倏與忽謀欲報渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而渾沌死。”案：言歡兜性似，故號之也。
注③集解服虔曰：“金天氏帝號。”
注④集解服虔曰：“謂共工氏也。其行窮而好奇。”正義謂共工。言毀敗信行，惡其忠直，有惡言語，高粉飾之，故謂之窮奇。案常行終必窮極，好諂諛奇异于人也。神异經云：“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人□輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”
案：言共工性似，故號之也。
注⑤集解賈逵曰：“檮杌，頑凶無疇匹之貌，謂鯀也。”正義檮音道刀反。杌音五骨反。謂鯀也。凶頑不可教訓，不從詔令，故謂之檮杌。案：言無疇匹，言自縱恣也。神异經云：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長二尺，人面，虎足，猪口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。一名傲很，一名難訓。”
案：言鯀性似，故號之也。
注⑥集解賈逵曰：“縉云氏，薑姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時任縉云之官也。”
正義今括州縉云縣，蓋其所封也。
字書云縉，赤繒也。
注⑦正義謂三苗也。言貪飲食，冒貨賄，故謂之饕餮。神异經云：“西南有人焉，身多毛，頭上戴豕，性很惡，好息，積財而不用，善奪人穀物。强者奪老弱者，畏髃而擊單，名饕餮。”言三苗性似，故號之。
注⑧集解杜預曰：“非帝子孫，故別之以比三凶也。”正義此以上四處皆左傳文。或本有幷文次相類四凶，故書之，恐本錯脫耳。
注⑨正義杜預云：“辟四門，達四聰，以賓禮觽賢也。”
注⑩集解賈逵曰：“四裔之地，去王城四千里。”
注⑾集解服虔曰：“螭魅，人面獸身，四足，好惑人，山林异氣所生，以爲人害。”正義禦音魚呂反。螭音醜知反。魅音媚。案：禦魑魅，恐更有邪諂之人，故流放四凶以禦之也。故下云“無凶人”也。
舜入于大麓，烈風雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜。而禹、皋陶、①契、後稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖②自堯時而皆舉用，未有分職。③于是舜乃至于文祖，謀于四岳，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，④則蠻夷率服。舜謂四岳曰：
“有能奮庸⑤美堯之事者，使居官相事﹖”皆曰：“伯禹爲司空，可美帝功。”
舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，維是勉哉。”禹拜稽首，讓于稷、契與皋陶。
