古人說：「良言一句三冬暖， 惡語傷人六月寒。」由此可見，任何一個人隨意說過的的話，都將產生不同的後果。激勵他人的良言會為說話的人積德，傷害他人的惡語則會使說話的人得到惡報。造謠中傷他人的壞人自以為得計，但是過一段時間之後必有更大的惡報等待著他。孫子也說過：「贈人以言，重如珠玉；傷人以言， 甚於劍戟。」對於修煉的人來講，修口也是很重要的人生修行之一，應該做到不說謊話、不講惡語、不口出妄言。「靜坐常思己過，閒談莫論人非」是做人的基本修養，語言是人與人之間溝通的橋樑， 也是認知外在世界的重要媒介，要想說得清楚、說得風趣，令聞者心開意解、清心悅耳， 就必須出言以善、心懷慈悲，才能造福於眾生，廣結善緣。
人的口，就像銳利的刀劍，用它既能修行，也能積德。但是，口舌往往又是最容易造業的。在現實生活中，我們經常會碰到一些這樣的人：長著一個能說會道的嘴，可惜用錯了地方，說話尖酸刻薄，不給他人留絲毫餘地。在日常生活中，如果誰得罪了他，他可要鼓起如簧之舌，喋喋不休，不遺餘力地對人極盡冷嘲熱諷、惡毒攻擊。他會把別人幾十年前的祕密或者隱私都抖落出來，讓他人無一絲顏面，自尊心受傷，狼狽不堪。
釋迦牟尼佛曾率領五百僧侶前往民風未化的迦師那國弘揚佛法。為引導有緣人，目犍連第一個來到了該國城中。當他目睹到迦國人某些荒誕不經的行為時， 開口便以因果的道理直指民眾的愚癡行為必然遭報受苦，迦國人聽後難以接受，就怒氣衝衝的將目犍連攆出了城外，致使他的迦國之行無功而返。後來佛陀派遣文殊師利菩薩前去迦師那國，文殊師利菩薩進入該國之後，並沒有馬上宣揚佛法，而先以稱讚迦國人民是如何的勤奮、 純樸善良。溫馨的勸善話語令迦國人歡欣喜悅。眾人最後手持香花、佳餚、珍寶，至誠供養。文殊師利菩薩乃率領該國人民前往佛所，向釋迦牟尼佛恭敬頂禮，並聆聽佛陀的心法。
博大的胸懷才能展現出寬容的風範，無私的心地才能發射出真誠與善良的光芒，覺者永恆的狀態就是慈悲。因此，修煉人應該以慈悲之心勸善，出言以善才能廣結善緣。看到別人的技能、知識、品德及善行，以真誠之心稱讚、學習， 可以去除自己的嫉妒、傲慢之心，也可以擴大自己的心量。 人人出言以善，則能使社會真正回歸到安定祥和的狀態。@*
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