奉臨:談張藝謀「向孔子借光」

─ 張藝謀曾有「馮諼」之想?

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【大紀元9月24日訊】《戰國策》一書中有一則〈馮諼市義〉的故事,描述一位名叫馮諼的窮讀書人,寄食在齊國公子孟嘗君家裡多年,得到妥善的照顧。有一回他自告奮勇,代孟嘗君前往其世襲轄邑-薛地收債,臨行前,他問孟嘗君說:「收完債後,您需要我為您買什麼東西回來嗎?」孟嘗君沒想到這些,便隨口回了一句:「你看我家裡缺什麼,你就買什麼吧!」

馮諼心裡估量,相國家中堆滿珍寶器物,犬馬寵物數不清,美女侍妾如雲,樣樣不缺,但孟嘗君不知憐恤百姓,竟然向薛地人民放款,收取高利,缺乏情義,恐怕大失民心。所以到了薛地以後,他召來所有債務人,拿出債券做完核對,當場便假託孟嘗君的意思,把那些借據全部燒光,所有欠款一筆勾銷,免除了窮民的沉重負擔,百姓感激的高呼「萬歲」。

當他把處理情況回報孟嘗君時,孟嘗君一時無法理解馮諼用那筆錢為他買回來的「情義」,究竟有什麼作用,心裡雖然不悅,也只好忍了下來。一年以後,孟嘗君遭人誣陷,被國君撤除宰相職位,不得不返回薛地。當他的車馬來到薛城百里之外,當地民眾扶老攜幼,夾道相迎,讓失意的孟嘗君感受到濃厚的人情溫暖,他才終於了解馮諼為他「買義」的用心所在,「苦民之所苦」這一舉動,為他贏得了百姓的擁戴,使他能夠以薛地為基礎,重新出發,穩固了他後來數十年的聲望與地位。

這個故事,曾經讓我對北京奧運開幕晚會有過一番異想天開,張藝謀當初接下京奧開幕總策畫的重任時,是否曾經靈光爆破,瞬間產生過類似馮諼一樣的洞察力,因此他使用大量古典中國的「棋琴書畫」、「三大發明」等來營造一種傳統氣氛,並數度援引儒家言論,當作迎賓外交辭令,高唱「有朋自遠方來 不亦樂乎」、「四海之內皆兄弟」,打出「和」字,表達中共官方宣傳的和諧奧運是承襲了儒家「人和為貴」的精神;那一刻,張藝謀向世人展示這些古老中國的光榮傳統,是因為他看穿了中共當政以來「最缺乏的東西」,正是那些早已被拋棄的正統文化。

張藝謀應該很清楚「中共政權」與「傳統中國」沒有任何文化血脈上的連結關係;但是西方人所認同的、所嚮往的中國概念,是後者,是五千年悠久歷史孕育出來的華夏文明,禮樂昌明、文化璀璨,中共在這一點上完全沾不上邊,半個多世紀以來,它把馬列的鬥爭思想強行植入中原,它已經不識「仁義道德」為何物。

如今在世人聚焦下,它沒有賣點,缺乏說服力,怎麼辦呢?張藝謀端出儒道,祭出孔子,為他的主子的「合法性」文飾一番,藉以拉擡聲勢。如果張藝謀這麼用心的效犬馬之勞,是基於像馮諼一樣的忠誠,真正為這個專制霸權做長遠打算,即使他無能改變現狀,至少產生一絲暗示性的反諷作用,引導有心人來深入思考,他還是小有貢獻的。(也不會太冒犯孔子聖名)

可惜,我們看到事後,張藝謀對自己充滿「創意的設計」,得意洋洋,並宣稱未來再也沒有哪一個國家城市舉辦奧運能超越北京了。顯然張藝謀對民生疾苦並沒有馮諼的悲憫之情,對政治的判斷也缺乏馮諼一樣的智慧,他在乎的還是個人一時的榮寵,因而急功近利,短線操作。他的賣力表演,看似為中共掙到了一點風光;但在明眼人看來,好像看到一個兇惡的殺人魔王,硬是被套上儒冠禮服,作出溫文儒雅的姿態一般,令人感到突梯滑稽、不倫不類。

2008年,國際社會為了延續奧運這個光榮的傳統,不得不放棄某些原則,屈就中共強勢的安排;2008年,國際友人也給了中共一次改變形象、提高國際聲望的機會,可惜北京當局毫不領情,仍然為所欲為,奧運精神被嚴重玷污。

現在京奧漸行漸遠,彼時的繁華熱鬧,轉眼成空,現實面的人禍災難,越見頻繁。貪的照貪,苦的照苦;醉生夢死的依然我行我素,艱難中掙扎的照樣乏人關照。這個獨裁政權,不但沒有對這個世界,善盡過一分「大國」的責任,反而成為全人類社會巨大的毒瘤,它的「毒」害,無孔不入,最終將把它自己整個吞噬。

曾經眩惑於「崛起中國」迷思的人,無論在國內國外,都應該清醒過來,當中共面臨再也無法解套的危機時,就是百姓生命轉機來到的時刻,關鍵在哪兒呢?一次徹底的精神覺醒運動:認祖歸宗,還我正統文化,重建誠信社會,這將會給中國帶來天翻地覆的變化,值得全民一起總動員!
(http://www.dajiyuan.com)

本文只代表作者的觀點和陳述

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