談傳統文化「天人合一」的人文意蘊(下)

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三、天是人們敬畏、事奉的對像

天地極其廣大,覆載萬物,人們懷感恩之心,孔子說:「惟天地萬物父母,惟人萬物之靈」、「天無私覆,地無私載,日月無私照」,讚天地之化育。天地始終不變,給予萬物,自身卻不接受任何事物,質樸、謙遜,博大無私。

《尚書》中說:「古之聖人,知天人合一之理。故於人事不敢不盡,而於天之道亦不敢不謹。堯之羲和,舜之七政,洪范之五紀,周官之保章氏,皆所以致謹於此。蓋一以敬授人時,一以敬天而不敢忽也」。古時天子最重視的就是祭祀,祭祀是為了敬神,讚頌天帝的偉大,把自己在地上治理的成功歸功於上天的指導、幫助和保祐,那麼祭祀時除了祭祀人的虔誠,禮儀的隆重外,還要製作讚頌神的音樂來表達對神的敬仰。

堯帝觀測天文,欽定曆法,順天而治,教導臣民以「五典」——即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為,教育百姓和睦相處,做到「九族既睦」,使民風淳厚。堯帝製作了樂舞《大章》以歌頌天帝的盛德,並寓意以德敬天。舜帝以孝治天下,以德化人,無私為民,使天下百姓提升道德,都能恪盡孝道,信神敬天。舜帝推行禮樂文化,重視祭祀,並配以文學詩歌,製作了《韶樂》以祭祀上天,其平和德音使「鳳凰來儀,鳥獸化德」。

周公循天道製作了禮樂,通過禮樂道德教化規範人們的思想和行為,「大樂與天地同和,大禮與天地同節」,使國家得到大治。歷代朝廷每年都要定期舉行隆重的「祀天」禮儀大典,人們也祭拜由土地、穀物而來的「社稷神」等。聖人明君率民以敬天,人們敬天信神,世風祥和,對所有的東西都能表現出不爭,使天下呈現出清明、太平景象。

四、天是主宰人、社會命運及賦予人以吉凶禍福的存在

古時天命觀明顯的賦予人以「敬德保民」的道德屬性,「天命」與「人事」息息相通,「皇天無親,惟德是輔」(《左傳.僖公五年》)。道德規範是「天」為「保民」而賜予人間的,人服從天命,是一種道德行為,天就會賞賜人,否則,天就會降罰於人。人的善惡行為能夠被天所感應到,即「天之照人,與鏡無異」、「為善,天地知之;為惡,天地亦知之」。

翻開人類歷史,天災幾乎從未曾斷絕過。史料同時也記載了許多行善者身上發生的瘟疫不侵、水火風雷不殃,善感天地的故事。這種真實的事蹟,充份證實重德向善最能夠得到上蒼的眷顧與保護,縱使是在危難關頭,他們也能夠化險為夷,因為「自天佑之,吉無不利」。人如果做了違背天理的事,天將降災異警告,促人反省,若能及時糾正錯誤,彌補過失,那麼天譴就會自行消退。改變人心是解決問題的最根本辦法,可以通過教化而為善。

如《漢史》記載:漢元帝時,京城長安一帶發生了日蝕、地震等災變,元帝深感震驚和憂慮,於是向群臣問以政治上的得失。擔任「給事中」的匡衡按照儒家經典予以了答對,他說:「自君王以至黎庶,皆要敬天崇善。君王要秉承天意以行仁政、做善事、為百姓祈福。應減宮室之度,修內外,近忠正,遠奸佞。公卿大夫要循禮恭讓、好仁樂施、重義輕利,作民眾的表率。然後再在百姓中推廣道德教化,弘揚仁和之風。上行而下效,這樣國家可以興旺,百姓可以安居樂業。」

匡衡針對時弊提出的改良措施,得到了元帝、大臣們和百姓的擁護和讚賞,實施後果然社會風氣好轉,災異不興,國泰民安。

五、天是賦予人德性、善性、仁義禮智本性的存在

孔子說:「天生德於予,桓魋其如予何」、「天之未喪斯文也,匡人其如予何」,是說德是天之所予我者,我受命於天,任何事情都無可奈何於我。孟子說:「盡其心者,知其性也。知其性,則知天矣。存其心,養其性,所以事天也」(《孟子.盡心上》)。即要堅守自己的良知、本心,修身養德才能達到知天、事天和至善的境界。

儒家認為「天心存仁」,揭示了「人心不仁,天心不佑」的天地之理,強調崇仁尚禮,謙和恭敬,光明磊落,順應天地陰陽秩序,從時間、空間、環境、道德、行為諸多方面的選擇趨避,追求自己的理想與天地之道相一致。

天人合一理念蘊涵於儒家、道家、佛家等思想體系之中,體現了中國傳統文化的內在精神。從儒家看來,天是道德觀念和原則的本原,仁義禮智本性乃是天的賦予,是人心中所固有的。但由於人們後天受到各種名利、慾望的迷惑,要通過修身,去除各種私心雜念,從而達到一種自覺的履行道德原則的境界,這就是孔子所說的「七十從心所欲而不逾矩」;從佛家看來,佛性人人都有,但人由於在世上迷失了本性而不自覺,通過修煉、不斷昇華可修成覺者──佛的境界;從道家看來,悟道修真,返本歸真,最後修成「真人」。由此可見,要想達到人與天通的境界,人必須要昇華道德,達到更高的標準、以至佛道神的標準。

中國人自古以來相信和遵守天人合一,敬天敬德,相信天象改變和人事變更直接對應,相信善惡有報的真理,注重提升道德。而當今中共卻逆天叛道,反天、反地、反道德、反宇宙規律,製造了無數人間悲劇,使社會道德淪喪,必為天理所不容。

如今貴州平塘發現兩億多年前的巨石,在裂開後的斷面上竟有「中國共產黨亡」六個大字,可見中共邪黨惡貫滿盈,人神共憤,天要滅之,現在發生在中國的「退黨潮」就是天象在人間的一種體現。越來越多的有識之士退出了中共及其一切附屬組織,敬順天意,堅守道德,選擇了正義和光明的前程。

--轉載自明慧網

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