【大紀元9月12日訊】流行於浙江、江蘇一帶的浙江箏，又稱杭箏或武林箏（武林是杭州市古稱）。根據唐代詩人白居易的作品《聽夜箏有感》：「江州去日聽箏夜，白髮新生不願聞，如今格是頭成雪，彈到天明亦任君。」證明箏在唐代即已在杭州流傳。宋代的蘇東坡，不僅詩文聞名於世，而且是個出色的民間音樂家，琴箏高手。他被貶失意時，就曾在江蘇鎮江甘露寺北的多景樓上彈箏，以抒情懷，並寫下《甘露寺彈箏》詩一首，其中寫道：「多景樓上彈神曲，欲斷哀弦再三促。」在杭州遊西湖時，見一女子在船上「鼓箏，年才二十餘….」遂寫下詞一首，有道：「忽聞江上弄哀箏。苦含情，遣誰聽。」在宋代的宮廷教坊中，擁有不少的樂工，按樂器分類，把他們分成十三色（部），其中一部就是箏，這在周密的《武林舊事》、耐得翁的《都城記勝》等筆記小說中都可以見到記載，並且紀錄了箏色部頭的人名及著名的箏手，甚至還有演奏的曲目。武林箏主要以「江南絲竹」、「杭州灘簧」等民間樂曲及「弦索套曲」為其主要內容，特別是移植改編的大型套曲為其曲目的一個重要組成部分。
「弦索套曲」是浙江箏的一個重要組成部分，多是一些優秀的傳統古曲，以一八一四年榮齋所編的古譜《弦索十三套》中收錄的樂曲為例，如：『月兒高』、『將軍令』、『海青拿天鵝』等等，「凡十三套，無一不能。」這些樂曲所表現的題材範圍比較廣，演奏手法和技巧也比較豐富，像雙手抓箏的技巧，除了古譜中已有紀錄外，在二十年代就已經使用了這一手法。
浙江箏派的曲目，在演奏風格上，大致分為二類：1 文曲以古樸細膩、明朗秀麗著稱；2武曲則以氣勢磅礡、情緒奔騰見長。
相傳『將軍令』是中國古代行軍的樂曲，此曲在浙江流傳已久，並成為浙江箏的主要曲目之一。『將軍令』的合奏譜最早見於一八一四年榮齋所編的【弦索十三套】一書。一九三五年杭州國樂研究社曾以簡譜和工尺譜對照編排，運用鉛字印刷過合奏曲『將軍令』的箏分譜，而在這份箏分譜中，可以明顯看出〝雙手抓箏〞手法的運用。
本曲為浙江箏派的武曲風格，樂曲情緒雄壯威武，節奏緊迫而有氣勢，手法有變化而又一氣呵成，基本上可分為四個部分：
樂曲一開始，以右手大段〝搖指〞和雙手〝四點〞作為雄壯有力的鼓角聲來描繪將軍升帳、發號施令的情景。
第二部分則以節奏的變化和左手〝吟〞、〝滑〞的手法刻劃了一個將軍精於謀略的風度。
第三部分大量使用〝四點〞的手法，描述了士兵奉令編隊急進的緊張氣氛。第四部份則是表現兩軍對壘，鏖戰沙場；最後號角聲聲，凱旋回營的情景。
右手大段細密而有力的〝搖指〞和雙手〝四點〞手法的連續快速使用，是這首樂曲的技巧重點。〝四點〞手法在浙江箏中的運用經常給人以活潑明快的感覺；而浙江箏〝搖指〞的運用，是以大指作細密的搖動來演奏，用以模擬弓弦樂器長弓的演奏效果，有別於其他箏派所稱的〝搖指〞或〝輪指〞，此技法在其他箏派的表現，實際上多是以大指做比較快速的〝托〞與〝劈〞。
在這首浙江箏曲『將軍令』中，我們可以看到在樂曲開頭即以大篇幅的〝搖指〞模擬了號角聲聲的長嘯，這在其他箏派樂曲中是少見的。
演奏過程中，應視樂曲不同段落的表現內容，適當的運用左手〝吟〞、〝揉〞等傳統演奏技法。
第三部分大量使用的〝四點〞技法，主要是運用兩手的〝雙抹〞和快速的連續〝勾托〞手法來完成的。@*
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