【大紀元4月9日訊】中共鎮壓西藏僧侶，民眾和平示威遊行造成拉薩血案後，受到國際輿論的強烈譴責。紐西蘭外長溫斯頓.彼得斯（Winston Peters）是不多的幾個在中共鎮壓西藏後表示，不反對任何形式抵制奧運活動的政治人物。他說「現在還沒有足夠證據和事實來讓我們瞭解西藏的真相」。彼得斯的言論雖然沒有明確支持中共在西藏的鎮壓，但其觀點和立場還是十分清楚的。其言論一出即遭紐西蘭媒體的批評。在紐西蘭一個政府官員的言論遭媒體的「炮轟」十分地正常，對此彼得斯也泰然處之。但中國留學生卻為此紛紛不平，力挺彼得斯的言論，認為紐西蘭媒體對彼得斯的批評是跟著西方媒體起鬨，對中國充滿了歧視和敵意。
彼得斯在紐西蘭政壇是一個靠種族排外起家的政客。他從政以來反對華人的言論不計其數。多次遭到華人社會的公開抗議。但他當上外交部長訪問中國以後，其反華言論就隱藏了起來，且在多個場合盛讚中國。這次西藏血案，其公開為中共張目，面對血淋淋的屠殺，還表示沒有足夠的證據。他的這一言論暴露出其種族歧視的觀點，站在中共的立場表達對西藏民族的歧視。對於一個西方的政治人物，他應當看到西藏血案的實質。不管其原因有未調查清楚，但作為政府動用軍隊對僧侶和平民開槍總是應該遭受譴責的。按文明社會的法則，即使確實有藏人放火，打人，砸搶，也只能拘捕審判，而不能不分清紅皂白開槍鎮壓，這應該是一個常識，但彼得斯卻不顧常識，貌似公正替中共說話，受到媒體的批評是理所當然的。然而中國留學生卻忘乎所以力挺彼得斯為其叫好。不過具有諷刺意味的是，就在中國留學生支持彼得斯的言論不久後的幾天，彼得斯的副手，優先黨的副黨魁布朗Peter Brown卻發表了反亞言論。他說：「這是個嚴重的問題。如果我們再繼續這個開門政策，我們就會面臨亞裔氾濫的危險，而這些人是沒有意願融入我們社會的，人口越多，危險越大—-他們[這些亞洲人]將形成自己的小社會，付出的代價是不但不能和社會融合，反而引起分裂、磨擦和忿恨。」此文一出，引起華人社區的軒然大波，紛紛譴責布朗的種族歧視的言論。布朗的種族言論也反扇了為彼得斯張目的留學生一掌，使他們黯然失色不知所措。
布朗發表種族歧視言論後，紐西蘭電視一台當即對我作了採訪。我首先強調布朗的言論一點也不驚奇，他的這個黨就是靠打種族主義牌起家的。他的言論和前幾天其黨魁彼得斯在西藏問題上的態度是如出一轍，都是出於種族沙文主義心態。紐西蘭雖然是以英國移民為主的社會，但也是一個多元文化的社會，在這個社會生活的族群，按自己的文化方式生活是很正常的，他們並不強迫其他族群接受自己的文化，何來「危險」之有，「分裂」之有？布朗的種族言論不但遭受國家黨和工黨兩大黨的批評，更遭到主媒體的批評。說明在西方社會政府和媒體對任何形式的種族的歧視都是不可容忍的，特別是媒體，他是弱勢群體的的捍衛者。如這次紐西蘭媒體對布朗反亞言論的譴責，並不因中國留學生在西藏問題上對他們的指責漫罵，而放棄對包括中國留學生在內的亞裔的利益的捍衛。對西方社會來說，任何形式的種族歧視，都是和現代文明價值相牴觸的。如果我們從現代文明價值來談西藏，我們對西藏問題就會有一個較為清楚的認識。中國雖然以漢民族為主的社會，但也是一個多民族多元文化的社會。藏人按自己的文化和習慣生活，和我們海外華人按自己的文化和習慣生活一樣是很正常的事，而且他們又是在自己的土地上生活，我們不能因為西藏文化和中國的主流漢文化不同，就當作劣等文化歧視他們，並把它當作一種「危險」和「分裂」，對他們進行打壓。而這次西藏事件可以說是中共長期以來，歧視藏人，打壓西藏文化引起藏民不滿的結果。
中國人移居到西方社會成了「少數民族」，在中國時對西藏等少數民族的優越感也完全消失，由於語言和文化上的差異，還會有寄人籬下為二等公民的感覺。在生活，學習，工作中受到白種人的歧視也時有發生，對此我們深感憤懣。但我們受到歧視可以提出上訴，也可以遊行示威抗議，司法保護我們上訴的權利，也保護我們遊行示威的權利。而藏人在自己祖祖輩輩的土地上按自己民族的方式生活，卻遭到歧視，遭到打壓，他們既沒有上訴的權利，也沒有遊行示威表達自己感情的權利。這次西藏事件就是起因於拉薩的僧侶們走上街頭表達他們心中的不滿，表達他們內心的呼聲，而遭到中共的鎮壓。因此，當我們華人在海外遭受歧視時，當我們走上街頭表達我們的不滿時，我們是不是也應想一想，西藏民眾不能在自己的家園，按照自己的文化習慣過日子是一種什麼樣的心情，當他們表達這種不滿時，是不是就應該遭受鎮壓槍殺。人同此心，心同此理。我們華人千萬不要己所不慾，慾施於人。
──轉自《博訊》(http://www.dajiyuan.com)
