中醫是「道家醫學」
《黃帝內經》是以「陰陽五行」解釋人體醫學之理，稱其為醫道，為治病、養生的聖經；老子《道德經》是以「道」為中心，解釋宇宙運行之理，為道家修煉的聖經；兩者共同構成「道家」的核心。
（一）治病、養生、修煉
依照道家的層次，下層是卜卦、看風水（屬小道），中層是治病、養生（屬醫道），上層是修煉（屬大道）。道家從治病、養生到修煉都是以「道」來一以貫之的，只是層次上有差異。
（1）治病
古代修道的人大都兼修醫術，因為醫道與修煉原理是相通的；此外，行醫不僅可以濟世救人，還可積德行善。古代著名醫家修道的相當多，有葛洪、陶弘景、楊玄操、楊上善、孫思邈、王冰、王懷隱、張元素、劉完素、馬丹陽、崔嘉彥、李時珍、孫一奎、張景岳、傅青主、陳士鐸等。也因為修煉更能參透天、地、人之理，因而締造出偉大的醫學成就。
（2）養生
治病是治「已病」，能力更高的（上工）治「未病」；而養生則是要使人健康、長壽，是進入修煉的必要階段。《黃帝內經》的《素問．上古天真論》對道家的養生，有下列兩個要點：
①養生之道：陰陽調和、形神並重。
人體是由形體（有形）與元神（無形）所構成的，養生必須形與神並重。道家的原理是陰陽，老子說：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」（《道德經‧四十二章》）人體亦由陰陽組成，養生是要使人體的陰陽調和。所以《素問．上古天真論》說：「其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」
②養生之道：精神內守、清心少慾。
道家稱形體為「臭皮囊」，是後天得到的；而道家養生的精髓是要保有先天的真氣，養生首重精神的修養（清心少慾，重德守真）。所以《素問．上古天真論》說：「恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？」要能夠清心寡欲、看淡名利，不受到外物的引誘，才能養護丹田的先天「真氣」，並使「先天之精」與「元神」陰陽相結合，內守而不外洩。
（3）修煉：道家修煉成真人。
道家修煉是要修成真人，其修煉的要旨是「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。」通過修煉，將有形的「精」轉化成更高能量無形的物質（「氣」、「神」、「虛」），也就是將「有形」轉變成「無形」。《素問‧上古天真論》具體描述道家修煉得道的真人說：「余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。」
煉虛合道就可以修成真人，真人是與道合一的。莊子說：「道者，……生天生地。……先天地生而不為久，長於上古而不為老。」（《南華經‧大宗師》）天地為道所生，而真人則與道合而為一，所以真人能掌握天地，壽命更超過天地，長生而不老。真人因為能與道合一，所以能修煉成「無形」之體，有「無形」之體就不會有「有形」之患，所以無病無痛，不生不化，而能「壽敝天地，無有終時」。
相傳黃帝拜見廣成子（為道家真人）於崆峒山，廣成子授予《陰符經》（為修道之法），後黃帝潛心修道，於一百二十歲時，得道成仙，乘龍白日昇天。黃帝是中國歷史上修道得道昇天的第一人，所以被尊為道家的始祖，與老子並稱「黃老」。
（二）「神醫」有「神蹟」
古代許多著名的醫家是修道的，就是因為道家有完整的治病、養生、修煉原理，而經由修煉可以修出特異功能，因此展現出許多的「神蹟」，其中最為人稱道的「神醫」是扁鵲與華佗。
（1）扁鵲的「洞垣之術」與華佗的「神目」
①扁鵲的「洞垣之術」：
明代孫一奎在《醫旨緒餘》中論述三焦是無形時，就提出扁鵲和華佗的特異功能作為證據。當時醫界流行南宋陳無擇的「三焦如手掌大」的「三焦有形說」。孫一奎就提出反證，舉出歷史記載扁鵲有「洞垣之術」（隔牆看人臟腑），為何扁鵲不說三焦如手掌大，反而說三焦是「無形之氣」呢？
②華佗的「神目」：
孫一奎又引用何一陽（仙姑）所言說：「世傳華佗神目，置人裸形於日中，洞見其臟腑，是以像圖，俾後人准之，為論治規範。三國時殺人亦不少，華佗之醫，不可謂無精思，豈有三焦如是乃遺而不之載哉？」華佗也有如扁鵲般透視臟腑的能力，三國戰亂，殺人很多，如真有三焦如手掌大，華佗一定會說出，並畫在《內照圖》中。為何華佗也與扁鵲相同，說三焦是無形的呢？
（2）扁鵲與華佗的「外科手術」
《列子》（戰國列禦寇所著，列子為道家真人）曾記載扁鵲的「換心術」，兩個活人（公扈、齊嬰）互相交換心臟，但是換心成功後，兩人走錯家門，公扈回到齊嬰的家，齊嬰回到公扈的家，引來兩家的紛爭，告到官府，後來扁鵲告訴其中的原委才得以平息。《三國誌》與《後漢書》都有記載華佗做腹部手術的「神蹟」，先用麻沸散麻醉病人，然後剖腹、切腸、取腫瘤（積聚），後縫合、塗以神膏。
（3）張元素的「奇夢」
金代張元素（潔古老人）曾經跟張吉甫（蘭泉老人）講述他有一個奇特的夢。有天晚上張元素在睡夢中，有人用斧頭、鑿子將他的心竅打開，然後放進書好幾卷，看到書名是《內經主治備要》，之後突然驚醒，覺得心口很痛，認為是不吉利的事情，所以不敢告訴其他人。但是從此之後張元素心目洞徹（一種特異功能，包括天目與他心通），完全通曉黃帝、岐伯與扁鵲的學問，並首創中藥的升降浮沉與歸經。這是後來張吉甫為張元素所著《醫學啟源》寫序時透露出來的。(待續)@*
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