【世說新語】德行篇:難為兄 難為弟

劉義慶
font print 人氣: 79
【字號】    
   標籤: tags:

《客有問陳季方》

客有問陳季方:「足下家君太丘,有何功德而荷天下重名?」季方曰:「吾家君譬如桂樹生泰山之阿,上有萬仞之高,下有不測之深;上為甘露所霑,下為淵泉所潤。當斯之時,桂樹焉知泰山之高,淵泉之深,不知有功德與無也!」

陳季方:陳諶字季方,陳寔之少子,才識博達。
阿:山坡。
仞:量詞。古代計算長度的單位。八尺為一仞,一說七尺為一仞。
霑:浸溼、沾溼。

《難為兄 難為弟》

陳元方子長文有英才,與季方子孝先,各論其父功德,爭之不能決,咨於太丘。太丘曰:「元方難為兄,季方難為弟。」

陳元方:陳紀字元方,陳寔之長子,至德絕俗,與父高名並著。
長文:陳群字長文,陳紀之子。
孝先:即陳忠字孝先,陳諶之子,有識度,能從父黨之善。
咨:商量、詢問。通「諮」。
元方難為兄,季方難為弟:指論行次固有長幼之分,論功德卻無長短之分。

(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 【大紀元1月13日報導】(中央社記者顏伶如舊金山特稿)「新娘子」在一般人印象中,總是嬌滴滴,輕聲細語,無限柔美。那麼為何羞怯的新娘子,會變成令人聞風喪膽的「酷斯拉」呢?
  • 鄧艾,字士載,三國時魏名將。《世說新語》中有一則關於鄧艾的詼諧故事。
  • 顧榮(1)在洛陽,嘗(2)應(3)人請(4),覺行炙(5)人有欲炙之色(6),因輟(7)己施(8)焉;同坐嗤(9)之。榮曰:「豈有終日執(10) 之,而不知其味者乎?」後遭亂渡江(11),每經危急,常有一人左右己(12);問其所以(13),乃受炙人也。(出自《世說新語•德行第一》)
  • 王朗(1)中年以識度(2)推華歆(3)。歆蠟(4)日,嘗集子侄燕飲(5),王亦學之。有人向張華(6)說此事,張曰:「王之學華,皆是形骸之外(7),去之所以更遠。」(出自《世說新語·德行第一》)
  • 管寧(1)、華歆(2)共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉(3)而擲去之。又嘗(4)同席(5)讀書,有乘軒冕(6)過門者,寧讀書如故,歆廢書(7)出看。寧割席分坐(8)曰:「子非吾友也!」(出自《世說新語·德行第一》)
  • 范宣(1)年八歲,後園挑(2)菜誤傷指,大啼。人問:「痛邪(3)?」答曰:「非為痛也;但身體髮膚,不敢毀傷(4),是以啼耳。」宣潔行廉約:韓豫章(5)遺(6)絹百匹(7),不受;減五十匹,復不受;如是減半,遂至一匹,既終不受。韓後與范同載(8),就車中裂二丈與范,云:「人寧可使婦無褌(9)邪?」范笑而受之。(《世說新語·德行第一》)
  • 過江諸人(1),每至暇日(2),輒(3)相要(4)出(5)新亭(6),藉卉(7)飲宴。周侯(8)中坐而歎曰:「風景不殊(9),舉目有江河之異(10)!」皆相視流淚。唯王丞相(11)愀然(12)變色曰:「當共戮力(13)王室,克復神州(14);何至作楚囚相對泣(15)邪?」(出自《世說新語·言語第二》)
  • 陳仲舉言為士則,行為世範,登車攬轡(音:配),有澄清天下之志。為豫章太守,至,便問徐孺子所在,欲先看之。主簿白:「羣情欲府君先入廨(音:謝)。」陳曰:「武王式商容之閭,席不暇煗。吾之禮賢,有何不可!」
  • 郭林宗至汝南造袁奉高,車不停軌,鸞不輟軛(音:厄)。詣(音:意)黃叔度,乃彌日信宿。人問其故,林宗曰:「叔度汪汪如萬頃之陂(音:波)。澄之不清,擾之不濁,其器深廣,難測量也。」
  • 李元禮嘗歎荀淑、鍾皓曰:「荀君清識難尚,鍾君至德可師。」
評論