韓子曰：「儒以文亂法，而俠以武犯禁。」二者皆譏，而學士多稱於世云。至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著於春秋，固無可言者。及若季次、原憲，閭(音：驢)巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭，死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今游俠其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之阨(音：俄)困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。
且緩急人之所時有也。太史公曰：「昔者虞舜窘於井廩，伊尹負於鼎俎(音：組)，傅說(音：月)匿於傅險，呂尚困於棘津，夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡；此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此災，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！」鄙人有言曰：「何知仁義，已饗其利者為有德。」故伯夷醜周，餓死首陽山，而文武不以其故貶王；跖(音：直)、蹻(音：敲)暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，「竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門，仁義存。」非虛言也。今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論儕俗，與世沈浮而取榮名哉？而布衣之徒，設取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！
古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉於有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。此如「順風而呼，聲非加疾，」其勢激也。至如閭巷之俠，脩(音：修)行砥名，聲施於天下，莫不稱賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯不載，自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。以余所聞：漢興，有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解(音：謝)之徒，雖時扞(音：和)當世之文罔，然其私義，廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗彊比周，設財役貧，豪暴侵淩孤弱，恣欲自快，游俠亦醜之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。
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【注釋】
韓子：即韓非，戰國時韓國的諸公子之一。喜刑名法術之學，而歸本於黃老，為人口吃而不能流利地辯說，與李斯同受業於荀卿。曾以書諫韓王而不見用，於是發憤著書五十餘篇，號為韓非子。文章峻嚴峭深，集法家之大成。後秦王攻韓，韓王遣非使秦，為李斯所譖，下獄而死。
儒以文亂法：謂細碎苛法亂政。
譏：值得非議之處。
輔翼：輔助。
季次：即公息哀。
原憲：字子思，又稱原思，春秋魯人，一說宋人。孔子弟子，清靜守節，安貧樂道，孔子相魯時，嘗為邑宰，後隱於衛。
閭巷：街巷。指隱匿鄉里不仕之人。閭，二十五家為一閭。
蓬戶：蓬戶，用蓬草織製的窗戶。比喻簡陋。
死而已：已，止。即死後至今四百多年。
既已存亡死生：使將亡的復存，使將死的重生。
虞舜窘於井廩：謂瞽叟使舜塗廩，而於下以火焚之。又使舜穿井，而以土實之。
伊尹負於鼎俎：伊尹，商朝名相。鼎俎，烹煮切割的器具。謂伊尹負鼎俎以滋味說湯武王。
傅說匿於傅險：傅說，殷高宗賢相，代人作工於傅險，高宗夢而求得之。
呂尚困於棘津：呂尚本姓姜，名尚，字子牙，又名太公望，行年七十，嘗賣食於 棘津。
夷吾桎梏：夷吾，即管仲。桎梏，腳鐐手銬。指公子糾敗，管仲被囚，因而得見齊桓公。
百里飯牛：百里奚，春秋虞人，少貧，流落不偶，虞亡，為晉所虜，逃亡時又為楚人所獲，秦繆公聞其賢，以五羖羊皮贖之，後為秦相。或曰百里奚，餵牛以干秦穆公。
仲尼畏匡：魯定公十四年，孔子經匡地到陳國去，匡人誤以為陽虎，陽虎曾為害匡人，故圍而欲殺之。五日始得脫。
菜色陳蔡：魯哀公四年，孔子在陳蔡之間，楚欲聘之。陳蔡大夫懼孔子為楚所用，乃圍之於野，孔子等絕糧。後使子貢至楚，昭王興師迎之始得脫。
鄙人：住在偏遠、鄉野的人。
何知仁義，已嚮其利者為有德：不知什麼為仁義，只知以前誰給我利益的人就是有德。
跖蹻：跖即柳下惠之弟盜跖，蹻即楚莊王弟莊蹻，二人皆為古之大盜。
竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存：語出莊子胠筪篇。謂罪小被殺，罪大則封侯。
拘學：謂固執己見。
咫尺之義：猶言片段拘束之義。
設：建立。
鄉曲：鄉野偏僻的地方，此指布衣之俠。
延陵、孟嘗、春申、平原、信陵：延陵，即吳公子季札。孟嘗，即齊孟嘗君田文。春申，即楚春申君黃歇。平原，即趙平原君趙勝。信陵，即魏公子無忌。
順風而呼，聲非加疾：順風而叫，聲音並未加響。語出荀子勸學篇。
砥名：磨鍊名節。
匹夫：即平民。
朱家、田仲、王公、劇孟、郭解：朱家，漢初魯人，為俠，活豪傑百數。田仲，楚人，喜劍術。王公，疑即王孟，俠名聞於江淮。劇孟，漢洛陽人，以商賈為資，名顯當世。郭解，漢軹人，漢之游俠，朱家後首推郭解。
扞：違反。
文罔：即法網，法律。
朋黨：相互集結之人。
宗彊：謂強族大戶，指地方之富豪。
比周：和小人親近，阿黨營私。
猥：茍且。
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