熙寧十年秋，彭城大水，雲龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷於故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭於其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西一面，而山人之亭是當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色；風雨晦明之間，俯仰百變。
山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉。縱其所如，或立於陂(音：否)田，或翔於雲表，暮則傃(音：速)東山而歸，故名之曰放鶴亭。
郡守蘇軾時從賓佐僚吏，往見山人，飲酒於斯亭而樂之。挹山人而告知曰：「子知隱居之樂乎？雖南面之君可與易也。易曰：『鳴鶴在陰，其子和(音：賀)之。』詩曰：『鶴鳴于九皋，聲聞于天。』蓋其為物，清遠閒放，超然於塵埃之外，故易詩以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者；然衛懿公好鶴則亡其國。周公作酒誥(音：故)，衛武公作抑戒，以為荒惑敗亂無若酒者，而劉伶阮籍之徒，以此全其真而名後世。嗟夫！南面之君，雖清遠閒放如鶴者，猶不得好，好則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況於鶴乎！由此觀之，其為樂未可以同日而語也。」山人欣然而笑曰：「有是哉！」乃作放鶴招鶴之歌曰：
鶴飛去兮，西山之缺。高翔而下覽兮，擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，乎何所見？矯然而復擊！獨終日於澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。
鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其餘以飽汝。歸來歸來兮，西山不可以久留！
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放鶴亭：在彭城(今江蘇省銅城縣)。
熙寧：宋神宗年號，十年當西元一O七七年。
張君：名天驥，隱居雲龍山(在今江蘇省銅山縣南)，故以為號。
扉：門扇。
陂田：山邊之田。
傃：向、往。
鳴鶴在陰，其子和之：鶴在隱蔽處鳴叫，其同類應聲和唱。此處以「鳴鶴」來比喻隱士的道行聲聞於外，以「子和」來比喻愛慕者對隱士的嚮往。
鶴鳴于九皋，聲聞于天。：鶴在水邊高坎鳴叫，其聲音洪亮傳的又高又遠；比喻才德深厚，雖處於卑賤中，仍不掩其光芒。九，有「高」之意；皋，即陵、岸。
衛懿公好鶴：衛懿公，春秋衛君，好養鶴，出則鶴乘軒而行。後翟人攻衛，欲禦之，皆曰：「公有鶴，何不以禦敵，乃煩吾為。」國遂亡。
周公作酒誥：酒誥，書經篇名。康叔封於殷之故鄉，民皆嗜酒，周公以成王命作此以戒之。
衛武公作抑戒：衛武公，春秋時衛君，作抑戒之詩，以諷周厲王，並以自警。抑戒，詩大雅抑之篇，第三章有「顛覆厥德，荒湛於酒」句。
劉伶阮籍：二人皆為「竹林七賢」之一。劉伶，字伯倫，晉沛國人，生卒年不詳，曾為建威參軍。性好酒，放情肆志。著有酒德頌。阮籍，字嗣宗，阮瑀之子，三國時魏尉氏人，有雋才，性放誕，好老莊而嗜酒，反名教，曠達不拘禮俗。因遭時多忌，故藉酒自廢，以避禍患。官至兵部校尉，人稱為「阮步兵」。因有賢名，世稱為「大阮」，與其姪阮咸齊名。著有詠懷詩八十餘篇、達莊論、大人先生傳等。
矯然：高舉的樣子。
東山之陰：山之陰為北，水之陰為南。
黃冠：道士之帽。
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