韋應物（公元737─792），是唐朝代宗大歷年間（766–779）有名的詩人。他的詩以寫田園風物而著稱，是繼陶淵明、二謝和王維、孟浩然之後的又一個田園詩名家；而他自成一體的簡淡古樸、澄澹空靈的詩風，則是唐代詩人中非常接近陶淵明的一個。
他的《寄全椒山中道士》就是頗具陶淵明風格的唐詩精品，後人稱之「一片神行」、「化工筆」[1]；蘇東坡特別喜歡，刻意模仿，但始終不成功[2]。就五言絕句而論，他和李白、王維一起被認為是「併入化境」的最高成就者[3]。《秋夜寄邱二十二員外》即其代表作。白居易說他的五言詩「高雅閒淡，自成一家之體」[4]，而《幽居》即是其中比較有名的一篇。至於他的《滁州西澗》則更是唐詩中最有名的精品之一，和李白的《靜夜思》一樣是小孩子一入詩門就要背誦的篇章。
韋應物生於一個世代為官的家庭，他自己少年時候就以三衛郎的身分侍候唐玄宗。十來歲的娃娃，還不大懂事，又沒讀過什麼書，作了皇上的近侍，得到恩寵，便仗勢欺人、橫行霸道。犯了法的亡命之徒他也敢弄來藏在家裡；看到鄰近的哪個姑娘好就搶回家去；被人告發後，官府派來抓他的人根本不敢進他家的門，只好在他家門口的白玉台階下站著發愣。他經常陪著唐玄宗優哉游哉地享受帝王生活：有時皇上帶貴妃去溫泉洗澡，他也得到特許可以在溫池裡泡一泡；有時威風凜凜地帶一大隊人馬陪皇上出外圍獵；有時皇上在宮中大擺酒宴，管弦絲竹、清歌曼舞，一隊隊宮娥綵女像天仙一樣；他一喝起酒來往往直喝到如癡如呆。當這種官兒除了享福以外就沒有多少事要幹。[5][6]
可是好景不長，當韋應物才19歲時，發生了安史之亂。唐玄宗逃到四川，楊國忠被殺、楊貴妃被逼死在馬嵬坡。這一天翻地覆的社會動盪對於他思想上的震動可想是很大的。三年後他去了太學讀書。但因他過去不讀書，又已經22歲了，自覺「讀書事已晚」。再三年後玄宗去世，他失了依靠，逐漸被人排斥甚至受人欺負，開始體驗到生活中艱難的一面。[6]雖然他二十八九歲時便任洛陽丞，但42歲時還只當個櫟陽令的小官，而且當時正當壯年身體卻不行了，以至於病倒被迫辭官，住到「善福精舍」裡去。四年後他出任滁州刺史，再過六年出任蘇州刺史，但兩年左右即卸任，定居在蘇州永定寺的「永定精舍」，大約一年後逝世。[5]
生活中的大起大落，身體上的壯年早衰，把他推入了思考和轉變的漩渦中。從自己的生活經歷和思考中，他終於認識到世間名利聲榮都如「糞土」一樣，不但不足求，而且骯髒污染人；再回頭看世人，都和自己過去一樣，不知「自省」「自悟」，一生中營營苟苟，深陷在沒完沒了的對慾望的追求中，整日奔忙「馳謝」，就像突起突息、行蹤不定的陣風「驚飆」一樣；人在迷、悟之間的徘徊，就像自己醉酒時的狀態一樣：對著好酒一喝醉，什麼事都不在乎了，「百事何足論」。生活中偶然的啟悟就像「遙見青山」一樣使人暫時醒過來，但往往還沒來得及抓住時機、悟出迷局時，卻又重新陷入昏昏然的迷態中；和每一個剛剛發心入道的人一樣，他感到了這個世界的「淫濁」不潔：那些修煉成道的純潔美麗的仙人是絕不會讓自己的「龍車」降落到這個污穢的世上來的。[7]這樣髒的地方就走唄。由跳出世俗的圈子而看清世俗的污濁，從而生出厭離之心，這正是古往今來許多入道者的共同起點。（待續）
參考資料
[1]高步瀛：《唐宋詩舉要》；
[2]施補華：《硯傭說詩》：「《寄全椒山中道士》一作，東坡刻意學之而終不似。蓋東坡用力，韋公不用力；東坡尚意，韋公不尚意，微妙之詣也。」；
[3]沈德潛：《說詩晬語》：「五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古淡，併入化境。」；
[4]白居易：《與元九書》；
[5]《韋蘇州集序》，卷首；(書名見最後)
[6]《逢楊開府》卷五；《溫泉行》卷九；《驪山行》卷十；
[7]《清都觀答幼遐》：「榮名等糞土，攜手隨風翔。」卷五；《九日灃上作寄崔主簿倬二季端系》：「人生不自省，營欲無終己」，卷二；《擬古詩十二首》(其三)：「世人不自悟，馳謝如驚飆」，卷一；《對芳樽》：「對芳樽，醉來百事何足論。遙見青山始一醒，欲著接離還復昏。」卷八；《萼綠華歌》：「有一人兮升紫霞，……鼓角蕭條兮駕龍車，世淫濁兮不可降。」卷九。
──轉自正見網
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責任編輯：李梅
