【熱點互動】

中國戶籍制度PK印度種姓制度

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【大紀元3月10日訊】(新唐人電視台《熱點互動》節目)主持人:各位觀眾大家好,歡迎收看新唐人電視台《熱點互動》節目。在今年奧斯卡頒獎典禮上,影片《貧民窟的百萬富翁》一舉奪得八項大獎,這部影片讓人再次想起了印度的種姓制度。無獨有偶,東方網報導說,中國第五代導演王小帥因為偽造戶口問題而吃上了官司,讓人不禁慨歎中國的戶口制度。

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印度的種姓制度和中國的戶籍制度各自對社會帶來了什麼樣的影響?今天我們請本台資深時事評論員陳志飛教授來評論一下,陳教授您好。(陳志飛:主持人好。)我們看這部電影描寫孟買大都市裡貧民窟的現象,貧富分化很大,您是不是跟我們講一下關於印度的種姓制度是怎麼回事?

陳志飛:印度的種姓制度是歷史遺留下來的問題。因為印度大陸或叫南亞次大陸,在三千年前也像中國的戰國時代一樣,有幾十個國家並存,後來雅利安人移民過去,他們是古波斯國和羅馬帝國的後裔,是純種的白人,因為在波斯帝國內部有種姓制度,所以他們也把他們的種姓文化帶過去。

具體說來,按照婆羅門教的定義把人分成四級:第一是婆羅門,主要是僧侶,據說是神用他的口造出來的;第二級是剎帝利,主要是一些高層的社會人士,這兩個是貴族;第三級吠舍是軍人之類的;第四級首陀羅是用上帝的腳造的。從這兒你可以看出他們的貴賤。除了這四個等級外,還有一個不被這四個等級所包括的,屬於賤民,是更為人所不恥的,是不可接觸的人(untouchables)。這些基本構成了印度的種姓制度。

主持人:我們剛才談到了第五代導演王小帥,他是一個很知名的人物,但因為偽造戶籍的問題,現在吃上了官司。很多人都知道中國這種城鄉差別,有農村戶口、城市戶口,戶籍制度在中國依然還沒有改變,請您跟我們年輕人介紹一下,中國的戶籍制度又是怎麼一回事?

陳志飛:中國的戶籍制度始自1958年,有研究表明1954年時,中國憲法還沒有這種戶籍制度,還允許人隨意流動。由於中國戶籍制度是完全按照當時蘇聯對人口的管制,這種制度實際上是要保證它社會上沒有動亂,政府能夠行使絕對的權力控制。可是這樣就使得中國人口被分成兩類:一類是城市人口或說是貴族;另一個就是非城市人口,也就是中國的賤民。這的確是非常令人吃驚的。

王小帥導演的祖籍是河北涿州,雖然他努力取得了北影(註:北京電影學院)本科文憑,而且後來導演了一部很有名的電影《十七歲單車》,因而在國際上聲名遠播,可是他也是為了得到一張北京市戶口,輾轉多次,結果還是陷入官司之中。

主持人:我們看印度的種姓制度也是給印度帶來了很多麻煩,尤其在現在這個社會。當然,種姓制度在過去是為了維持社會的秩序,那在現在的社會,您覺得種姓制度給印度帶來什麼樣的問題?

陳志飛:表面來看,它帶來了社會的不和諧因素,因為人分為三六九等,而且這和人的品格智力根本沒有關係,完全由他的遺傳和家族背景來決定的,這當然是不公平的。但我們也注意到了,隨著時間的流逝和印度政府大力的取消這種制度,其實這種制度對社會的影響,就我從印度的朋友和看到的一些報導來看,這種制度的影響已經在逐漸的淡化了。

我可以舉一組數據,印度平均貧困率是40%,但是婆羅門這個最高種姓的貧困率竟高達55%。那要說賤民的不公平,1997年印度選出了一個賤民奇里爾‧拉曼‧納拉亞南(Kocheril Raman Narayanan)當印度的總理,就我所知,美國有名的教授取這樣的名字的也有好幾個。所以我看到的是,這種制度對於印度經濟的影響和社會地位和整個社會發展的影響,沒有特別明顯的關係。

主持人:只是說這些種姓比較低的人,他們在過著更貧窮的生活而已嗎?

