中華文化100個為什麼

為什麼稱黃曆三月初一為「蝴蝶節」?

作者:曉芸
  人氣: 366
【字號】    
   標籤: tags: ,

黃曆的三月初一被稱為「蝴蝶節」,主要是源於梁山伯與祝英台的愛情故事。

梁祝的故事是中國家喻戶曉的民間故事之一。在流傳的過程中,人們將他與民間的節日聯繫起來,使節日形成了獨特的情趣,也使故事的意境深刻。

唐朝張讀的《宜室誌》裡面所記載梁祝傳說,文字較簡,但已成為眾所皆知的故事。到了清代梁祝故事比較詳細,《寧波府誌》記載:「晉梁山伯,字處仁,家會稽。少遊學,道逢祝氏子,同往肆業。三年,祝先返,後二年,山伯方歸。訪之上虞,始知祝女子也,名曰英台。山伯悵然歸告父母求姻,時祝已許鄮城馬氏,弗遂。山伯後為縣令,嬰疾弗起,遺命葬於鄮城西清道原。明年祝適馬氏,舟經墓所,風濤不能前。祝聞有山伯墓,臨冢哀慟,地裂而埋璧焉。馬言之官,事聞於朝,丞相謝安奏封義婦冢。」故事記載曲折離奇,觸動心弦而富有情趣。

清朝的《祝英台小傳》也記載了這個傳說故事:「祝英台小字九娘,上虞富家女,生無兄弟,才貌雙絕。父母欲為擇偶,曰:『兒當出外游學,得賢士事之耳。』因易男裝,改稱九官,遇會稽梁山伯,遂偕至義興善權山之碧鮮岩,築庵讀書,同居、同住、同宿三年而梁不知為女子。臨別與梁約曰:『某月日可相訪,將告父母,以妹妻君。』實是以身相許。梁自以家貧羞澀畏行遂至延行,父母以英台字馬氏。後梁為鄞令,過祝家詢九官。家僮曰:『吾家但有九娘,無九官也。』梁驚悟以同學之誼,乞一見,英台羅扇遮面,出一揖面而已,梁悔念成疾,卒,遺言葬清道山下。明年英台將歸馬氏,命舟子迂到過其處。至則風濤大作,舟遂停泊。英台乃造梁墓前,失聲慟哭,地忽開裂,墜入中,繡裙綺襦化蝶飛散,俗傳是兩人之精魂。今稱大彩蝶,尚謂英台云。」

梁山伯與祝英台淒美愛情故事的傳說,表達男女主角從相識、相知、到相愛,人們有感於這個動人的愛情故事,就把她們讀書的碧鮮庵改為「英台讀書處」,又建起了「祝陵」。

每年黃曆的三月初一,春日彩蝶飛舞,加上梁、祝死後化蝶飛散的傳說,所以人們就把這天稱為「蝴蝶節」。(Fotolia)

每年黃曆的三月初一,青年老少都到「祝陵」,英台讀書處來憑弔一番,緬懷這一對古代青年男女對愛情堅貞不屈的可貴精神。此時,雙雙彩蝶飛舞在滿山的杜鵑花之間,正是:「讀書人去剩荒台,歲歲春風長野台;山上桃花紅似火,雙雙蝴蝶又飛來。」此情此景,加上梁、祝死後化蝶飛散的傳說,所以人們就把這天稱為「蝴蝶節」。@*#

責任編輯:王愉悅
(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 通常人們對於一些德高望重、有卓越成就而深受眾人所景仰的人,會用泰斗來讚揚這些傑出人物。如文學泰斗、武術泰斗、學術泰斗、中醫泰斗、音樂泰斗……等等,那麼為甚麼要用「泰斗」來形容呢?
  • 「綸音」一詞語出《禮記.緇衣》:「王言如絲,其出如綸;王言如綸,其出如綍。」綸,是指青色的絲帶。如《說文解字》記載︰「綸,糾青絲綬也。」綍,同紼,原指人死後下葬時用來拉引棺木入墓穴的繩子。如《周禮.地官.遂人》上載︰「及葬,帥而屬六綍。」但《禮記.緇衣》上載:「其出如綍。」則是指大繩。
  • 在古書典籍中常可見到「社稷」又代指國家,如《禮記‧檀弓下》:「能執干戈以衛社稷,雖欲勿殤也,不亦可乎?」及《三國演義‧第二回》:「陛下今不自省,社稷立見崩摧矣!」那麼,為甚麼國家又稱為「社稷」呢?
  • 中國古典文學作品中常用「擲果」或「擲果盈車」來形容女子愛慕俊俏男子,或貌美男子受人歡迎。如明朝梅鼎祚《玉合記‧第九齣》:「其人如玉,空教擲果盈車,當此春景融和,不奈鄉心迢遞。」唐朝駱賓王《豔情代郭氏答盧照鄰》詩:「擲果河陽君有分,貨酒成都妾亦然。」而「擲果」當然是有其來源的。
  • 立春這一天是四季開始的第一天。中國自古以農立國,莊稼生產過程是春種、夏長、秋收、冬藏,最關鍵的還是在於春,因此立春是很重要的一個節氣。
  • 金鑾殿是文人學士等待皇帝詔命應對之所,因此極有名氣。唐代詩人李白在唐玄宗時曾為翰林供奉,就常常進出金鑾殿,受玄宗召見。又因為金鑾殿與翰林院相接,故翰林學士又美稱為「金鑾」。
  • 冕版的前後各有垂珠,稱為冕旒;冕旒會在皇帝眼前腦後來回晃動,也會遮蔽視線,意在...
  • 中國帝王的墳墓開始稱為「陵」,約從戰國中期以後,首先出現於趙、楚、秦等國。《史記‧趙世家》載︰趙肅侯十五年經營壽陵。《秦始皇本紀》載︰秦惠文王葬公陵,悼武王葬永陵,孝文王葬壽陵。由此可見,這是君王墓稱「陵」之始。因為當時封建王權不斷增強,為表現最高統治者至高無上的地位,其墳墓不僅佔地廣闊,封土之高如同山陵,因此帝王的墳墓就稱為「陵」。
  • (shown)印章,又稱為圖章,古人稱「璽」。如《小爾雅》上載︰「璽謂之印。」及東漢蔡邕《獨斷》曰︰「璽者,印也。」秦朝前,無論尊卑印章都泛稱為「璽」。秦統一六國後,規定皇帝的印章專稱為「璽」,臣民只能稱「印」。
評論