看神韻世界巡演與中國舞大賽

張羽良:舞動神傳文化的風采

《雪山白蓮》藏族少女明亮的笑容, 活潑的舞姿和善良的心猶如雪山上的白蓮一樣純淨。(大紀元)

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【大紀元4月2日訊】源遠流長、浩浩蕩蕩的長江和黃河,這塊富庶廣闊的中原大地,韻育出五千年悠久歷史的華夏文明。從伏羲帝之史官倉頡造字,發展出全世界至今唯一能表達意涵的文字;當全世界的國家在君主政體時期的領袖都稱國王,唯獨中土自三皇五帝起都稱皇帝,這些非凡意涵點出了這個創造人類輝煌文明的國度——中國,自始以來就受著天上眾神的矚目。

上古世界文明懷著對「大洪水」的共同記憶,也都有著神造人之神話傳說,創建華夏文明的中國也不例外。大洪水結束了上一個時期史前文明,同時開啟了這一期人類文明,文明的更替含藏著神為何造人的意旨,被毀滅的文明都是毀於人心衰敗、道德淪喪而難以挽回之時,這樣的人類狂妄自大已不懂敬天信神之理,更難認識到做人的真正目的何在,當集體「共業」滿盈,自然會遭到天譴淘汰的命運,並警惕來者。

然而,敬天信神正是華夏文明的開端。中國歷朝皇帝繼位之時,都自稱是承繼天命,以天子自居,相信只有順應天命才能掌理好人間的一切。從炎黃二帝到姜子牙封相,上古中國所演繹的就是人與神的關係。故而黃帝要拜廣成子為師,象徵即使位居人皇,仍不如修道成仙、返本歸真來得重要;到姜子牙封相更演義出《封神榜》,神傳中華文化昭示炎黃子孫更提醒世人,為人的真正意義所在。


《彩虹舞》中雙人舞使用的多彩長綢比一般的綢子長,可以變換更多的花樣,對舞蹈演員的要求也更高。(大紀元)

中國舞刻劃生活經驗 舞出善與美

文化是生活的經驗與傳承,透過詩詞、歌唱與舞蹈,人們彼此傳遞情感和生活經驗也豐富了文化的內涵。《詩大序》:「情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之、足之蹈之也。」可見在表達人類情感與敘述生活經驗上,舞蹈猶能補前二者之不足。

舞蹈與音樂常融合在一起,黃帝時創樂舞稱為「雲門」,因為自然界許多現象如刮風下雨、雷鳴閃電都與雲有關,故舞蹈中揉和了生活的體驗來表達對大自然力量的敬畏。帝堯的樂舞叫「咸池」,咸池是西宮星之名,被古人視為日落之處,古人相信西宮星掌五穀,相傳此舞在仲春二月播種季節舉行,舞韻中傳達與耕稼有關的意涵。

帝舜的樂舞名「韶」,它的舞蹈部分含藏九次變化,並有九段歌詞,又稱「九歌」,。《禮記‧樂記》鄭玄注:「《韶》舜樂名,言能繼堯之德。」《論語》中亦記載著,孔子對《韶》樂的評價是「盡美矣,又盡善也。」甚至他在齊國欣賞到《韶》的表演之後,潛心學習了三個月,連肉的香味都感覺不出來了(見《史記‧孔子世家》)。《韶樂》為祭祀樂舞,孔子之所以特別推崇,是因為《韶》的內容歌頌舜受禪讓而繼承了堯的德治,並以文德治理天下。

中國舞還能用於克敵致勝。《尚書‧大禹謨》記載,上古中國部落爭戰頻仍,帝舜時,苗人不服,舜命禹帶兵討伐,禹率部族與苗激戰一個月不分勝負,遂採納「文德降之」的建議,編排手持「幹(防禦性武器)和羽(表示和平願望的橄欖枝)」的舞蹈,連續表演70天,終於讓苗人心服而降。

能廣敘萬物的中國舞刻劃出先民的生活經驗,傳達了仁德治天下、敬天惜物與善為根本等深刻的文化內容,不僅舞出了中華文化的優美意涵,更舞動了神傳文化的風采。

興道德方能揚藝術

中國舞從上古中國興起的樂舞至漢唐盛世而達到頂峰,宋元之後在戰亂頻仍之下,開始走向衰退,迄明清為止仍無法重登世界舞台為世人所廣知。綜觀中國舞蹈發展史竟應驗了佛家的成住壞滅之理,究其根本原因,與道德急速墜落有著絕對不可分的關係。

沒有良好的道德就難以體現善的力量,沒有善的力量就打動不了人心,無法讓人感受美的觸動。近代中國在歷經文化大革命對華夏文明的空前摧殘,加上無神論破壞了華夏民族敬天信神等傳統珍貴價值,使中國空有世界一流的舞蹈人才,卻失去編出善與美,能弘揚生命意義的舞劇內涵,讓中國舞所可展現的藝術境界,受到嚴重的抑制,這就是最明顯的例證。
喚醒眾生對神傳文化的記憶

由華人頂尖藝術家組成的神韻藝術團,從今年1月起在全球各地巡迴演出,已走過歐、美、日、澳等地。習慣對世間藝術評論的曼哈頓藝術界人士,在觀賞神韻所舞出具有神傳文化內涵的中國舞韻之後,歎為觀止之際竟失去了評論的能力,也使得日本觀眾憶起了1千多年前遣唐使所傳回的大唐文化而感動淚流,神韻所到之處獲得各國觀眾的一致喝采和讚歎。

