【大紀元12月22日訊】（編者按）2007年神韻藝術團在全球32個城市的巡迴演出，展現中華正統文化的精髓。把「精忠報國」和「花木蘭」等家喻戶曉的故事在舞台上展現，觀眾紛紛用「完美卓絕」、「神奇」，「神韻藝術團就像神的使者」，「中國真正的傳統文化」等來表達自己受到的感染和震撼。一股瞭解中華傳統文化的熱潮在全球掀起。
2008年神韻藝術團將以三倍於2007年的規模在全球展開盛大演出，為使博大精深的中華文化能為更多的世人所瞭解，大紀元推出《看神韻 談中國文化》專欄，從更深的層次解讀神韻晚會和中華文化的內涵。
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神韻藝術團新年晚會舞蹈《精忠報國》，令許多東西方觀眾受到強烈震撼。《精忠報國》講述的是家喻戶曉的岳母刺字的故事。
舞蹈《精忠報國》以岳飛與岳家子弟操練武藝開始，伴以滿江紅的旋律。突然狼煙四起。自古忠孝難以兩全，岳飛懷報國忠義之心，但卻掛念老母膝下無人盡孝。岳母深明大義，在岳飛背上刺「精忠報國」鼓勵兒子保家衛國，岳飛披掛金甲，手持大槍出征，岳家軍威震敵膽，從而有「撼山易，撼岳家軍難」之讚譽。
岳飛，字鵬舉，謚武穆，後改謚忠武。河南湯陰人。民族英雄，著名軍事家，抗金名將。
早年，以沙為紙，以（樹）枝為筆，以（枯枝樹葉燃燒）火為燈，苦學本領。岳母在他的背上刺「精忠報國」四個字，讓他銘記國仇家恨。曾經拜周侗為師學習武藝。喜讀《左氏春秋》、孫吳兵法。
文武全器 仁智並施
岳飛書法
「膽器堂堂貫鬥牛，誓將直節報君仇，斬除元惡還車駕，不問登壇萬戶候。」這是岳飛的詩作。
岳飛不只是軍事天才，其才聚文武，仁智並施。《宋史.岳飛列傳》評價說：「西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智並施如宋岳飛者，一代豈多見哉。」 岳飛文武全才、智勇雙全，嚐以少勝多，宗澤稱讚道：「爾勇智才藝，古良將不能過」。從勇來講，岳飛常單騎 殺入敵營，斬將殺敵。從智來講，岳飛以500兵破金兀朮十萬鐵騎（宋史.岳飛列傳，兀朮曰：「岳少保以五百騎破吾十萬」），「飛所部僅八百」破「王善、曹成、孔彥舟等合眾五十萬」。岳家軍紀律嚴明，「諸將多行剽掠，惟飛軍秋毫無所犯」。他曾數次為民請命，頂住高宗屠城的命令，救活十數萬百姓，百姓感其德，為岳飛建生祠供奉。
岳飛秉性仁智兼備，人格修養融合文武。儼然是聖賢與英雄合一的化身。他喜讀著左傳，深明春秋大義；另一方面，他熟讀孫吳兵法，天生神武。而且其書法頗佳，「字尚蘇體」。
宋史記載，他能挽弓三百斤，亦且可左右開弓。他天才贍溢，文采、兵法、武藝的本領似乎與生俱來。岳飛自己也說，若有神助。
他待下恩威並施，親手為生病的兵士調藥。有戰死的，岳飛一定撫其遺族，育其遺孤，並幫其後人婚配成家。
他廉潔避功、直言不諱、不縱女色、文采風流、治軍嚴明、戰功卓著……中國人的優秀品格和才華在他身上得到了集中體現。儒家理想中：內聖外王、文武合一的人格典型，好像齊備於岳飛一身。
岳飛不僅立德、立功，尚且立言。我們常說的「運用之妙，存乎一心」便是岳飛的名言，真是聖賢至境！除非是天生聖哲，以救中原蒼生。國家板蕩之際，如何能出現這樣文武合一的民族英雄？
從軍
靖康元年(1126年)，岳飛二十歲岳飛投軍抗金，因屢立戰功被宗澤提拔為統制。年輕的岳飛，勇敢善戰，能單騎取敵梟將。宗澤驚其將才，稱讚岳飛的勇智才藝，並且建議岳飛說：「不過，你喜歡野戰，終究不是辦法。」所以，宗澤傳授他陣圖，以為作戰之需。
岳飛不是拘泥成法的儒將，他說：「陣而後戰，兵法之常。運用之妙，存乎一心。」宗澤也肯定了岳飛的這番理論。
建炎二年(1129年)，宗澤亡故，杜充接任宗澤任東京留守。建炎三年（1129年）杜充命令岳飛撤往建康府。岳飛苦勸：「中原地尺寸不可棄，今一舉足，此地非我有，他日慾復取之，非數十萬眾不可。」但無用，只能隨杜充南下。
金將完顏宗弼兵分兩路再次南侵，杜充自己深居簡出不做準備，岳飛泣諫：「勍虜大敵，而相公乃終日宴居，不省兵事。金陵失守，相公能復高枕於此乎？」但無濟於事。
金兵長驅直入，高宗逃亡。諸將皆潰，只有岳飛力戰，整軍退屯建康東北的鍾山。