舜曰：“然，往矣。”⑥舜曰：“□，黎民始饑，⑦汝後稷播時百穀。”⑧舜曰：“契，百姓不親，五品不馴，⑨汝爲司徒，而敬敷五教，在寬。”⑩舜曰：“皋陶，蠻夷猾夏，⑾寇賊奸軌，⑿汝作士，⒀五刑有服，五服三就；⒁五流有度，⒂五度三居：⒃維明能信。”⒄舜曰：“誰能馴予工﹖”[一八]皆曰垂可。于是以垂爲共工。⒆舜曰：“誰能馴予上下[二０]草木鳥獸﹖”皆曰益可。于是以益爲朕虞。[二一]益拜稽首，讓于諸臣朱虎、熊羆。[二二]舜曰：“往矣，汝諧。”遂以朱虎、熊羆爲佐。[二三]舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三禮﹖”[二四]皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝爲秩宗，[二五]夙夜維敬，直哉維靜絜。”[二六]伯夷讓夔、龍。舜曰：“然。[二七]以夔爲典樂，教囁子，[二八]直而溫，[二九]寬而栗，[三０]剛而毋虐，簡而毋傲；[三一]詩言意，歌長言，[三二]聲依永，律和聲，[三三]八音能諧，毋相奪倫，神人以和。”[三四]夔曰：“于！予擊石拊石，百獸率舞。”[三五]舜曰：“龍，朕畏忌讒說殄僞，振驚朕觽，[三六]命汝爲納言，夙夜出入朕命，惟信。”[三七]舜曰：“嗟！女二十有二人，[三八]敬哉，惟時相天事。”[三九]三歲一考功，三考絀陟，遠近觽功鹹興。分北三苗。[四０]
注①正義高姚二音。
注②索隱彭祖即陸終氏之第三子，籛鏗之後，後爲大彭，亦稱彭祖。正義皋陶字庭堅。英六二國是其後也。契音薛，殷之祖也。伯夷，齊太公之祖也。夔，巨龜反，樂官也。倕音垂，亦作“垂”，內言之官也。益，伯翳也，即秦、趙之祖。彭祖自堯時舉用，曆夏、殷封于大彭。
注③正義分音符問反，又如字。分謂封疆爵土也。
注④正義舜命十二牧論帝堯之德，又敦之于民，遠離邪佞之人。言能如此，則夷狄亦服從也。
注⑤集解馬融曰：“奮，明；庸，功也。”
注⑥集解鄭玄曰：“然其舉得其人。汝往居此官，不聽其所讓也。”
注⑦集解徐廣曰：“今文尚書作‘祖饑’。祖，始也。”索隱古文作“阻饑”。
孔氏以爲阻，難也。祖阻聲相近，未知誰得。
注⑧集解鄭玄曰：“時，讀曰蒔。”正義稷，農官也。播時謂順四時而種百穀。
注⑨集解鄭玄曰：“五品，父、母、兄、弟、子也。”王肅曰：“五品，五常也。”正義馴音訓。
注⑩集解馬融曰：“五品之教。”
注⑾集解鄭玄曰：“猾夏，侵亂中國也。”
注⑿集解鄭玄曰：“由內爲奸，起外爲軌。”正義亦作“宄”。
注⒀集解馬融曰：“獄官之長。”正義案：若大理卿也。
注⒁集解馬融曰：“五刑，墨、劓、剕、宮、大辟。三就，謂大罪陳諸原野，次罪于市朝，同族適甸師氏。既服五刑，當就三處。”正義孔安國云：“服，從也，言得輕重之中正也。”案：墨，點鑿其額，涅以墨。劓，截鼻也。剕，刖足也。宮，淫刑也，男子割勢，婦人幽閉也。大辟，死刑也。
注⒂正義度音徒洛反。尚書作“宅”。孔安國云“五刑之流，各有所居”也。
注⒃正義案：謂度其遠近，爲三等之居也。
注⒄集解馬融曰：“謂在八議，君不忍刑，宥之以遠。五等之差亦有三等之居：大罪投四裔，次九州之外，次中國之外。當明其罪，能使信服之。”
注⒅集解馬融曰：“謂主百工之官也。”
注⒆集解馬融曰：“爲司空，共理百工之事。”
注[二０]集解馬融曰：“上謂原，下謂隰。”
注[二一]集解馬融曰：“虞，掌山澤之官名。”
注[二二]索隱即高辛氏之子伯虎、仲熊也。正義孔安國云：“朱虎，熊羆，二臣名。垂、益所讓四人，皆在元凱之中也。”
注[二三]正義爲益之佐也。
注[二四]集解馬融曰：“三禮，天神、地只、人鬼之禮也。”鄭玄曰：“天事、地事、人事之禮。”
注[二五]集解鄭玄曰：“主次秩尊卑。”正義若太常也。漢書百官表云“王莽改太常曰秩宗”，依古也。孔安國云：“秩，序；宗，尊也。主郊廟之官也。”
