【悅讀唐詩】崔顥 黃鶴樓

千峰
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〈黃鶴樓〉(1) 崔顥
昔人已乘黃鶴去(2),此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠。
晴川歷歷(3)漢陽(4)樹,芳草萋萋(5)鸚鵡洲(6)。
日暮鄉關(7)何處是?煙波江上使人愁。
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【註釋】
1.黃鶴樓:始建於三國,原址在湖北武漢黃鵠磯。因建築宏偉,又挹江漢合流之要,登臨氣勢不凡,加上歷代多有吟詠之作,而素有「天下江山第一樓」的美譽。
2.昔人已乘黃鶴去:本句詩人以黃鶴樓的傳說典故,作為起興之發端。
《南齊書‧州郡志》謂:「仙人子安乘黃鶴過此,故名。」;《太平寰宇記》則曰:「昔費文禕登仙,每乘黃鶴於此樓憩駕,故名。」昔人,以前的人。所指為何各家說法不一,除了前述仙人王子安和費禕外,也有認為是指呂洞賓跨鶴飛天的傳說,或《報應錄》中所載因為不嫌貧愛富、以貌取人,而得到仙人相助的故事。
3.歷歷:清楚分明的樣子。
4.漢陽:武漢三鎮之ㄧ。武漢受長江漢水匯流劃分,乃成三鎮,即武昌市、漢口市及漢陽縣。
5.萋萋:草木繁盛貌。
6.鸚鵡洲:東漢末,江夏太守黃祖之子黃射,會賓客於江心洲上,有獻鸚鵡者,三國名士禰衡為之作鸚鵡賦,故而得名。
7.鄉關:故鄉、家鄉。

【參考語譯】
昔時的仙人已乘黃鶴而去,這個地方只留下空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一離去後就再沒回來過了,千年以來唯有悠悠的白雲徒然依舊。漢陽的樹木在晴日川水的映照下歷歷分明,而鸚鵡洲上的芳草也長得繁盛茂密。時至黃昏了但我的故鄉歸處究竟在哪兒呢?望著江上的煙波不禁令人發愁。

【賞析】
《唐才子傳》中記載著,李白登上黃鶴樓,看到崔顥的詩句後大為嘆服,曰:『眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭。』無作而去,為後人津津樂道。南宋嚴羽在所著《滄浪詩話》中認為:「唐人七言律詩,當以崔顥《黃鶴樓》為第一。」而清代孫洙編選的《唐詩三百首》更將其放在「七言律詩」的首篇。凡此種種,皆可見歷代對崔顥〈黃鶴樓〉的推崇之盛。

本詩雖不合律,又多重複用字,但迴環往復吟詠之餘更善用疊字,自有音韻鏗鏘之美。詩人縱筆寫開,既展現了黃鶴樓氣象恢宏、景物繽紛的美感,更表達出作者豐富而五味雜陳的內心感受,成功營造了動人的藝術境界。自古有文主氣之說,本篇一氣呵成而意境深遠,堪稱空前絕後。清人沈德潛在《唐詩別裁集‧卷十三》中評論曰:「意得象先,神行語外,縱筆寫去,遂擅千古之奇。」

〈黃鶴樓〉無論手法或意境都堪稱傑作,然而最能觸動千百代讀者心弦的莫過於引人入勝的仙人修煉之事了。開頭一連四句淋漓盡致的表達了對仙人乘黃鶴而去的無限嚮往,以及對黃鶴一去不復返的深深遺憾,令人不禁為之心頭一震。修煉的文化貫穿在五千年中華歷史長河當中,也紮根在每位中國人的靈魂深處,此際詩人對修道成仙的神往,不僅娓娓道出了歷代文人的真切盼望,更激起了每個生命心底最深處的共鳴,或許這正是本詩之所以超凡而不朽的緣故。

世人皆有探求真理的求道之心:我是誰?人打哪兒來?要往何處去?歷代文人求道者不計其數,李白少年時便遍訪名山,求仙尋道。崔顥在詩作〈行經華陰〉中也曾寫道「借問路旁名利客,何如此地學長生」,感嘆何苦為名利奔波,不如在此修道長生,昇華到更高層次的永恆境界。詩人渴望透過修煉超脫世間生死名利的心情,急切的脫詩而出。然仙人黃鶴已杳然無蹤,修煉機緣不知何時能得遇?儘管身當「漢陽城」、「鸚鵡洲」的勝景,仍舊難掩其失落。最末兩句吟哦,似乎正是詩人於日暮途窮人生將盡之際,對歸宿無處感到了茫然,而發出「鄉關何處」的天問。悵然佇立在煙波浩渺江邊的此時此刻,不禁教人愁由中來。

縱觀全詩,詩人登樓弔古懷鄉,亦猛然覺醒而對生命上下求索,希望透過修煉返回真正的永恆歸宿。人生短短數十寒暑轉瞬即逝,如何方能真正不朽?亙古以來的這個難題,永遠值得人們不斷的深思探求。@*
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