【大紀元4月17日訊】十二生肖圖通常為民俗慶祝新年而畫﹐其中動物跟人們生活或文化密切相關﹐因此藝術家們作品不時以之為題材。不過歷史上丹青妙手大都專攻一種動物而已﹐能畫全畫活十二生肖者寥寥無幾。玉山伯難能可貴的地方﹐就是他的博學多才又謙沖為懷、從不自誇﹐「十項全能」是後代美術研究者之公論。
一鼠﹕玉山伯好像從未畫過耗子﹐只繪松鼠。可能由於台諺「飼老鼠咬布袋」(意為吃裡扒外、恩將仇報)﹐人們比較不喜之﹐因此台灣藝術家很少有關於耗子的作品。不過老鼠表徵「機巧」及「靈活」﹐而松鼠「出沒山林尋熟果﹐跳空越樹似穿梭」(玉山伯題畫詩句)﹐活躍神情可以寫生到﹐正好能用來表現「鼠」之正面特性。
二牛﹕台灣早期立足農業社會﹐黃牛和水牛都是人們的好幫手﹐處處可見﹐因而「牛」也就成了鄉土藝術作品的主題了。玉山伯少年時畫作「大南門」繪出水牛悠閑吃草之一瞬﹔1941年「雙牛圖」和「黃牛圖」係戰時苦中作樂﹐圖畫資源缺乏中用粗紙拼湊、磨紅磚調色描畫「牛」之堅忍及溫和﹐藝評家指出其上溯唐畫「五牛圖卷」之根源﹔到1948年「放牛圖」寫意出吃草時動物母子情深之溫馨﹐那是玉山伯獨樹一幟之畫風了。
三虎﹕老虎應該「虎視眈耽」及「未嘯風生」﹐有人說玉山仙所畫之虎看來很多是溫馴的﹐其實我想畫家要傳達的是「不怒而威」、「猛而不凶」之精神。玉山伯許多虎圖中﹐筆者最喜愛的就是1992年畫作「兩小無猜」奶虎圖。小虎的溫馴可愛﹐好像我們感受到獸類幼小時也有可能「性本善」的吧。
四兔﹕ 台灣鄉下常見到野兔﹐農村人家也有飼養兔子﹐動物園裡更可寫生到它們。玉山伯每逢卯年應景總會畫畫兔子﹐同時中華傳統文化裡﹐玉兔與明月美麗的神話故事變成繪畫之好題材。最有趣的1973年慶祝中秋節畫作「廣寒宮」﹐還有其「法無定相」的用印。@*
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