注[二六]正義靜，清也。絜，明也。孔安國云：“職典禮，施政教，使正直而清明。”
注[二七]正義孔安國云：“然其推賢，不許其讓也。”
注[二八]集解鄭玄曰：“國子也。”案：尚書作“冑子”，囁冑聲相近。正義囁，冑雉反。孔安國云：“冑，長也。謂元子以下，至卿大夫子弟，以歌詩蹈之舞之，教長國子中和祗庸孝友。”
注[二九]集解馬融曰：“正直而色溫和。”
注[三０]集解馬融曰：“寬大而謹敬戰栗也。”
注[三一]正義孔安國云：“剛失之虐，簡失之傲，教之以防其失也。”
注[三二]集解馬融曰：“歌，所以長言詩之意也。”正義孔安國云：“詩言志以導其心，歌咏其義以長其言也。”
注[三三]集解鄭玄曰：“聲之曲折又依長言，聲中律乃爲和也。”正義孔安國云：
“聲，五聲，宮﹑商﹑角﹑征﹑羽也。律謂六律六呂，十二月之音氣也。當依聲律和樂也。”
注[三四]集解鄭玄曰：“祖考來格，髃後德讓，其一隅也。”正義八音，金﹑石﹑絲﹑竹﹑匏﹑土﹑革﹑木也。孔安國云：“倫，理也。八音能諧，理不錯奪，則神人咸和，命夔使勉也。”
注[三五]集解鄭玄曰：“百獸，服不氏所養者也。率舞，言音和也。”正義于音烏。孔安國云：“石磬，音之清者。拊亦擊也。舉清者和，則其餘皆從矣。樂感百獸，使相率而舞，則神人和可知也。”案：磬，一片黑石也。不音福尤反。
周禮云“夏官有服不氏，掌服猛獸，下士一人，徒四人”。鄭玄云“服不服之獸也”。
注[三六]集解徐廣曰：“一云‘齊說殄行，振驚觽’。”駰案：鄭玄曰“所謂色取仁而行違，是驚動我之觽臣，使之疑惑”。正義僞音危睡反。言畏惡利口讒說之人，兼殄絕奸僞人黨，恐其驚動我觽，使龍遏絕之，出入其命惟信實也。此“僞”字太史公變尚書文也。尚書僞字作“行”，音下孟反。言己畏忌有利口讒說之人，殄絕無德行之官也。
注[三七]正義孔安國云：“納言，喉舌之官也。聽下言納于上，受上言宣于下，必信也。”
注[三八]集解馬融曰：“稷﹑契﹑皋陶皆居官久，有成功，但述而美之，無所複暣。禹及垂已下皆初命，凡六人，與上十二牧四岳，凡二十二人。”鄭玄曰：“皆格于文祖時所暣命也。”
注[三九]正義相，視也。舜命二十二人各敬行其職，惟在順時，視天所宜而行事也。
注[四０]集解鄭玄曰：“所竄三苗爲西裔諸侯者猶爲惡，乃複分析流之。”
此二十二人咸成厥功：皋陶爲大理，平，①民各伏得其實；伯夷主禮，上下鹹讓；垂主工師，②百工致功；益主虞，山澤辟；③□主稷，百谷時茂；
契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；④唯禹之功爲大，披九山，⑤通九澤，决九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南撫交址﹑北發，⑥西戎﹑析枝﹑渠廋﹑氐﹑羌，⑦北山戎﹑發﹑息慎，⑧東長﹑鳥夷，⑨四海之內⑩咸戴帝舜之功。
于是禹乃興九招之樂，⑾致异物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。
注①正義皋陶作士，正平天下罪惡也。
注②正義工師，若今大匠卿也。
注③正義婢亦反，開也。
注④正義禹九州之民無敢辟違舜十二牧也。
注⑤正義披音皮義反。謂傍其山邊以通。
注⑥索隱一句。
注⑦索隱一句。
注⑧集解鄭玄曰：“息慎，或謂之肅慎，東北夷。”
