話說明朝即將敗亡，流寇到處橫行。崇禎帝的貼身太監王承恩，出宮問卜，正好遇上一位名家。（有傳說為鬼谷子者）。
王承恩寫一「有」字。卜者問他卜啥事？王說問國家前途。卜者說：「大明江山已去一半了。」因為「有」字的頭兩筆是「大」字的一半，而剩餘的下半字，也是「明」字的一半。
王承恩再寫一「友」字，卜者不由得大皺眉頭說：「不妙了！反賊已經出頭了。」（反字出頭即是友字）
王承恩是個忠心耿耿的太監，不覺憂心如焚，又寫了個「酉」字，他此刻多少也有點賭氣的意味。
哪知卜者大驚失色，說：「完了！完了！『至尊』無頭無腳，一切都完了。」「酉」字不正是「尊」字去頭去腳了嗎？
像這種捷才巧斷，絕非江湖之輩所能及。而世上也沒有如此湊巧的事，實在是兆頭不妙。
果然大明氣數已盡，不久，城破，崇禎自北門攜王承恩逃至煤山，雙雙縊死在一棵樹上。
明末，鬼谷子到金陵（今南京）設卜擺攤。有一士子（讀書人），行色匆匆，滿頭大汗，連奔帶跑，東張西望。鬼谷子乃人間之龍，一看即知他是個善者，立即招手。
士子走近，說：「先生有何見教？不過在下因有急事，無法耽擱……。」
「不妨！」鬼谷說：「你有急事不妨對在下明言，說不定在下可以為你出個主意，幫你解決困難，也未可知。」
「家伯病急，在下正在找一位大夫。他昨天在此，今日卻不見了，前次用他的藥，頗具療效。」
鬼谷子說：「不知令伯得的是啥病？」
「氣喘。」
鬼谷說：「你寫個字，讓在下測測如何？」
士子說：「先生！您不知在下此刻心情之混亂，實在不能奉陪，就此別過。」
「慢著！」鬼谷子說：「測過之後，在下為你開個方子，保證有用。」
士子將信將疑，就坐下來。他想了一下，發現旁邊有一株大槐樹，而卜者的攤子就在槐樹之下。於是他就寫了一個「槐」字。
鬼谷子說：「君之伯有救啦！」
「先生！此話怎講？」
「你讀過論語嗎？」
「自然讀過。」
「論語上不是有一句：『子在，回（槐）何敢死？』的話嗎？」
「對！對！」士子拍手大加讚嘆。
鬼谷子為他開了個方子，士子回去煎好餵伯父服下，病痛立失。急忙回來找鬼谷子，可他早已不見蹤影。
鬼谷子有相人之術，知道士子是個孝子，「孝感動天」，孝行尚能感動天地，何況是鬼谷子這種高道行的人。
不管是稗官野史，或是江湖傳奇也好，民間傳說也罷，這些故事流傳至今的主要目的都是教人做好人，勉勵人們提高道德，行善積德，謹言慎行。同時揭示善惡有報是天理的人類行為準則。我們在讀這些也許是「無稽之談」的文章之餘，是否也該有些心得才是，有道理吧？
註：歷史上沒有記載鬼谷子之事。只有《戰國策》與《史記》裡，提到他是蘇秦和張儀的老師，此外別無他言。或有章回小說載其事，如《孫龐演義》中說孫臏與龐涓亦為其弟子。《東周列國志》裡頭還說他姓王名詡，春秋時人。與墨子同遊，學問淵博，善修身之術。常採藥、修道於雲夢山，隱居於鬼谷，故自號鬼谷先生。@*
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