陳志飛:我覺得還不是這樣。我剛才已經舉例了,賤民都可以當總理,而婆羅門也可能做低賤的工作,因為印度政府採取了更加具體的措施來解決這個問題。比如在國會給賤民留下27%的位置,因為賤民的人口就這麼多,他完全按照人口比例來規劃的;在大學,按比例規定學校必須招收40%以上低種姓的人入學。這實際上已經像美國一樣矯枉過正了,因為這讓婆羅門種姓的人覺得他們在社會上反而被歧視了,他們反倒是社會的賤民,不公平了。美國也有這種情況,對黑人過於保護對黑人過於優惠。


中國的戶籍制度始自1958年,這種制度下,政府能夠行使絕對的權力控制。這樣就使得中國人口被分成兩類:一類是城市人口或說是貴族;另一個就是非城市人口,也就是中國的賤民。(Getty Images)

主持人:再說到中國的戶籍制度,我們知道尤其是年長的人,他們很多人都嚐到過這個,夫妻雙方有一方是農村戶口,一方是城市戶口,那孩子戶口要落在哪裡?這對於孩子的一生和今後的教育,都會帶來很不同的命運。那您覺得戶籍制度對中國社會造成了什麼樣的問題呢?

陳志飛:我覺得對社會問題的影響是更大而且更深刻的。因為印度的種姓制度歷史比較長久,已經有三千年了,印度政府正在大力的消除這種裂痕給社會帶來不和諧的影響。而中國這個制度是完全可以瞬間取消的,它是人為的,它是隨意的按照政府規定的條件,按居住地來劃定的。如果你是北京人就可以享受很多的優惠,甚至上大學都有很多優惠,不用考很高的分數都可以進很好的大學,但對農村的人來說,你永遠只能被綁在土地上。

這完全是中共政權為保護它的統治,使它能更好的管理人口所執行的一項政策,相對於印度的種姓制度,它對於社會的傷害是很大的。像剛才提到的王小帥,這麼一個社會精英人才,他都難以拿到北京的戶口。但據說實際上北京戶口是有公開的市場,如果你花30萬就可以買到一張北京戶口,但是有多少貧苦老百姓能有30萬這麼多的錢,而且只去買一張北京戶口?

主持人:您剛才談到中共這樣做是為了更好管理中國的人口,如果它能真的很好的管理中國的人口,那不也是一件好事嗎?

陳志飛:基本上它管理人口是為了它的統治。比如說在奧運期間,它可以用戶籍制度把人綁在他自己的家裡,不讓他來欣賞奧運的盛況;在兩會期間,它可讓上訪者不能到北京上訪,因為戶籍制度綁住你,不讓你取得進京的資格。在買車票、買飛機票時要你出示戶籍證明,如果你不是北京人,它就不讓你去北京。這樣就達到它政治上的目的,把對於它政權的威脅或者反對它的聲音降到最小。

主持人:其實印度的種姓制度並不是沒有廢除,幾十年前印度獨立的時候就已經廢除了這種姓制度,到現在為止,印度政府讓種姓制度從一個貫性到慢慢消失,他們做了些什麼努力?您怎麼看這些舉措呢?

陳志飛:剛才我提到了,在政治上他們在國會留了專門的席位給這些低賤的種姓人口,在社會的各個部門也都有類似比例的規定。而另一方面也嚴格的規定對低種姓人口的歧視是非法的,這在很多民主國家也有類似的規定。那麼從效果上確實做到了法律之前人人平等,使種姓制度根本的禍根被消除了。

當然,種姓制度還存在的原因是文化上人們還有懷舊的情節,比如同種姓的人結婚,同膚色的人結婚或來往可能更加親切一些,因為語言和宗教接近一些。所以從社會地位上來看,我覺得印度已經在根本上根除了種姓制度帶來的危害。

主持人:我們看中國的戶籍制度,很多人都說引起了越來越大的貧富分化。因為農村戶口只能在自己的土地上待著,所以發展的空間就非常小,他們要通過更大的努力、要比城裡人好多少倍的成績,才有可能晉升,才可能過上比較好的生活,得到城裡人的待遇。那我們看中國貧富分化越來越嚴重,但政府方面並沒有想把這戶籍制度廢除,您怎麼看這種現象呢?