注⑨索隱此言帝舜之德皆撫及四方夷人，故先以“撫”字總之。北發當云“北戶”，南方有地名北戶。又案漢書，北發是北方國名，今以北發爲南方之國，誤也。此文省略，四夷之名錯亂。“西戎”上少一“西”字，“山戎”下少一“北”字，“長”字下少一“夷”字。長夷也，鳥夷也，其意宜然。今案：大戴禮亦云“長夷”，則長是夷號。又云“鮮支﹑渠搜”，則鮮支當此析枝也。鮮析音相近。鄒氏﹑劉氏云“息幷音肅”，非也。且夷狄之名，古書不必皆同，今讀如字也。正義注“鳥”或作“島”。括地志云：
“百濟國西南海中有大島十五所，皆置邑，有人居，屬百濟。又倭國西南大海中島居凡百餘小國，在京南萬三千五百里。”案：武後改倭國爲日本國。
注⑩正義爾雅云：“九夷八狄七戎六蠻謂之四海。”
注⑾索隱招音韶，即舜樂簫韶。九成，故曰九招。
舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。①踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九疑，是爲零陵。②舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯謹，③如子道。
封弟象爲諸侯。④舜子商均亦不肖，⑤舜乃豫薦禹于天。⑥十七年而崩。
三年喪畢，禹亦乃讓舜子，⑦如舜讓堯子。諸侯歸之，然後禹踐天子位。堯子丹朱，舜子商均，皆有疆土，⑧以奉先祀。服其服，禮樂如之。以客見天子，⑨天子弗臣，示不敢專也。
注①集解皇甫謐曰：“舜所都，或言蒲阪，或言平陽，或言潘。潘，今上穀也。”
正義括地志云：“平陽，今晋州城是也。潘，今嬀州城是也。蒲阪，今蒲州南二里河東縣界蒲阪故城是也。”
注②集解皇覽曰：“舜頉在零陵營浦縣。其山九溪皆相似，故曰九疑。傳曰‘舜葬蒼梧，象爲之耕’。禮記曰‘舜葬蒼梧，二妃不從’。山海經曰‘蒼梧山，帝舜葬于陽，丹朱葬于陰’。”皇甫謐曰：“或曰二妃葬衡山。”
注③集解徐廣曰：“和敬貌。”
注④集解孟子曰：“封之有庳。”音鼻。正義帝王紀云：“舜弟象封于有鼻。”
括地志云：“鼻亭神在營道縣北六十里。故老傳云，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名爲鼻亭神。輿地志云零陵郡應陽縣東有山，山有象廟。王隱晋書云本泉陵縣，北部東五里有鼻墟，象所封也。”
注⑤集解皇甫謐曰：“娥皇無子，女英生商均。”正義譙周云：“以虞封舜子，今宋州虞城縣。”括地志云：“虞國，舜後所封邑也。或云封舜子均于商，故號商均也。”
注⑥索隱謂告天使之攝位也。
注⑦正義括地志云：“禹居洛州陽城者，避商均，非時久居也。”
注⑧集解譙周曰：“以唐封堯之子，以虞封舜之子。”索隱漢書律曆志云封堯子朱于丹淵爲諸侯。商均封虞，在梁國，今虞城縣也。正義括地志云：“定州唐縣，堯後所封。宋州虞城縣，舜後所封也。”
注⑨正義爲天子之賓客也。
自黃帝至舜﹑禹，皆同姓而异其國號，以章明德。①故黃帝爲有熊，帝顓頊爲高陽，帝嚳爲高辛，帝堯爲陶唐，②帝舜爲有虞。③帝禹爲夏後而別氏，姓姒氏。契爲商，姓子氏。④□爲周，姓姬氏。⑤
注①集解徐廣曰：“外傳曰‘黃帝二十五子，其得姓者十四人’。虞翻云‘以德爲氏姓’。又虞說以凡有二十五人，其二人同姓姬，又十一人爲十一姓，酉﹑祁﹑已﹑滕﹑葴﹑任﹑荀﹑厘﹑姞﹑儇﹑衣是也，餘十二姓德薄不紀錄。”正義厘音力其反。姞音其吉反。儇音在宣反。
注②集解韋昭曰：“陶唐皆國名，猶湯稱殷商矣。”張晏曰：“堯爲唐侯，國于中山，唐縣是也。”