開場《我們來自於天上》打開世人塵封以久的記憶,《創世》點出萬王之王帶領眾神下世開創盛唐文化,救度迷於世間的眾生,《燭光》點燃了人世間的真誠與善良,之後用綵帶連接著天地間的《彩虹》與象徵帶領眾生返本歸真的《歸位》,神韻舞出了世人心目中的神國天韻,也喚醒了眾生對神傳文化的記憶。

繼仿唐文化的日本之後,欣見神韻將於4月中上旬來到承續真正中華文化的台灣演出,相會於中華神傳文化的最後保留地上,將綻放出如何耀眼的光芒,誠值得福澤深厚的寶島眾生拭目以待。

主辦神韻藝術團世界巡演的新唐人電視台,還緊接於5月份在紐約舉行「全世界中國舞舞蹈大賽」,以中國古典舞為比賽項目,期能弘揚純真、純善、純美的正統舞蹈藝術,開創出中國舞的新紀元。

悠悠五千載,看不盡古國興衰,世間名利情,空惹多少苦與哀!願神傳文化風采的再現,讓世間有情尋回為人應有之真誠和善良,更能領悟生命所為而來的真諦。◇
(http://www.dajiyuan.com)

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  • 昔日孔子在齊國聽舜帝時代創作的大樂舞《韶》樂後,「三月不知肉味」,孔子感歎道,「不圖為樂之至於斯也」。又說《韶》樂是「盡美矣,又盡善也。」而為讚揚 武王伐紂的功績而創作的《武》樂則是 「盡美矣,未盡善也。」也由此在中國歷史上留下了孔子對樂舞的評判標準——盡善盡美。
  • 新唐人電視台將於3月26日下午三時在紐約龍圖軒酒店舉辦新聞發佈會,正式宣佈將於5月20日至27日在紐約市舉辦首屆全球中國(古典)舞舞蹈大賽。
  • (大紀元記者李佳多倫多報導)由新唐人電視台舉辦的首屆「全球中國舞舞蹈大賽」即將在5月下旬美國的紐約召開。如全球「中文熱」一樣,這一活動將宣起全世界對中國古典舞蹈的關注大潮。前中國中央芭蕾舞團,專業舞蹈演員李金曼女士就中西方藝術風格、民族文化審美的不同特點,講述了她對中國舞的理解和如何欣賞中國舞蹈。
  • 筆者前往美國首都史密斯博物館群中以收藏東亞藝術文物聞名的富意爾藝廊(Freer Gallery),才剛踏進佛教藝術展覽館,看見的第一座佛像就覺的非常眼熟,仔細想了想,在首屆新唐人全球華人新年晚會的大型舞蹈《萬古天門開》中,手持琵琶的天神在天庭翩然起舞,裡面有個屈膝的動作就跟這座神像相似。
  • 追溯中國舞的起源,最早的記載的是在五帝時期,那時是中華文明初始,是半神文化的開端,也是鼎盛時期其間流傳下來的文化對人們的生活和思想都有著天翻地覆的影響,至今也是受益無窮。黃帝發明的「黃曆」記日法一直沿用至今。倉頡造字等等傳說至今為人傳頌接納。
  • 大概是中華文化的博大深邃,深厚的功底波及了世界個族裔的內心,近期的中國文化熱被很多人看好,包括中國傳統的氣功,武術,舞蹈,中文等,中文熱在席捲美加、歐亞後,目前開始向南美延燒。除了一般的中文學校和語言補習班,很多私立學校也開始在教學項目中增加中文,把學習中文的熱潮帶到最高點。吸引了很多人來學,所以在美國大都市紐約,華府,洛杉磯等,加拿大的多倫多,溫哥華,甚至在南美的巴西等地,在大街上,超市裡聽到黑皮膚,白皮膚的「老外」用中文和你答腔,你可別覺得驚奇。今年的新唐人晚會的幽默男主持林理善,就是一個講流利中文的美國小伙子。傾倒了包括筆者在內的眾多中西方觀眾。
  • 舞蹈是人類最古老的藝術形式之一,整個中國舞舞蹈史的悠悠歲月,幾乎和中華文明史齊鼓相當。正所謂藝術來源於生活,中國舞能刻劃所有人物,可以容進任何生活元素,是人類藝術文化領域中獨樹一幟的瑰寶。
  • (大紀元記者王金丁報導)新唐人亞太電視台藝術總監萬裕民今年在美國紐約最大劇場觀賞了《神韻藝術團》的表演後,二零零七年三月二十八日應台灣國立新港藝術高中的邀請,為學生們講解中國舞時,驚嘆的說:「那麼大的劇場,居然座無虛席,第一齣演的是《創世》,演員服裝華麗,舞台美的像風景,演員的肢體與音樂、天幕連成一氣,整體搭配的簡直嚴絲合縫,我還聽到旁邊的西方人落淚的聲音,當時,我覺的觀眾的精神層次都跟著提升了。難怪《神韻藝術團》創造了百老匯史上,第一次由東方藝術團體登上西方歌舞劇殿堂的記錄。」
  • 公元674年,唐高宗改年號為「上元」。也就在這一年,高宗作了《上元樂》,並配上舞蹈。在這個舞蹈中,舞蹈者一百八十人,她們身穿五色的畫有雲水圖案的衣服,以象徵元氣,所以被稱作《上元》舞。《新唐書》記載:「其樂有上元、二儀、三才、四時、五行、六律、七政、八風、九宮、十洲、得一、慶雲之曲,大祠享皆用之。」據說這個舞蹈含有道家色彩。
  • 古代的天竺指的就是今天的印度,唐時將從那裡傳來的樂舞稱為《天竺樂》。《天竺樂》舞大概在公元350年左右傳入中原。
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