岳家軍
完顏宗弼佔領建康府後，親率主力追趕宋高宗。紹興三年(1133年)，金國扶植的偽齊劉豫政權派軍攻佔襄陽。岳飛自江州（今江西九江）揮師北上，大敗劉豫軍，收復六郡，因功授清遠軍節度使。
建炎四年（1130年）四月岳飛受命攻打建康。岳飛在位於建康城南三十里的清水亭首戰大捷，金兵橫屍十五里，一舉收復建康。
五月初，岳飛到清水亭以西十二里的牛頭山紮營，夜裡令百人敢死隊穿黑衣混入金營中擾之，金兵驚，自相攻擊殺傷甚眾。完顏宗弼於五月十日退到建康城西北十五里的龍灣鎮，岳飛以騎三百、步兵二千馳至新城，大破之。五月十一日，完顏宗弼從龍灣撤退到長江對岸的真州六合縣宣化鎮。岳飛追至龍灣鎮，完全消滅了留在南岸的所有金軍。四戰四勝，升任通泰鎮撫使。
紹興元年（1130年）七月，宋廷因原有的正規軍「禁兵」已被戰亂打散，重組新的正規軍。將張俊所部組建為「神武右軍」，韓世忠所部組建為「神武左軍」，兩人均為都統制。岳飛軍屬張俊部，軍號定名為「神武右副軍」，岳飛為統制。十二月，岳飛的「神武右副軍」改名為「神武副軍」，並陞遷為都統制。至此，岳飛有了真正自己的的「岳家軍」。
紹興二年(1132年)二月，主戰派李綱被起用為荊湖、廣南路宣撫使，岳飛劃入李綱部下，討伐湖東路的盜匪曹成。當時岳家軍的兵力為一萬二千餘人。岳家軍大破曹成，收降曹成部下悍將楊再興，成為日後岳家軍的著名悍將之一。李綱稱讚岳飛「年齒方壯，治軍嚴肅，能立奇功，近來之所少得」，斷言他「異時決為中興名將」。討伐曹成後，岳家軍兵力增一倍，達二萬四千人左右，與韓世忠、劉光世、張俊等軍相差不多。
紹興三年（1133年）九月，宋高宗親筆書寫「精忠岳飛」四字，繡成一面戰旗，命岳飛在用兵行師時作為大纛。
北伐金兵
紹興三年，岳飛揮師北上，收復襄陽等六郡，升任清遠軍節度使。紹興六年，岳飛再次出師北伐，攻佔了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區。但岳飛很快發現自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。
此次北伐，岳飛壯志未酬，寫下了千古絕唱《滿江紅》，表現了他渴望恢復疆土，使天朝一統、海內昇平的報國之志和必勝信念。
紹興七年，岳飛昇為太尉。他屢次建議高宗北伐收復中原，都被高宗拒絕。紹興九年，高宗和秦檜與金議和，南宋向金稱臣納貢。其時秦檜早已作了金人內應，以出賣南宋為己任。岳飛不勝憤懣，上表要求「罷兵務，退處林泉」，以示抗議。次年，兀朮撕毀和約，再次大舉南侵，岳飛奉命出兵反擊，相繼收復鄭州、洛陽等地，在郾城大破金軍精銳鐵騎兵「鐵浮圖」和「拐子馬」，乘勝進佔朱仙鎮，距開封僅四十五里。兀朮被迫退守開封，金軍士氣沮喪，發出「撼山易，撼岳家軍難」的哀歎。
岳飛善於謀略，治軍嚴明，愛民如子，其軍以「凍死不拆屋，餓死不擄掠」著稱。他親自參與指揮了一百二十六仗，未嚐一敗，是名副其實的常勝將軍。
壯志未酬 流芳千古
在朱仙鎮，岳飛和韓世忠等幾位元帥兵合一處，準備渡過黃河收復失地，直搗黃龍府。岳飛對諸將說「直搗黃龍府，與諸君痛飲耳！」這時秦檜唆使高宗在一天之內連下十二道金牌，強令岳飛退兵。岳飛抑制不住內心的悲憤，仰天長歎：「十年之功，毀於一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！」岳飛退兵時，中原人民攔住軍馬，哭聲盈野，岳飛也潸然淚下。
岳飛回臨安後，秦檜一心想害死岳飛，誣陷岳飛謀反，將其下獄，用盡酷刑。秦檜找不到岳飛的任何罪證，就以「莫須有」的罪名陷害。一一四二年十二月二十九日除夕之夜，命人將岳飛秘密殺害於大理寺風波亭。岳飛臨刑前，在風波亭上奮筆疾書「天日昭昭，天日昭昭」八個大字，同時被害的還有兒子岳雲、部將張憲，是年岳飛年僅三十九歲。
宋孝宗時，岳飛得到平反昭雪，被追封鄂王。古人認為「忠則盡命」，說明了古代的人把「忠」看得比生命還重要。岳飛是千古忠義的典範，英烈千秋，為後世敬仰。@
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