《貞觀政要》選讀(七 )

陸志仝
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貞觀四年,太宗皇帝與大臣們談論隋朝時的事情。

魏徵回答說:「我過去在隋朝任職時,曾聽說發生了一宗盜竊案,隋煬帝下令於士澄抓捕罪犯。於士澄把有嫌疑的都抓起來,嚴加拷打,當時被屈打成招的就有兩千多人,隋煬帝於是下令把這些人同一天處決。大理丞張元濟覺的這個案子很奇怪,就試著調查案情。發現其中有六七人在盜竊案發生的當天還被囚禁在其它地方,案發後才被放出來。可是這些人也遭到審訊,因為無法忍受嚴刑拷打,自己屈認了參與盜竊的事情。張元濟因此進一步調查此案,兩千多人中只有九人無法說清案發時的逗留處所。官員中有認識他們的,又從九人中認出四人不是盜賊。可是負責此案的官署因隋煬帝已下了處決令,就不再將實情上奏,把這兩千多人都殺了。」

太宗說:「不僅是隋煬帝暴虐無道,他的臣下也不負責任。大臣們應該盡力匡正勸諫,不怕殺頭,哪能只是諂媚奉承,為求君王的歡心和稱讚呢?這樣的君臣,哪能不敗亡呢?我依靠各位的輔佐,才使得監獄經常空著。希望你們能善始善終,都像現在這樣。」

貞觀六年,太宗皇帝對大臣們說:「我聽說周朝和秦朝初得天下時,情況沒有什麼不同。然而周武王建國後專做好事,積累了功業和仁德,所以能保八百年的江山。秦始皇則是放縱自己的驕奢淫逸,濫施刑罰,皇位沒傳過兩代就滅亡了。這不正說明了行善積德者國運長久,多行不義者連天定的壽命都保不了嗎?我又聽說夏桀、商紂都是帝王,可是將普通人跟他們相提並論,普通人都會感到是恥辱。顏回和閔損只是普通百姓,可是把帝王與他們相比,帝王都感動榮耀。這也是帝王應該感到羞愧的。我常以此事為借鑒,怕自己的德行趕不上顏、閔二人而被人恥笑。」

魏徵回答說:「我曾聽說魯哀公對孔子說:『有個人好忘事,搬了家就把他的妻子忘了。』孔子回答說:『還有比此人更健忘的呢,我看夏桀、商紂這樣的國君,竟忘記了他們自己的身軀。』但願陛下經常想想這些事情,以免被後人恥笑。」

評講:

今天選讀的這兩段古文,第一段講的是太宗皇帝與大臣們談論隋朝的事情。也許讀者會認為隋煬帝及隋朝的官員太荒謬了,審一個盜竊案,一下子把兩千多人屈打成招並殺了,而真正的案犯是誰都不知道。這兩千多人死的太冤枉了,隋煬帝也太殘忍。如果我們看看近代中國的歷史,會發覺,隋煬帝的殘暴跟毛xx比起來是小巫見大巫,因為隋煬帝殺人還有個罪名和真實案情。而以毛xx為首的共產邪黨殺人卻不需要罪名和案情;在二十世紀的五六十年代,共產邪黨以「反右派」及「文革」為借口,把幾百萬的知識分子打成「牛鬼蛇神」,這些人被害得家破人亡,妻離子散。歷史到了二十世紀末,江xx為首的共產邪黨更是用造謠、誣蔑的卑鄙手段,把幾千萬修煉法輪功的善良民眾打成「x教徒」,對這些善良的民眾進行殘絕人寰的迫害和虐殺。這一場滅絕人性的迫害至今還在延續著。

第二段古文,魏徵講了一個很有哲理的故事,也就是孔子對魯哀公說:「夏桀、商紂這樣的國君,竟忘記了他們自己的身軀。」也許有些讀者不理解孔子這句話的含意。其實中國古代賢明的君主,都把天下百姓當成是自己身體的一部分。太宗皇帝就曾說過:「若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃。」(《貞觀政要·論君道第一》)

夏桀及商紂王等暴君就是因為做了很多損害百姓的事情,才會被孔子說他們把自己的身軀都忘了。試想想看,如果一位有道的明君,他把百姓的疾苦,當成自己的疾苦,想百姓之所想,並以仁義道德來教化天下百姓,那麼這樣的國家怎麼可能治理不好呢?

摘自 正見文章:http://big5.zhengjian.org/articles/2007/9/14/48371.html
(http://www.dajiyuan.com)

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