昔人已乘黃鶴去(2)，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷(3)漢陽(4)樹，芳草萋萋(5)鸚鵡洲(6)。
日暮鄉關(7)何處是？煙波江上使人愁。
【註釋】
1.黃鶴樓：始建於三國，原址在湖北武漢黃鵠磯。因建築宏偉，又挹江漢合流之要，登臨氣勢不凡，加上歷代多有吟詠之作，而素有「天下江山第一樓」的美譽。
2.昔人已乘黃鶴去：本句詩人以黃鶴樓的傳說典故，作為起興之發端。
《南齊書‧州郡志》謂：「仙人子安乘黃鶴過此，故名。」；《太平寰宇記》則曰：「昔費文禕登仙，每乘黃鶴於此樓憩駕，故名。」昔人，以前的人。所指為何各家說法不一，除了前述仙人王子安和費禕外，也有認為是指呂洞賓跨鶴飛天的傳說，或《報應錄》中所載因為不嫌貧愛富、以貌取人，而得到仙人相助的故事。
3.歷歷：清楚分明的樣子。
4.漢陽：武漢三鎮之ㄧ。武漢受長江漢水匯流劃分，乃成三鎮，即武昌市、漢口市及漢陽縣。
5.萋萋：草木繁盛貌。
6.鸚鵡洲：東漢末，江夏太守黃祖之子黃射，會賓客於江心洲上，有獻鸚鵡者，三國名士禰衡為之作鸚鵡賦，故而得名。
7.鄉關：故鄉、家鄉。
【參考語譯】
昔時的仙人已乘黃鶴而去，這個地方只留下空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一離去後就再沒回來過了，千年以來唯有悠悠的白雲徒然依舊。漢陽的樹木在晴日川水的映照下歷歷分明，而鸚鵡洲上的芳草也長得繁盛茂密。時至黃昏了但我的故鄉歸處究竟在哪兒呢？望著江上的煙波不禁令人發愁。
【賞析】
《唐才子傳》中記載著，李白登上黃鶴樓，看到崔顥的詩句後大為嘆服，曰：『眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。』無作而去，為後人津津樂道。南宋嚴羽在所著《滄浪詩話》中認為：「唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。」而清代孫洙編選的《唐詩三百首》更將其放在「七言律詩」的首篇。凡此種種，皆可見歷代對崔顥〈黃鶴樓〉的推崇之盛。
本詩雖不合律，又多重複用字，但迴環往復吟詠之餘更善用疊字，自有音韻鏗鏘之美。詩人縱筆寫開，既展現了黃鶴樓氣象恢宏、景物繽紛的美感，更表達出作者豐富而五味雜陳的內心感受，成功營造了動人的藝術境界。自古有文主氣之說，本篇一氣呵成而意境深遠，堪稱空前絕後。清人沈德潛在《唐詩別裁集‧卷十三》中評論曰：「意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇。」
〈黃鶴樓〉無論手法或意境都堪稱傑作，然而最能觸動千百代讀者心弦的莫過於引人入勝的仙人修煉之事了。開頭一連四句淋漓盡致的表達了對仙人乘黃鶴而去的無限嚮往，以及對黃鶴一去不復返的深深遺憾，令人不禁為之心頭一震。修煉的文化貫穿在五千年中華歷史長河當中，也紮根在每位中國人的靈魂深處，此際詩人對修道成仙的神往，不僅娓娓道出了歷代文人的真切盼望，更激起了每個生命心底最深處的共鳴，或許這正是本詩之所以超凡而不朽的緣故。
世人皆有探求真理的求道之心：我是誰？人打哪兒來？要往何處去？歷代文人求道者不計其數，李白少年時便遍訪名山，求仙尋道。崔顥在詩作〈行經華陰〉中也曾寫道「借問路旁名利客，何如此地學長生」，感嘆何苦為名利奔波，不如在此修道長生，昇華到更高層次的永恆境界。詩人渴望透過修煉超脫世間生死名利的心情，急切的脫詩而出。然仙人黃鶴已杳然無蹤，修煉機緣不知何時能得遇？儘管身當「漢陽城」、「鸚鵡洲」的勝景，仍舊難掩其失落。最末兩句吟哦，似乎正是詩人於日暮途窮人生將盡之際，對歸宿無處感到了茫然，而發出「鄉關何處」的天問。悵然佇立在煙波浩渺江邊的此時此刻，不禁教人愁由中來。
縱觀全詩，詩人登樓弔古懷鄉，亦猛然覺醒而對生命上下求索，希望透過修煉返回真正的永恆歸宿。人生短短數十寒暑轉瞬即逝，如何方能真正不朽？亙古以來的這個難題，永遠值得人們不斷的深思探求。@*
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