劉勰在《文心雕龍》一書裡談到：「思接千載，視通萬里。」陸機在《文賦》說：「觀古今於須臾，撫四海於一瞬。」讓我們馳騁於中外詩歌的想像世界，去一窺詩的時空美學與恢弘的無盡藏。
思想要昇華，讀書多眼界自然開闊，氣度自然不凡，曾國藩說過：「讀書可以變換骨相。」 好像是余秋雨說的：「一個人最好的讀書狀態是在四十歲以後，但能不能獲得這樣的狀態則取決於之前的累積。」
詩人雪萊說過 ：「宇宙中潛藏著一種永恆的精神力量，而詩就是這種永恆精神的圓滿表現。」 又說道：「詩是一種威力所創造的，這威力的寶座卻身藏在不可見的人類天性之中。」
郭沫若說道：「我想詩人的心境譬如一灣清澈見底的海水，沒有風的時候，便靜止著有如一張明鏡，宇宙萬匯的印象都涵映在裡面。一有風的時候，便要翻波湧浪起來，宇宙萬匯的印象都活動著在裡面。這風便是所謂直覺、靈感，這起了的波浪便是高漲著的情調。這活動著的印象便是觸發心靈的想像。這些東西，我想來便是詩的本體，只要把它寫了出來的時候，它就體相兼備。由此他將詩表述為一個公式：詩等於直覺＋情境＋想像＋精準的文字。」
卓伯源縣長的詩文在政壇上有非常高雅的品味，這種優雅美感的品味，來自於喜歡讀書思考，用細膩敏銳的心靈，譜寫出腹有詩書氣自華的清新經典詩文來。我們來品味卓伯源的〈胸襟〉詩一首：
胸 襟
凜凜卦山觀日台
風捲蒼松曙光開
登峯有志攀絕頂
要將雲海蕩胸懷
詩人雨果寫下一段很棒的箴言：「世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。」或許，正因為大海能容納百川，所以能成為寬闊的海洋，海洋比河流的姿態更低，不管長江黃河這等世界性的長河，或僅僅只是涓涓的細流，皆因為大海的位居低姿態，而能成就汪洋大海。
氣度決定高度，格局決定結局。胸懷寬闊者其氣度、格局必定不凡。
在卓伯源另一首詩〈志氣〉，更可洞見觀瞻其豪邁宏遠的讀書人的大志。
志氣
膽豪氣壯勢萬千
勵精圖治在彰原
驚雷一聲拔地起
拳劈雲霧見青天
聯想起曾國藩所說：「志不強者智不達。」邏輯推理出「志強者智必達。」萬事皆可達，唯有志（智）無價。
虞書說：「詩言志」，「志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠則其旨永」。自己曾寫下砥礪的古文：「讀書多，積理高，夫讀書之志，須以困勉之功，志大人之學」又說：「人人往善的志向走，就是一股『志力』，善的『志力』強，其力量之大，足以左右善惡。」
惟「志力」大而「才」能堅，故志堅而不可摧也，歷千百代而不朽者以此。「立言者無力則不能自成一家」，「志力」就是思想、藝術、哲學家們「生命的學問」的探索。
林肯曾經認為：「噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人的事業也是這樣，他的成就決不會超過自己的信念。」
聯想起鬼谷子在本經陰符七術篇中的〈養志篇〉中談到：「古之成大事者，必有高遠的志向，無志則萬事不成。養志的目的就是安定自己；心緒安定，意志就堅定；精力就不分散，就會經常有靈感。人心都需要安靜，思慮都希望深遠。心靜則神清氣爽；思慮能深遠，計畫就有威力。」
集書畫詩文於一身的蘇東坡談過詩文的最高境界：「平淡出清新。」能在歲月的洗禮下，讓心靈獲得澹泊明志、寧靜致遠的純一不雜，純粹的形而上平淡出清新的心境，方能在詩文方面達到平淡平凡平靜中，卻讓人感受到其不凡非凡超凡入聖的形而上詩文來。
這樣的境界像極了詩文三境界的過程：「平淡清新到不凡氣勢，再到形而上的平淡清新。」其實，很像「簡單到複雜，昇華到形而上的簡單。」以上兩種心靈上的昇華，均要來自於「靜中境自是天地寬闊的胸懷與修養」，累積功夫下得深，形而上的風格可全身！
這應該是卓縣長處在縣政繁忙的過程中，依然有顆卓越清新的文學眼光，透過寧靜致遠的沉澱心靈，將自己的所思所感所悟所得，冶鍊成一篇篇形而上的詩文來，這才是真正的「生命的哲學詩文」。
最後談到眼睛向前看，眼睛要敏銳，思想昇華眼光自然不凡，眼睛能看得高，看得遠，看得透，那可真需要淵博的學問，寬闊的胸襟，才能達到此境界啊！
可以這麼說：「如果生活要向下看，是ㄧ種簡單；思想要向上看，則是一種不簡單；眼睛要向前看，成了中庸之道的形而上簡單。」
平淡出清新，詩文的魔力在此，藝術的品味也在此，端賴讀者朋友耐心體會其中的端倪，品味真正的平淡之美。@
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