【大紀元3月25日訊】 一O三、觀心增障 齊物剖同
心無其心,何有於觀?釋氏曰:「觀心」者,重增其障;物本一物,何待於齊?莊生曰:「齊物」者,自剖其同。
心無其心:第一個「心」指心的本體,第二個「心」指思想。「心無其心」,謂心中無任何思慮、邪念。
莊生:即莊周。戰國時齊人。著有《莊子》三十三篇。
齊物:老莊學派的一種哲學思想。認為萬物自適判準難定,一切人與物具有獨特意義,故應同等看待。
剖其同:萬物本為一體,所謂「齊物」,是分割了原本同一的事物。
一O四、勿待興盡 適可而止
笙歌正濃處,便自拂衣長往,羨達人撒手懸崖;更漏已殘時,猶然夜行不休,咲俗士沉身苦海。
笙歌:吹笙歌舞。
拂衣長往:形容毫不留戀。人欲起行,必先振衣。
撒手懸崖:比喻在險惡的環境中及時身退。
更漏已殘:形容夜已很深。更漏,古時的計時工具,視水漏的多水來確定時間。
咲:「笑」的古字。
苦海:佛教用語。比喻俗世,謂人間煩惱,苦深如海。
一O五、修行絕塵 悟道涉俗
把握未定,宜絕跡塵囂,使此心不見可欲而不亂,以澄吾靜體;操持既堅,又當混跡風塵,使此心見可欲而亦不亂,以養吾圓機。
可欲:指足以引起欲念的事物。《老子》:「不見可欲,使民心不亂。」
靜體:指寂靜之心的本體。
風塵:風起塵揚。比喻人世擾攘。
圓機:環中。比喻超脫是非,不為外物所拘牽的機理。
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