桃花和李花，自古以來經常是被雙提並論的。譬如《詩經》裏所載:「何彼儂矣，華如桃李」。意思就是說：彼此的條件都很好，與桃花、李花般的相稱和諧，儘可放心的結合吧！同時，一直到今天，我們仍然用「桃李滿天下」來形容老師們的成就；也用「投我以桃，報之以李」來比喻彼此間的互相尊重。可見過去在我們中國人的心目中，桃花和李花大致是居於平等地位的。
然而，經過長時間不斷演變的結果，這種均衡關係，近代似乎有了改變。不知道是什麼原因，使得人們逐漸寵愛桃花，而把李花給冷落了。叫李花的倩影不但在各地庭園裹消失，甚至連自認雅士的文人和畫家們，也極少寫她晝她!
其實，和其他花卉比較起來，李花亦有許多獨到之處。古時侯有一批愛好李花的雅士們，就曾經分析比較點出李花的優點有：香、雅、細、淡、潔、密、宜月夜、宜綠鬢和宜白酒等達九項之多哩!
李花的香，並不濃烈、也不撲鼻，而是好像有、又好像沒有的淡淡清香。李花的雅，也是平易近人的雅，而不是孤寂的高雅。李花的細，不是嬌小，也不是細碎，而是細中有緻的細。李花的潔，不像梨花般使人有悽愴感的素；也不像梅花般的白，令人感到十分的嚴肅；而只像是普通的白紙般，可以任人題繪；不是皎潔，也不是高潔，只是家常的潔。而其淡，也是一種真正的平淡。梅花以疏為貴，李花卻偏以密勝。梅花如果長得密集，便不夠撫媚；李花如果長得稀疏，看起來也會使人產生淒楚和憔悴的感覺。在如此平易近人而又超脫塵俗的李花下，如果能和溫柔撫媚的少女，對著月光，小酌白酒，傾心交談，那真是人生至高的享受啊!所以說李花「宜月夜、宜綠鬢、宜白酒」，既入俗又脫俗。
在我國歷史上，堪稱李花知己的，當推唐朝的韓愈和宋朝的楊萬里兩位大文豪。
韓愈除了創作不少詠李詩如:「江陵城西二月尾，花不見桃惟見李;風揉雨練雪羞此，波濤翻空杳無淡；君知此處花何似，白花倒燭天夜明……」和「當春天地爭奢華，洛陽園苑尤紛絮；誰將平地萬堆雪，剪刻作此連天花，日光赤色照未好，明月暫入都交加，…‥」等，把李花盛開的情景，描寫得淋漓盡致以外，並且曾經在李樹下為李花「泫然為汝下雨淚」呢!真是十足的李癡。
至於楊萬里之所以愛上李花，可能是受到韓愈的影響。因為根據古書上的記載，當他讀到韓愈「江陵城西二月尾，花不見桃惟見李」的詩句時，起先並不懂什麼意思，直到一天自己登高遠望，看見隔江的桃花皆暗，而李花獨明以後，才猛然理解到:「近紅暮看失臙脂，遠白宵明色更奇，不見桃花惟見李，一生不曉退之詩」 (註:退之是韓愈的字號)，從此對李花倍加喜好，不僅提出欣賞李花的獨特見解說：「李花宜遠又宜繁，惟遠惟繁始足看，莫學紅梅作疏影，家風各自一般般」，而且更進一步的把感情託寄在李花當中說是:「山莊又報李花儂，火急來看細雨中，除卻斷腸千村雪，別無春恨訴東風」。
完成於明朝末年的花卉專書──《花史》，曾經提到一個姓劉名叫公幹的人，也是桃和李的花迷。他在住宅四周種了許多的桃和李樹，愛護有加。有一年，當桃、李花盛開，紅白相映燦爛如錦的時侯，園子裏來了幾個頑童逗留很久才離去，公幹知道以後，就責問佣人說:「他們來摘花是不是?」僕人回答：「沒有，只是前來欣賞而已」，才放心地說:「還好！還好！他們沒有折損我心愛的花，也沒有掃老夫的酒興！」於是，在花下痛飲一場。天下竟有這麼一個愛護李花的人，李花若有知，怎能不感激涕零？
另外，在《神仙傳》裏記載說：老子的母親，在李樹下生下老子時，不但老子馬上會說話，而且還指著李樹說是他的姓。我不知道，現在姓李的，是不是都以老子為始祖？@*
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