*對口相聲《賣掛票》︰
1931年《戲劇月刊》第五期刊登鄭劍西的見聞錄，介紹了這麼件事︰
「譚鑫培晚年，除了堂會，戲館子是不大露的。忽有一次廣德樓日戲，貼他的《碰碑》，午後一點已經把戲園子四周上下，擠個水洩不通。好些人來不及吃飯，買了乾點心充飢，還不敢喝水，怕解溲，就不能再佔老地盤啦！饒是這樣，一張條凳還是擠好些人，只要有好戲聽，也就不覺其苦。」
「我的朋友石君那天坐在池子裡，越到後來人越多，連窗戶上都爬滿了。戲唱到『大軸兒』，天也黑下來了。譚老板大概還沒有來，台上墊些個《逛燈》、《請醫》一路的小戲。這時候，又有一個六十開外的老頭子，抹著一腦門汗珠，擠進小池子來找座。」
「夥計說︰『這哪兒還有地方啊？桌子上都沒有放茶盅的地方啦！』那老頭子四下裡看看，也真沒辦法，可是眼看好戲快上啦，又捨不得走，沒奈何，就跟我的朋友石君商量︰『您勞駕就請抬一抬腿吧！』石君問︰『幹麻？』他說︰『讓我蹲在桌子底下吧，反正有得聽就得聽，勞駕，勞駕！』石君瞧他這麼大歲數，央告的可憐，就讓出一條腿來，讓他猴兒地下。」
「他謝了又謝，蹲下去了。好容易等到快八點，台上七郎的魂子上啦，台底下那麼些人，立刻鴉雀無聲。那個老頭子半天不言語，這會兒卻拍著石君的大腿說︰『勞駕，您把腿往回靠一靠。』石君以為他悶在桌子底下，受不了啦，就想讓他透透氣。正說著，堂鼓響了，接著起沖頭，導板頭，胡琴也響了，等到老譚唱完『…黃昏時候』，台底下嶄齊的一聲『好』！這時，那個老頭子早從桌子底下鑽出個腦袋來，用嘶啞的聲音喊了一聲『好』！又縮進去了。當時把石君嚇了一跳。」
「以後，凡是老譚使一個好腔，他就站出來喊一聲，一直到戲打住，散了座，他才顫巍巍的從桌子底下出來，對石君咂咂嘴說︰『真過癮哪！』石君問他︰『累嗎？』他說︰『不累，聽這齣好戲，委屈著蹲一下子，也算不得受罪，可是您剛才要不讓我把那聲好喊出來，那可真憋得我肚子疼呢！』」
“買蹲票”是生活裡的實事，“買掛票”也是這樣。據《梨園外史》載云︰「春台班開戲第四日，胡喜祿唱《玉堂春》，看戲的客座人山人海，後面來的人沒有地方，用粗繩子把板凳懸在戲樓的欄杆上，打著鞦韆看戲。眾人不看戲了，都來看這稀奇的景致。」
這本來就夠新奇的了，到相聲裡，更誇張成︰「掛著一百三十二位，連動都不動。」這就是源於生活又高於生活的藝術境界。
*對口相聲《當行論》︰
過去專門收取抵押品、放高利貸的商家稱為「當舖」，能夠當多少錢，視抵押品的估價而定。而「當舖」所開表明抵押錢數的到期憑票贖回的單據，叫做「當票」。用抵押品向「當舖」借錢，叫做「當當」。過期不贖，抵押品歸當舖所有，叫做「死當」。
「當舖」裡站櫃檯的大都學徒出身，從實踐中累積了豐富的經驗，尤其是對珠寶玉器、古玩字畫，得有鑑別真偽的過硬本領。對各種皮貨，只需口吹、手摸，就能分清高低檔次。傳統相聲《當行論》就是評點當行活動的。
*對口相聲《琴棋書畫》︰
琴、棋、書、畫、詩、酒、花，是過去文人的七種愛好。這段相聲是由有關「撫琴」、「下棋」、「畫扇面」、「學羲之」四個民間笑話融合而成的，知識性與娛樂性較強。一方面，傳播了有關古琴、象棋、書法、國畫的常識；另方面，諷刺了那些自許“名家”，冒充“權威”的人。
尤其整個段子順暢、自然、生動，使人有“我本無心說笑話，誰知笑話連串來”之感。
﹙待續﹚
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