注③集解皇甫謐曰：“舜嬪于虞，因以爲氏，今河東大陽西山上虞城是也。”
注④索隱禮緯曰：“禹母修己吞薏苡而生禹，因姓姒氏。”而契姓子氏者，亦以其母吞乙子而生。
注⑤集解鄭玄駁許慎五經异義曰：“春秋左傳‘無駭卒，羽父請謚與族。公問族于觽仲，觽仲對曰：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字爲氏，因以爲族。官有世功，則有官族，邑亦如之。”公命以字爲展氏’。以此言之，天子賜姓命氏，諸侯命族。族者，氏之別名也。姓者，所以統系百世，使不別也。氏者，所以別子孫之所出。故世本之篇，言姓則在上，言氏則在下也。”
太史公曰：①學者多稱五帝，尚矣。②然尚書獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，③薦紳先生難言之。④孔子所傳宰予問五帝德及帝系姓，⑤儒者或不傳。⑥餘嘗西至空桐，⑦北過涿鹿，⑧東漸于海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝﹑堯﹑舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。⑨予觀春秋﹑國語，其發明五帝德﹑帝系姓章矣，⑩顧弟弗深考，⑾其所表見皆不虛。⑿書缺有閑矣，⒀其軼乃時時見于他說。⒁非好學深思，心知其意，固難爲淺見寡聞道也。餘幷論次，擇其言尤雅者，故著爲本紀書首。⒂
注①正義太史公，司馬遷自謂也。自□傳云“太史公曰先人有言”，又云“太史公曰余聞之董生”，又云“太史公遭李陵之禍”。明太史公，司馬遷自號也。
遷爲太史公官，題贊首也。虞□云：“古者主天官者皆上公，非獨遷。”
注②索隱尚，上也，言久遠也。然“尚矣”文出大戴禮。
注③正義馴，訓也。謂百家之言皆非典雅之訓。
注④集解徐廣曰：“薦紳□縉紳也，古字假借。”
注⑤正義系音奚計反。
注⑥索隱五帝德﹑帝系姓皆大戴禮及孔子家語篇名。以二者皆非正經，故漢時儒者以爲非聖人之言，故多不傳學也。
注⑦正義余，太史公自稱也。嘗，曾也。空桐山在原州平高縣西百里，黃帝問道于廣成子處。
注⑧正義涿鹿山在嬀州東南五十里，山側有涿鹿城，□黃帝﹑堯﹑舜之都也。
注⑨索隱古文□帝德﹑帝系二書也。近是聖人之說。
注⑩索隱太史公言己以春秋﹑國語古書博加考驗，益以發明五帝德等說甚章著也。
注⑾集解徐廣曰：“弟，但也。史記﹑漢書見此者非一。又左思蜀都賦曰‘弟如滇池’，而不詳者多以爲字誤。學者安可不博觀乎？”正義顧，念也。弟，且也。太史公言博考古文，擇其言表見之不虛，甚章著矣，思念亦且不須更深考論。
注⑿索隱言帝德﹑帝系所有表見者皆不爲虛妄也。
注⒀正義言古文尚書缺失其閑多矣，而無說黃帝之語。
注⒁索隱言古典殘缺有年載，故曰“有閑”。然皇帝遺事散軼，乃時時旁見于他記說，□帝德﹑帝系等說也。故己今采案而備論黃帝已來事耳。
注⒂正義太史公據古文幷諸子百家論次，擇其言語典雅者，故著爲五帝本紀，在史記百三十篇書之首。
【索隱述贊】帝出少典，居于軒丘。既代炎曆，遂禽蚩尤。高陽嗣位，靜深有謀。小大遠近，莫不懷柔。爰洎帝嚳，列聖同休。帝摯之弟，其號放勛。就之如日，望之如云。郁夷東作，昧穀西曛。明魳庂陋，玄德升聞。能讓天下，賢哉二君！ (待續)
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