文化課教材(高級):君子去仁,惡乎成名?

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【原文】
曰:「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。」 (《論語·裡仁第四》)

【註釋】
1終食:一頓飯的時間。
2造次:倉卒、緊迫。
3顛沛:比喻世道衰亂或人事挫折。

【語譯】
孔子說:「富裕和顯貴是人人都想要得到的,但若是不用正當的方法得到它,君子就不會去享受;貧窮與低賤是人人都厭惡的,但若是不用正當的方法去擺脫它,就不會擺脫的。君子如果離開了仁德,又怎麼能叫君子呢?君子沒有一頓飯的時間背離仁德的,就是在最緊迫的時刻也必須依照仁德辦事,就是在顛沛流離的時候,也一定會秉持仁德去辦事的。」

【研析】
人大都不會甘願過貧窮困頓、流離失所的生活,希望得到的是富貴安逸。但這必須通過正當的手段和途徑去獲取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。如果人以不義之方式取得富貴或躲避貧窮,人人為所欲為,無惡不做,終將造成私心充塞的社會亂象,及人類道德毀滅淪喪的境地!

【延伸思考】
1、文中提及我們要如何正確面對「富貴」與「貧賤」?
2、你對於「富貴者」與「貧賤者」的看法又是為何?
3、你對「君子無終食之間違仁」這句話的體悟?人在關鍵時刻往往一念之差,卻差之千里,你可以舉例說明嗎?
4、你聽過「一失足成千古恨」這句話嗎?可見人的一思一念是很關鍵的,你平時如何自我要求做一個好孩子,好青年(不論你所處的環境好壞)?請舉例分享。
【相關資料】

君子固窮

《論語》中記載:孔子與弟子們在陳國某地斷絕了糧食,隨從的人都餓壞了,不能起身行走。子路滿臉惱怒,來見孔子說:「君子也有困厄的時候嗎?」孔子說:「君子固然也有窮困的時候,但能安守節操。不過小人困厄了就不約束自己而胡作非為了。」

《史記·仲尼弟子列傳》載:原憲居住在魯國時生活貧窮,房屋簡陋、門窗不全,遇雨漏水,他卻端坐在裡面鼓琴。接待子貢時,他頭戴破帽,腳穿破鞋,拄著木杖倚在門邊。子貢問:「先生生病了嗎?」原憲答道:「我聽說,沒有錢財叫做貧,學道而不能去實踐者才稱病。我現在是貧,不是病。」

南宋的劉少伯,小時候很貧窮。後來擔任武陵太守,卻更加貧窮。曾有一次,他在家中盤算著錢財問題的時候,突然看見旁邊有一個鬼在拍掌大笑。劉少伯歎道:「貧窮本來就是命定的,我卻不懂,現在被鬼恥笑了。」於是不再盤算,仍然守窮。

常言道:「死生有命,富貴在天。」孟子說:「貧賤不能使他改變志向,這才叫大丈夫。」面對貧窮時,能做到象孔子的弟子顏淵那樣簞食瓢飲仍能安貧樂道的,才是真正的君子。
轉載自:〈正見網〉
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