為孩子好，誠心找老師探討原因，有共同為孩子解決問題的心態，和「人絕非全才全能，人也絕不可能不犯錯。」
這種諒解對方的同理心，你看效果絕對就不同！一定是個三贏的局面：你既了解了老師處理的原則；老師也弄明白了家長的立場與感受，他會由此修正以後的對待方式；而孩子就在這雙方都和平理性、誤會冰釋、取得共識的和諧氣氛中，得到最佳的關照。如此體諒與尊重並行，理智與溝通齊下，家庭教育與學校教育相結合，何愁誤會不解？何患糾葛不除？比那種外行領導內行、怒火中燒、存心找碴的失控狀態下，所得到的後果是有天淵之別的！聰明的父母們，您會選擇哪一種呢？@*(http://www.dajiyuan.com)
