土木之變
基曰：「北方胡虜殘生靈，御駕親征得太平。失算功臣不敢諫，生靈遮掩主驚魂。國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良。相送金龍復故舊，雲開日月照邊疆。」
明朝曾經「御駕親征」的皇帝有好幾個。明成祖朱棣先後五次率兵親征，打敗韃靼和瓦刺，鞏固了明朝的邊防，這就是「御駕親徵得太平」所指。後來瓦刺勢力復盛，到明英宗朱祁鎮(明朝第六帝)的時候，瓦刺勢力已經嚴重威脅了明朝邊境，而當時明朝的軍政大權已經落到宦官王振手中。公元1440年瓦刺王也先分兵四路攻入中原。不懂軍事的王振調動五十萬大軍，協英宗親征，結果在土木堡大敗，幾乎全軍覆沒，王振死於亂軍之中，英宗被俘。「失算功臣不敢諫，生靈遮掩主驚魂」所預言，就是明英宗的「土木之變」。
英宗被俘的消息傳到北京，舉朝震驚，大臣主戰主和意見不一。最後以兵部侍郎于謙為首的主戰派，擁立英宗的弟弟朱祁鈺(景泰皇帝)為帝，誅殺王振餘黨，同時調集各地明軍勤王。也先挾英宗率大軍直抵北京城下。英宗約人出城議和，遭到于謙的拒絕。於是，瓦刺軍便瘋狂攻打城門，于謙率眾奮勇迎戰。一連打了三天三夜，結果也先屢戰屢敗，不得已退兵回去，不久又把英宗放回來了。英宗回歸後總想找機會把弟弟景泰皇帝拉下台來。但是自已是被弟弟救回來的，不敢馬上發難。後來景泰皇病重，英宗在過去逃跑派的擁簇之下，來到東華門稱帝，說是景泰皇因病不能管理朝政，由英宗復位處理國事。這就是歷史上說的「南宮復辟」或「奪門之變」。「國壓瑞雲七載長」指景泰皇帝在位七年。「胡人不敢害賢良。相送金龍復故舊」是關於英宗被俘又被送回的故事。
宦官亂政
《燒餅歌》中有這樣的記載：
帝曰：「此時天下若何？」
基曰：「天下大亂矣。」
帝曰：「朕之天下，有誰亂者？」
基曰：「天下饑寒有怪異，棟樑龍德乘嬰兒，禁宮闊大任橫走，長大金龍太平時，老揀金精尤壯旺，相傳昆玉繼龍堂，閹人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱。」
劉伯溫所說「天下大亂矣」是對明朝中後期統治的貼切描述。英宗復位以後，宦官再次掌握朝政。明朝初年，朱元璋曾規定宦官不得識字，干預政事則處斬。而朱棣起兵時，由於曾得到建文帝左右宦官的幫助，於是對宦官開始信用。特務機構「東廠」完全由宦官提領；明宣宗時設內書堂，命大學士陳山專門教宦官識字。從此以後，朱元璋不許宦官識字、干預政事的規定便被廢棄了。在明孝宗、武宗、世宗幾朝，宦官的權勢越來越重，忠良之士遭到殺害，明朝的統治已經岌岌可危。
明神宗即位初年，當時的內閣首輔(宰相)張居正作了一系列改革，整頓吏治，清丈土地，鞏固邊防，發展農業水利。「長大金龍太平時」是指張居正為相首輔的時的中興，但這種迴光返照式的振興沒有能夠改變明朝的命運。神宗成年後親自主政，而其主政的方式便是幾十年不上朝，任由宦官勢力糟蹋明朝的國基。
「八千女鬼亂朝綱」一語體現了中國預言的經典表現手法。「八千女鬼」就是個「魏」字，指明神宗時期的大宦官魏忠賢。魏忠賢還勸神宗趁年輕力狀趕快享樂，這正中神宗下懷，於是他越發日夜與其妃子們尋歡作樂。「老練金龍精旺壯」是指神宗整天沉溺在美女之中。
明朝滅亡
祟禎皇帝朱由檢是明朝最後一位君主，他殺魏忠賢，罷黜閹黨，但這一切對於挽救明朝天下都已經太晚了。國政腐敗，民不聊生，天災接踵而來，農民起義四起。朱由檢的皇帝生涯似乎從一開始就是同這些東西打交道。祟禎即位那年，陝西一年無雨，規模巨大的明末農民起義開始了。祟禎十七午(公元1644年)，張獻忠入四川，在成都稱帝，國號大西；同年，李自成建政西安，國號大順。這年二月，李自成統兵從西安出發，目標直指北京。三月，李軍攻陷北京，祟禎皇帝自殺，明朝結束了。讓我們來看一看對這段歷史劉伯溫是如何預言的。
《燒餅歌》中說：
基曰：「非也，樹上掛曲尺，遇順則止。至此天下未已。」
帝曰：「何謂未已？」
基曰：「萬子萬孫層疊層，祖宗山上貝衣行，公侯不復朝金闕，十八孩兒難上難。」卦曰：「木下一了頭，目上一刀一戊丁，天下重文不重武，英雄豪傑總無春，戊子已丑亂如麻，到處人民不在家，偶遇饑荒草寇發，平安鎮守好桂花。」
「木下一了頭，目上一刀一戊丁」是字謎，「木下一了」是李，「目上一刀」為自，「一戊丁」是成。這句話點明了李自成的名字。
「萬子萬孫」指祟禎皇帝，「祖宗山上貝衣行」說的還是他。「宗」上邊加個「山」，就成了「祟」字；「上」、「貝」、「衣」三字合起來，又得了一個「禎」字。而「行」就是指祟禎的死，因為古時皇帝死了叫做「大行」。
「公侯不復朝金闕，十八孩兒難上難」顯然是指明朝歷經十八代君主後滅亡，滿清統治中原，公侯將相自然不必再朝見中原(明朝)君主。當然，如果劉伯溫不把事情點明，朱元璋是聽不懂其中的玄機的。否則聽到自家天下滅亡的過程臉色一定不好看。(待續)
(本文摘編自正見網)(http://www.dajiyuan.com)