陳志飛:這是政府覺得農村這麼多人口,如果都進入城市的話,從醫療各方面,比較難給予足夠的保證,所以它不願意取消這個戶籍制度。至於這個戶籍制度所帶來的危害,我覺得您剛才所說的是比較中肯,就是說你把很多人綁在土地上,沒有給他適當的社會資源,讓他充分發揮他的才智,就中國人來說的確是一個極大的浪費。


2009年2月10日,印度最大的軟件出口商Tata咨詢服務公司(TCS)執行長S.Ramadorai(左),與美國思科主席兼執行長John Chambers在印度孟買,宣佈兩家公司合作為消費者建立下一代網絡數據中心。(Getty Images)

我們剛才也提到了,印度的種姓並沒有阻礙印度最低賤種姓的人當總理,也沒有阻礙印度的人才到海外做出一番驚天動地的事業。據我所知印度人在海外,由於他的民主制度,他這種開放性,很多方面實際上比我們華裔做的要好,在領導階層,在金融行業,還有在學術界,印度都做的很好,印度裔的後代都可以做大學校長。

主持人:我們在談到這兩個制度的時候,我覺得有一個很有意思的現象,比如像印度這種種姓制度,就讓很多人看到孟買有很多窮人、貧民窟的人過著不是很富裕的日子。那麼另一方面在中國,尤其是大城市,比如說你發現那些比較窮的人,他們有浙江村、河南村,或者是什麼村,一般人很難看到他們,尤其是在各種活動的時候,可能就把他們這些村清除,把他們趕出北京或者是上海這些大城市。那您怎麼看不同的政府對這些比較貧窮的人的處理方式呢?

陳志飛:據我所知呢,孟買貧民窟的人口很多,生活在那裡的人其實是他們自己的選擇,而且政府極力的想拆除他們,給他們蓋了公寓,但他們有的人不願意搬走,在政治上他們有很強的聲音,這一點在奧斯卡獲獎影片中也有反映。所以這完全是他們一種生活自由上的自我選擇。他們對周圍繁華的商業街還有金融事業,都提供了很有力的支持,比如做一些辦公室的打掃衛生,一些打雜的事情。他們安貧樂道,這也是印度文化的一個特色。

印度文化當中比較講究平和,比較講隨遇而安,他好像沒有像中國現在這種對物質的強烈追求,所以我們並沒有看到也沒有聽到,印度種姓文化所帶來的衝突。倒是在中國戶籍制度中我們聽到很多故事,不但有王小帥這種故事,還有很多由於想獲得戶籍而造成的摩擦。而且在中國不單有戶籍制度,還有地域的差別和歧視。在印度雖然有歷史所遺留下的種姓制度,但是至今呢沒有具體、特別明顯的摩擦存在。

主持人:最近有一些印度的學者看到中國的上海都是高樓大廈,覺得好像發展的很快啊,他們就說,孟買會超過上海的。但是也有人說,上海有上海的速度和效率,那麼孟買有他的民主和自由。那您覺得如果這樣發展下去的話,像中國近幾年的出口、外貿都在不斷的增長(當然現在是降下來了),印度的出口外貿也同樣在增長,另外,印度的軟件業、外包等等,其他行業也都跟國際社會接軌接得很好的。那您覺得今後孟買有沒有可能超過上海呢?

陳志飛:其實這要看你用什麼樣的指標來衡量,對一個人來說,是日子過的稍微好一點,還是最根本的自由好一點,可能個人有個人的想法。但是我覺得印度所取得的經濟上的成就,的確是令人矚目的。而且他是從根本制度上,可以持續性的保持他的經濟發展,他現在是世界第二軟件大國,而印度在2010年軟件行業增長將超過15%,將提供給650萬人就業的機會。還有在政治上,印度也變得更加自由更加民主。

反觀中國雖然有一些高樓大廈,有一些短期的成績,但是並沒有從根本上解決它 這種賤民制度,也就是中國的戶口制度,所以讓人對它的經濟前景還是有一絲擔憂,最近很多外資逃離中國,好像也證明了這一點。

主持人:好,謝謝陳教授,各位觀眾朋友非常感謝您收看這一集熱點互動節目,下次節目再見。

(據新唐人電視台《熱點互動》節目錄音整理)


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視頻:【熱點互動】中國戶籍製度PK印度種族製度(http://www.dajiyuan.com)

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