（系列轉載由來：此文化課教材是正見網編輯部爲弘揚中國神傳文化，編寫的一套中國傳統文化教材。大紀元教育欄目編輯亦身同感受到中國傳統文化在下一代延續的重要性，特將全系列轉載過來與廣大讀者分享。）
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【原文】
子在陳(1)曰：「歸與！歸與！吾黨之小子(2)狂簡(3)，斐然(4)成章，不知所以裁(5)之。」（《論語•公冶長第五》）
【註釋】
(1)陳：古國名，大約在今河南東部和安徽北部一帶。
(2)吾黨之小子：古代以五百家為一黨。吾黨就是我的故鄉。小子，指孔子在魯國的學生。
(3)狂簡：志向遠大而行事不夠周延、禮節不夠拘謹。
(4)斐然：斐，音「匪」，有文彩的樣子。
(5)裁：裁剪，節制，權衡變通。
【語譯】
孔子在陳國說：「回去吧！回去吧！我在魯國家鄉的學生志向遠大，而處事不夠周密；雖有文彩能寫成文章，卻還不知道該怎麼做適宜的裁剪。」
【研析】
孔 子在陳國說這段話的時候，正是魯國季康子執政，想召冉求回去協助政務之時。孔子當然希望列國能施行仁政，也希望他的學生能「學而優則仕」，所以藉此時機表達了：既希望魯國家鄉的學生們，能實現儒家遠大的志向，回家鄉去福國利民，同時也提醒他們行事禮節還不夠周延謹慎，要懂的權衡變通，要因應人事時地物等各種實際情況去權衡、制宜，早些成熟起來。
從這樣的精神要旨可以看出：方方面面都要講個中庸才好，要兼顧兩端，不偏不倚。從大處著眼，也要小處著手，志向儘 管恢弘遠大，做事卻要落到實處。
【延伸思考】
常言道：「人練事，事磨人」。熱心承擔責任做事，不僅可以培養處事能力、臨機應 變的機智，還可以懂的應對進退的禮節，使人的心性成熟起來。那是因為人的各種心性、思想、言行以及內在和外在、精神和物質等方方面面都沒什麼偏執，那就容 易心想事成，一旦哪方面有了什麼偏執，就容易在那方面出現矛盾衝突，反應出的不協調、配合不好，就使事情做不好，而讓人感到煩心、勞累、受盡折磨。
想想看：要成就一件大好事，是不是要有很好的品德？古代的太平盛世是不是都有聖明的君主？學而優則仕是不是可以福國利民？品德高尚的人會貪污、玩弄權力嗎？
為人服務時，一定要心存一念，凡事先為人著想，先替我們要服務的對象設想，否則是不是容易讓人覺得粗率莽撞、輕浮無禮？如果不謹慎考慮對方的情況，做出適宜的應對，就算你是好意的，是不是可能不但沒能服務好對方，反而容易使對方起反感或受到傷害？
至少我們和對方講的話和做的事，是不是必須得讓對方能理解和接受的呢？不習慣為人服務和太過看重自我的人，是不是很難做到呢？所以有修養的人是不是越懂的服務別人，越能完成好事，越能為人謀福利？真正有修養的人是不 是除了要有遠大的志向，還要遇到各種情況都能權衡變通、不偏不倚、為人設想、處理得當的呢？
【歷史故事】
深得民心的清官況鐘
小時候，看過一本小人書，叫《十五貫》，是根據清初戲劇家朱素臣的《十五貫傳奇》改編的。現在還依稀記得書中那個清官的形象。長大後，才知道它是根據明代著名清官況鐘辦案為題材而編寫的。
況鐘，字伯律，號如愚，明洪武十六年（1383年）出生於江西省靖安縣的崖口龍岡州，因而又號「龍岡」。他幹練精明，通達事務，而且為人正直、清廉，深得朝廷的器重。明永樂四年（1406年），二十三歲的況鐘被靖安知縣俞益看中，選為書吏。
