林玉山畫作軼聞(10)十二生肖圖:龍蛇馬羊

梅溪子
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【大紀元5月1日訊】關於這兒所講的十二生肖集錦圖﹐是在下「斷章取意」整理而成的﹐只從個人藝術欣賞角度編排﹐拿來「野人獻曝」吧。中間我們接著談談龍蛇馬羊圖。

五龍:龍是神話吉祥動物﹐傳說古時有少數人見過﹐近代有「特異功能」的人也看得到另外空間的神佛與靈獸﹐有些朋友們還「言之鑿鑿」的呢。玉山伯之龍圖虎圖曾經被製造成竹盤及磁盤擺飾﹐其1988戊辰年所繪「拏雲駕霧躍天池」圖像、筆者竟然於2007年旅遊澎湖時在馬公的一間廟宇文物櫃內之一個擺飾上看到。說「生龍活虎」有雙關味道﹐可以拿來比喻玉山伯七老八十時之作畫精神及畫作品質。

六蛇:台灣農村到處可見到蛇﹐但其關聯「蛇蠍心腸」、形象不佳﹐它也就被排除於高雅藝術作品之外了。總是民間將「蛇」的生肖叫著「小龍」﹐意識上把它提昇於緊跟龍後吧。玉山伯很少畫「蛇」﹐也只在巳年新年應景時、偶一為之。

七馬:馬大概是中華成語中引用最多的動物﹐唐朝韓幹繪馬名聲一直在藝史上流傳著﹐近代徐悲鴻是水墨畫馬之高手。玉山伯的馬圖比較實體性地描繪﹐最有名的就是1943年「獻馬圖」﹐多年後那圖四個屏風蛀爛了一半﹐到1999年他自己再補畫了第三和第四個屏風。打個比方﹐玉山伯後來畫的馬﹐不是正楷性的也不是狂草似的、而是行書性的半寫意也。

八羊:玉山伯本身屬羊﹐或許是因為這樣﹐他早年畫過「母子圖」、「山羊圖」﹐多年後1979己未年繪了「雙羊圖」﹐到八十多歲又回去再繪「羊兒跪乳圖」。羊生肖代表溫和、平靜、善良、踏實、耐力、仁義﹐所以家裡懸掛羊圖也屬恰當。@*

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  • 十二生肖圖通常為民俗慶祝新年而畫﹐其中動物跟人們生活或文化密切相關﹐因此藝術家們作品不時以之為題材。不過歷史上丹青妙手大都專攻一種動物而已﹐能畫全畫活十二生肖者寥寥無幾。玉山伯難能可貴的地方﹐就是他的博學多才又謙沖為懷、從不自誇﹐「十項全能」是後代美術研究者之公論。
  • 藝術的存在原本主要為著是要描繪神的偉大﹐宇宙間的美好、純正、善良、光明。中華藝術承襲過程是半神的文化,重點在神韻與內涵,所以一般不太注重表面細節的表現,只注重意的表現、內涵的表現。
  • 一般藝術家只是專善山水、花鳥、翎毛走獸、或文人畫其中一門而已
  • 美術界好像有一種說法「寧畫百雀、不繪一虎」﹐或許是由於「畫虎不成反類犬」的顧忌﹐總是麻雀到處看得到、見過的次數多就容易畫﹐而很多藝術家一生中可能在動物園看過一兩次老虎而已﹐沒有寫生﹐只靠臨摹或「閉門造車」想要畫好像樣的虎圖那就難矣了。
  • 平生最愛雀﹐黃雀如摯友。營巢屋簷下﹐朝朝常聚首。
    秋深噪霜庭﹐春來跳新柳。相看兩不厭﹐閑來忘坐久。
  • 就藝術賞析而言﹐首圖略帶民俗畫法﹐一個17歲少年繪畫此作算不簡單﹔而二、三年後再畫之虎﹐已顯大將之風
  • 家母說﹕“玉山兄﹐將來小孩要結婚時,您如果要送鴛鴦水鴨圖,請不要畫在水裡沫沫游的。”後來玉山伯真地「從善如流」,開始畫著陸的鴛鴦水鴨,而後他的徒子徒孫們也「蕭規曹隨」
  • 玉山畫伯年長家父七歲﹐他們兩人詩書畫一生交誼﹐家父尊之亦友亦師。筆者雖僑居美國就業於理工高科技﹐但猶記少年時在台灣耳濡目染中華文史藝術﹐因此一直對詩畫也略有鐘好。近來暇時整理家裡收存圖書、圖片﹐對玉山伯其人其畫有更進一步之了解。
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