火風鼎」初六爻曰：「鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎」。象曰：「鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也」，「鼎」者，取新也。調和也，安固也。讀者們一定會發現，在六十四個卦名之中，用器物來做為卦名的，只有「水風井」和「火風鼎」二個卦，為什麼偏偏又只有這二個卦的卦名，名之以器物？宋朝的「郭雍」說：「易以器物名卦者，「井」「鼎」二卦而已，聖人名卦必以道（這個「道」字，並不是老子說的，道可道也，非常道的道，這個道應當做「作用」，「功用」來講）。獨二卦之器者，以明「道」，「器」皆一也，由道可見器，由器可推道也」。
鼎卦和革卦，二者雖然都是在講「革」，但是「革」卦的功用是以汰舊（去故）為主。而「鼎」卦的功用卻是以「調和」（取新）為重；把改革後的名種產品調和成為一種新的產品。
初六爻曰：「鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎」。趾顛則鼎覆，那是因為基礎不穩固而致成的，按照常理來講，鼎倒覆了是一件有悖常理的現象，但是我們卻可以趁鼎倒下去的機會，順便把鼎肚內污穢敗壞的東西傾瀉出來，以達到祛穢納鮮，捨舊圖新的作用。所以在平時，當我們突然面對著一件有達常理的事物的時候，最要緊的就是不要先亂了手腳，我們要盡量的從有達常理的事物之中，去找出一種順水推舟的辦法，使有達常理的事物，變成一種對我們有利的狀態。
筆者常常在和朋友們閑談的時候說：在這世界上沒有一件事情是可以肯定的說是絕對的好，或是絕對的壞。如果我們能夠從好壞之中去找出好壞的另一面，而加以去利用，這就是高人一等的人。爻辭的「得妾以其子」，讀者們必須要知道，這句爻辭只是一種比喻，千萬不能當真，也不能按字而去直譯。爻辭是說：「當妻子不能生育的時候，做丈夫的為了要傳宗接代，必要時是可以因子而娶妾的」。娶妾雖然有悖常理。但為了傳宗接代才不得不如此去做，並不是為了喜新厭舊。這是在告訴我們，只要有道理，對有達常理的事物，我們也是可以去接受的。做人處事千萬不可以只看了外表就匆匆的下了斷語。研究爻辭的重點就是去用爻辭的引喻，再發掘出爻辭背後的含義。
九四爻曰：「鼎折足，覆公餗，其形渥，兇」。「餗」者，鼎肚裡的食物。「覆公餗」者，覆公所食之餗，也就是說，不復享公祿食矣，原因是自己不勝重任而敗事。「形渥」者，有二種解釋，（1）因鼎折，餗覆，故鼎身被霑濡了。（2）形渥同刑渥（重刑也）。整句爻辭是說，九四位居大臣，任天下之重任，但本身不中不正，本身能力不夠，且又下應柔弱的初六（委任的人亦是一些無用之人），故九四不能勝大臣之任，卒至國家傾亡，其兇可知。孔子因九四爻的爻辭而嘆氣曰：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣，易曰，鼎折足，覆公餗，其形渥，兇，言不勝其任也」。
九四爻是在暗示，一個人的品德，學識，均不能擔當大任，但卻身居高位；才智弱小，卻擔重任，而且又沒有一種能知人善任的廣闊胸襟，而且相應的儘是一些柔弱無能，見風轉舵的人材（初六為「巽」之主，巽為風，喻人只會見風而擺毫無主見，唯知巽順而已）。以這樣的能力及用人的態度去任大事，何事不敗？「壯子」在「逍遙游」中有一段話：「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力，覆杯水於拗堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也」，這也是在暗示，一個人在接任大事之前，自己必須先要量力度德，不然自己就像是屋子裡凹地的水，水能負載的也只有一些小草而已。鼎肚寬大而能容物，其最大的功用就是在調和及取新（易硬為軟，變生為熟，調和眾物而變成為一種新食物），做人豈不是也一樣？有了廣闊的肚量才能容眾，才能集眾而成新。
我一生不信「風水」更不信什麼「本命年」，「太歲」，「犯太歲」之類的說法。很明顯的，對「本命年」的恐懼只是一種心理作用。在21世紀的今天仍會有「本命年」，「犯太歲」，「太歲頭上動土」的此種想法，固然是數千年來根深蒂固的迷信風俗加上以訛傳的流言所至。但是也有很多人，他們明明知道「本命年」，「犯太歲」，「太歲頭上動土」…完全是一種迷信，但這些人卻被一種：「寧可信其有，不可信其無」的畏縮心態膠固住了，而一些命理師他們所能賺的也就是那些一直處在「寧可信其有，不可信其無」心理狀態的人士的錢。再加上一些命理師的哄騙及吹噓，才能使的這種迷信至今仍持久不衰。「本命年」其實也就是一個尋常的年，有吉有兇，有禍有福，讀者們如能有此種想法，則你們對自己的「本命年」就不會心存恐懼了。這世上難道真的會有一位，天天白天在地下行宮休息，到了晚上才去巡視的太歲？因為這位太歲，天天白天在地下行宮休息，所以我們白天動土的話很可能就會因為挖到太歲的行宮而得到兇事，這也就「太歲頭上動土」這句顏語的出處。有很多命理師都吹噓自己做的「太歲符」可以替本命年的人或犯沖煞的人催旺化煞，因為是同行相嫉，所以出現了相互攻奸的現象。我一直弄不懂那些自稱自己做的太歲符能催旺化煞的命理師，他們到底憑仗些什麼呢？想想看只要化些錢買些符和風水物就可化煞，就可扭轉運勢，那就表示人的力量是超過「太歲」這位老兄的，那太歲又有什麼可怕呢？讀者們不妨想想，是人創造了鬼神，還是神創造了眾生？ ◇
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