九年後，況鐘被推 薦給明成祖朱棣。經面試，朱棣將況鐘破格提升為正六品禮部儀制司主事。永樂二十二年（1424年），朱棣崩，朱高熾即位，況鐘再次被越級陞遷為正四品儀制 司郎中。宣德五年（1430年），況鐘又被新任皇帝朱瞻基任命為蘇州府知府。
蘇州當時被認為是全國最難治理的的一個府。那裡官吏奸詐貪婪， 賦稅沉重，百姓生活困苦，許多人逃離了家鄉。況鐘到任後，一面照批公文案件，一面私下裡進行明察暗訪。他在詳細掌握了一批奸吏的確鑿罪證後，將他們逐一法 辦，並處決了六個最壞的奸吏。
頓時，「一府大震」，蘇州老百姓稱為「況青天」。整頓吏治後，況鐘還減輕稅賦，平均徭役，為民興利，勸課農桑。特別是在清理 積案、平反冤獄上更是為民所稱頌。據記載，他「每一日輪治一縣事，未期年（一年），勘問過輕重罪囚一千五百二十餘名」。並且常常「折獄明斷」，遇有奇冤者 無不昭雪。從此，「吏不敢作奸，民無冤抑，鹹頌包龍圖復生」。
況鐘嚴於律己，廉潔奉公，生活簡樸，真可說是「兩袖清風」。史稱他：「內署肅然，無舖設華靡物」，餐桌上也只是「一肉一蔬」而已，「非公宴，別無兼味」。後來，「卒而歸葬，舟中唯書籍，服用器物」，並沒有其他貴重物品，故「蘇人鹹歎息之」。
在蘇州府，況鐘曾三次離任，都因百姓挽留，繼而復任。宣德六年（1431年），況鐘首次離任，是因母喪而回籍丁憂。他一走，蘇州府便「奸吏無法，故弊叢 生」。不久，郡中有三萬七千五百多人聯名上書，請求朝廷召回況鐘。因此，宣宗皇帝便命況鐘「奪情」。
況鐘一回蘇州，便使「法紀復振」。宣德八年（1432 年），況鐘任期三載後，需進京朝見，於是第二次離任。蘇州人民懷念況鐘，擔心他此去「朝京」而不回。待來年春天，況鐘返回蘇州後，蘇州人民才放下心。民間 有歌謠讚頌況鐘曰：「太守朝京，我民不甯，太守歸來，我民忻哉。」況鐘第三次離任是在正統五年（1440年）。
是年，他任滿九載，照例應加升一等，便赴吏 部候升。當時又有一萬八千餘人聯名上書挽留。皇上見狀，只好升況鐘為正三品官，仍署蘇州府事。況鐘第三次返蘇時，百姓相迎者「不遠數百里之遙」。可見其在 民眾心目中之地位。
況鐘治理蘇州先後達十三年之久，到正統七年（1442年）十二月，終因積勞成疾，卒於任上，享年六十。況鐘死後，不 僅「蘇民痛哭罷市」，就連「鄰郡松、常、嘉、湖之民赴吊者」也絡繹不絕。在「歸柩之日」，百姓「傾城出送」，但見「白衣冠兩岸，夾舟奠別」。
為紀念「況青 天」，蘇州府七縣大小集鎮都建有專祠，歲歲奉祀。百姓家中也懸像祭祀，「比屋無間」。 在蘇州滄浪亭內，一幅況鐘的磚刻畫像，至今猶存，下刻「法行民樂，任留秩遷，青天之譽，公無愧焉」的頌詞，仍清晰可見。
他的墳塋，修建在江 西省靖安縣東門外的況鐘園林之內。墓碑上刻著四個顯赫大字：「況鐘之墓」。墓後，豎著一塊三點五米高、六米寬的「墓誌銘」，再後就是一座飛簷斗拱、雕樑畫 棟、古樸、典雅的「清風亭」。鐫刻在「清風亭」兩根石柱上的一副對聯，高度讚揚了況鐘這位清官。對聯寫的是：「一肩行李，試問封建官場有幾？兩袖清風，且 看蘇州太守如何。」
《明史》中的《況鐘傳》評價況鐘說：「鐘剛正廉潔，孜孜愛民，前後守蘇者莫能及」，明代李贄評價況鐘說：「剛果敏達，不畏強禦……廉潔之操，一塵不染。」
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