【大紀元5月3日訊】客家歌謠也是台灣民謠的一類。但是在過去的歷史中，相對地屬於較弱勢的地位。客家民謠「採茶歌」的歌詞易解，但是了解客家人在台灣的歷史背景，對於這首足以代表客家文化的歌謠，一定會更加親切。
百多年前，唐山大兄過台灣，在各地落腳墾荒。由於利益衝突、官箴不佳，族群械鬥迭起。人多勢眾的福佬人往往先占有地面平坦、水源充足、土質肥沃的地區；而較偏山坡丘陵、土質較貧瘠、不利水稻耕種的地區，就成為客家人群居之處，種植的經濟作物也就是低矮的茶樹了。
儘管茶在柴米油鹽等「開門七件事」中敬陪末座，但是當時歐洲的上層社會對於來自東方的中國茶，可是奉為上品，其地位與絲綢都是王公貴人據以炫燿的高級精品。也好在台灣不受清廷重視，歐洲海權強大的西葡都已經到過這個物產豐富的「福爾摩莎」，台灣像是門戶開放的免稅地區，茶葉的產製、烘培、運銷，都有深諳門道的生意人在經營，客家人也就繼續以種茶維生，而「採茶」的題材也就只出現在客家民謠中。
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歌詞：
天頂啊一下落雨啊喂 會打雷拱落咿
溪仔底那一下無水啊 魚啊只有亂亂撞
天空啊 落水哦 阿妹呀 戴著草帽來到溪水邊
溪水呀 清又清 魚兒在那水中游來游去
愛著那一個阿君啊喂 無免講道理
拜託啊一個媒人婆 啊喂 甲阮一個牽好報
天空啊 落水哦 阿妹呀 戴著草帽來到溪水邊
茶葉種在山坡地，採茶的工人戴著斗笠遮陽，再圍上頭巾擋風吸汗，甚至還把手腳都包了起來，完全不像舞台上唱採茶情歌那般的俏模樣。不過，在遼闊的茶園，想要傳達訊息，拉開嗓門大喊，其實和拉開嗓門引吭高歌，也已經是相似的訓練了。
「採茶歌」的作者不詳，年代不可考，但是歌曲反映了客家人的生活，可以算是客家文化的代表作。它和數千前年前《詩經》或古詩十九首中的採桑女，都是一樣有著詡詡如生的描寫。
只要能貼近生活、能感動人，就是好歌、好民謠。用什麼方言，其實已經不重要了！@*
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