《河圖、洛書、易經與卜卦》(二)

山之子
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「八 卦」,一則象徵自然界八種表象的 物 體 : 為 天 , 為 地 , 為 雷 , 為 風 , 為 水 , 為 火 , 為 山 , 為 澤 。 二 則 每 一 卦 還 代 表 不 同 的 屬 性 和 意 義 : 如為 健 , 為 順 ,為 動 ,為 入 , 為 陷 , 為 麗 , 為 止 , 為 說 ﹙ 悅 ﹚ 。 因 此 取 象 並 取 義 就 可 以 占 筮 出 基 本 的 義 理 , 依 此 可 引 申 出 豐 富 的 卦 象 來 。八 卦(只有三爻)是 基 本 卦,組 合 兩 個 八 卦(共六爻)可 以 演 繹 出 六 十 四 卦 來,便 涵 蓋 了 天 地 萬 事 萬 物 的 演 化 原 理,就 可 以 推 斷 出 任 何 時 事 物 了。

八卦相對的兩卦是一陽 一陰(如 乾坤,離坎),而 六 十 四 卦 兩 兩 相 對 , 也 是 一 陰 一 陽 。 《 易 傳 》認 為 此 乃 闡 明 自 然 和 社 會 都 符 合 陰 陽 的 義 理 ,如 天 陽 地 陰,日 陽 月 陰 , 君 陽 臣 陰 , 男 陽 女 陰 等 。因 此 要 求 對 事 物 要 從 相 對 的 兩 方 面 去 認 識, 避 免「仁智之見」的 片 面 立 場 。

根 據 「一 陰 一 陽 之 謂 道」的 原 理 , 《 易 傳 》 還 認 為 變 化 的 依 據 就 在 於 「對 立 事 物」之間 的 互 相 推 移 。 《 繫 辭 傳 》 說 :「剛 柔 相 推 而 生 變 化 。」 日 月 相 推 而 明 生 焉 。 寒 暑 相 推 則 歲 成 焉 。

「五 行 學 說」 認 為 天 地 萬 物 由 五 行 構 成,而 五 行 之 間 互 有 相 生 相 剋 者。五 行也 同 樣 有 其 相 屬 的 人、事、物 等。

相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金
相剋:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金

於是結合了 八卦 五行的陰陽、方位以及所屬的人、事、物等,再加上時間 --中國的曆法﹔天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥),易理就更龐雜完備了。

卜卦的方法:把要占卜的「人事物」等連結所符合的「五行、陰陽、方位和時間」等,換算成所屬的數字,加以組合排列並演化而成。或由隨意、隨人、隨地、隨時等等得到的數字組合成卦(梅花心易)。

卜卦的方式 :有千百種,「竹籤卦」、「金錢卦」、「文字卦」、「米卦」、「龜殼卦」、「紙牌卦」、「骰子卦」…都可以用來卜卦,用來卜求事情,求出易經中的卦象,來解答我們所求問題的答案。完全掌握在占卜人對於易理的領悟程度。

通常一般人看易經,總以為只是一種占卜的學問而已。事實上,易經博大精深,占卜不過是其應用之一罷了。通過學習易經,不但可明暸宇宙浩瀚龐雜與深奧絕妙的哲理,尤其如能參悟變化無窮與正負生剋的法理,便能成為坎坷人生中最好的指導明燈。@*

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