簫是中國最古老的樂器之一。當華夏祖先在河母的一聲骨哨吹響後，簫也開始了它漫長的時空之旅。從簡單、粗製的吹管到製作精巧、發音準確的樂器，簫歷經千年，見證著華夏文化的歷史悠悠。
笙管笛簫琵琶箏，江南絲竹中，簫的形制最簡單，一根細長斑駁、暗綠泛紫的竹子，外表樸實，本色自然，通節鑽孔後，成了一件簡約的樂器。
在中國古代，道家講「大象無形、大音希聲」，認為「最豐富的就是最簡單的，最有內涵也是最簡單的」，這一點用來形容簫，最恰當不過了。簫的構造簡單，但是音色醇厚深沉，柔潤和順，樂音體系完整，可謂「大繁若簡」。更妙的是，當演奏者十指輕扣、朱唇微啟，「天籟」般音韻飄然而出，聞者煩心頓消，萬慮盡釋，肅然危坐，默然相賞，如醍醐灌頂一般。難怪詩人感歎「鸞輅已辭烏鵲渚，簫聲猶繞鳳皇台」。
簫又有「鳳簫」的美譽，李白在詩作中讚譽「笛奏龍吟水，簫鳴鳳下空」，將笛和簫與象徵華夏文明的圖騰「龍」和「鳳」聯繫了起來。動人的音色和高雅的神韻，以及獨特的文化蘊味，簫深為文人墨客喜愛和謳歌吟詠。自古至今，簫與文人就有一種難以割捨的情懷，因而，簫聲也被喻為「文人的歌喉」。
「慎獨自修、忠恕寬容、至誠盡性」是中國古代文人奉行的中庸之道。「天人合一」是道家的宇宙觀，儒道文化是中國的本土文化，也締造了華夏文人的修為準則，而簫所體現的內涵與其非常契合。簫材乃竹，竹乃君子，賢才也，意喻氣節高亮，這一點是中國古人所推崇的；簫音溫潤含蓄、高低適中，與人聲相仿，適合吟詩伴和；同時，吹簫所需之「外鬆內緊、中庸平和」的氣息控制，「含蓄蘊藉」的分寸把握，與儒家修身養性的原則相吻合。
正是因為簫「樂而不淫，哀而不傷」的樂聲、「外枯而中膏，似澹而實美」的氣質，「發纖濃於簡古，寄至味於澹泊」的理念成就了簫和中國文人的「知己」情懷。無怪乎中國古人們希望通過「敬香吹簫」達到「天人感應、理氣和中」的修為境界。
簫音悠悠，滌蕩情懷。願簫這個古老的樂器擁有更多的知己、知音。願我們能從博大、深邃的儒、道文化中汲取靈感、返本歸真、追求超越。
——轉自《正見網》
責任編輯：王愉悅#
