《貞觀政要》選讀(四)

陸志仝
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太宗皇帝的儀表莊重嚴肅,前來晉見的官員被太宗的威嚴震懾,經常舉止言談失當。太宗知道這個情況後,每當有官員前來奏事,一定和顏悅色,希望聽到官員們的直言勸諫,明白朝政和教化的得失。

貞觀初年,太宗曾對王公大臣們說:「人要看清自己的像貌,必須有一面明鏡;國君要想知道自己的過錯,就必須借助於忠臣指正。國君要是自以為賢明,大臣們又不能糾正國君的過失,想讓國家沒有覆亡的危險怎麼可能呢?若是國君失掉了國家,他的臣子也不可能保全自己的家室。像隋煬帝這樣的暴君,臣子都不敢說批評意見,因此他也不知道自己在犯錯誤,以至於國破身亡,而虞世基等人也很快也被誅殺。前朝的歷史教訓距今不遠,諸位以後每當看到我做的事情有對百姓不利的,一定要極力勸諫。」

貞觀元年,太宗對大臣們說:「正直的國君任用奸佞的大臣不能治理好國家;正直的大臣輔佐奸邪的國君也不能治理好國家。只有君臣都正直,如魚得水,才能使天下太平。我雖然算不上賢能,但慶幸有諸位經常糾正補救,希望憑借你們耿直真誠的勸諫,使天下達到太平。」諫議大夫王珪回答說:「我聽說木材經過墨繩的比量,才能鋸的直;國君從諫如流,才會變的聖明。所以古代聖明的國君,必定有敢於勸諫的大臣七人,如若諫言不被採用,則寧肯相繼諫諍,至死不渝。如今陛下廣開言路,聽取各方意見,愚臣身為諫官,又處在這個無須忌諱的開明朝代,真心願意隨時將我的愚見完全講出來。」太宗稱讚王珪的話,下令從今以後,凡是宰相入朝商討國家大事,必須讓諫官一塊前來,參與討論朝政。如果有好的建議,一定要虛心接受。

貞觀十六年,太宗皇帝對房玄齡等大臣們說:「能正確瞭解自己的人才是明智的人,說起來容易做起來卻很難。比如寫文章的人、從事技藝的工匠,都愛誇自己的本領高超,別人都趕不上。如果讓高明的文士或工匠,品評議論他們的作品,那麼他們文章的蕪雜之詞、製品的粗陋缺陷,就會被一一發現。如此說來,國君需要有敢於勸諫的大臣來指出他的過失。日理萬機,如果都由一個人決斷,不僅費心勞苦,而且也不可能每件事都處理得盡善盡美。我常常想到魏徵,他遇事隨時都勸諫糾正,所說的大多確實是我的過失,就像是明鏡照出面容一樣,美醜都呈現出來。」於是,太宗舉起酒杯,賜酒給房玄齡等人,勉勵他們。

貞觀十七年,太宗皇帝問諫議大夫褚遂良:「以前虞舜製造漆器,大禹在祭祀的器皿上雕花,當時進諫的就有十幾人。製造酒食器皿這樣的小事,怎麼需要苦苦勸諫呢?」褚遂良答道:「過分的雕刻鏤飾就會妨礙農業生產,製作精美的刺繡或織綿,會加重婦女的工作。一旦形成奢侈淫逸的風氣,就是國家危亡的開始。漆器製造不停止,進而就會製造金器;金器製造多了,就想製造玉器。所以敢於進諫的大臣必須在國君錯誤剛開始的時候就加以勸諫,等到過錯已鑄成再去勸諫,就來不及了。」太宗說:「愛卿說的很有道理。我所做的事情,如果有不對之處,不管是剛開始或已經快要完成了,你們都要勸諫。近來翻閱以前的史書,發現也有臣下進諫的,國君就回答說,『已經開始做了』,或者說,『已經准許這樣做了』,竟然知道錯了還不停改。這樣下去,國家出現危亡禍亂也不會太遠了。

評講:

唐太宗李世民不僅虛心納諫,而且還很注重防微杜漸。正如太宗皇帝對臣下所說的:「朕所為事,若有不當,或在其漸,或已將終,皆宜進諫。」也就是說,不管事情(或國家的政策)進展到什麼成度,只要發現做錯了,就馬上停改。

我們都知道,一個人如果做錯了事,不僅會給自己造成損失,而且還可能影響到周圍的人。那麼,如果一個政府制定的政策出現了錯誤,那將會給老百姓造成多大的損失啊。我相信神是慈悲的,神會給做錯事的人或政府糾正錯誤的機會,但如果這個政府明知錯了還一意孤行,那麼這個政權離敗亡之日亦不遠了。而且那些制定政策的人及執行政策的人,都將因其犯的錯誤(給國家和人民造成災難)而受到上天的懲罰。

《左傳·宣公二年》有這樣一句話:「人誰無過?過而能改,善莫大焉。」希望那些還有機會糾正錯誤的執政者,不要錯過了稍縱即逝的機緣。

摘自 正見文章:http://big5.zhengjian.org/articles/2007/8/23/47916.html
(http://www.dajiyuan.com)

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