前人有云：「留得枯荷聽雨聲」。擅畫葡萄之徐善長，雖然貧困之極，但潑墨之蓮葉，翠墨淋漓，葳蕤勝麗，壯人一時之眼目。
張大千南渡之後於復興基地，家國俱亡，而著士大夫冠冕，寫就無量蓮花海，紅香綠玉萬朵搖曳，恍然太真仙子躡步西方摩訶雙池，蔚成古今之大觀。
此等諸賢能於風雨飄搖勿忘上國衣冠並以此自伐，斯所以為後來書生所尊。
去歲之末在一落魄子弟家鑒一山水中堂。款為南宋帝裔趙松雪。筆力欠真，揮筆之魄甚為高古，人物清奇，境意遠迥，茫茫山水森然之唯彼白衣人者之一粲，撫琴笑傲，一青衣童子侍立，殊不為明人所能為。
我甚愛之，無奈所索太貴，要八十萬之巨，為之意猶惆悵，而今年春暮卻花一千元而得近代某大畫家真跡，將之照片傳與其子，竟得確認乃其父之真品。
此因緣之不同，得失之遇，各應天份，而在一切有為之中，所求者不過天真澹泊的境界而已。
幼年野外出遊，至某一地。見一清水潭，深不見底，天光倒影其間。水碧湛藍，純乎如玉。左右無草，無魚，無風，無鳥，四顧寂寥，靜若遙遠之太古時代。惟念及天地之悠悠獨自愴然，而卻在其處彷徨良久，不忍離開。
歐洲之中世紀，有一基督教士，篤心向道，發願苦行，一人獨自攜一杖，一囊遠遁它方，路途中也遭遇過這樣的事情。
其實人之為人在於心境，無論所在之是否惡地，其得失之多寡，都應自有自己天然之風光，故能陸離此三界之火宅的侵擾，而自得其中之趣味。如此，「猶如束蘆，轉輾生燒」，而卻於我何加焉？@
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