【熱點互動】

達賴喇嘛流亡50年 西藏前途何在?(2)

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【大紀元3月17日訊】(新唐人電視台《熱點互動》節目)主持人:謝謝楊博士。

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王軍濤:我想對建利先生說的做一點補充,他說的這個我覺得都很好,實際上達賴喇嘛的中間道路應該這麼說:達賴喇嘛從來就沒有改變過他的政治主張,他在50年代初期跟中共簽訂十七條協議的時候,就說西藏要實施完全自治。

那麼1959年,是中共破壞了這個協議,說要採取大躍進的姿態,要對西藏進行社會主義改造,破壞了十七條協定,要全面的結束西藏自治,迫使達賴喇要麼就接受,要麼就流亡出走。所以才有了西藏獨立,因為他如果當時不說獨立就要準備接受中央的安排。

那麼在80年代初期,我們都知道,當中國大陸開始全面落實政策,承認59年一直到文化大革命這個極左路線的時候,這時候才有鄧小平提出來說,除了獨立問題什麼都可以談。而胡耀邦專門去道歉、認錯而且說要糾正過去錯誤,實際上那時候在落實政策。這時候達賴喇嘛在這種背景下就放棄了獨立,又回到了過去。

但是達賴喇嘛還說,不是回到59年以前,而是在現實基礎上走中間道路,既不接受中共當時的安排,同時也放棄獨立,也就是流亡政府。那麼所謂「中間」就是西藏完全自治,由西藏人民來決定,因為實際上流亡政府已經建立了憲政民主制度,所以由西藏人民來真正行使自己的權利,同時國防和外交交給中央政府。那麼在這一點上,我覺得達賴喇嘛體現了剛剛建利講的睿智。

但是我們也知道,80年到89年中共鎮壓了民主運動之後,開始全面恢復政治高壓,對西藏問題採取周旋和耍弄的態度,導致愈來愈多藏人失去了信心,甚至在政治上對達賴喇嘛開始產生懷疑。雖然藏青會的一些年青人還擁護和平的道路,但也還想尋求西藏獨立,所以在去年這個會上,雖然還是有60%的藏人表示對達賴喇嘛的支持,但是這個支持度已經比90年代大大的降低了。

其實我和貢嘎扎西也討論過,他就說達賴喇嘛的中間道路,第一、我們不承認共產黨現在這個東西,其實共產黨在80年代自己也已經知道那是一個錯誤。第二、我們也準備放棄原來這個獨立的立場,想尋求一個漢藏人民都能夠接受的方案,這就是中間道路。

主持人:好!我們有觀眾朋友在線上,我們先接一下邁阿密劉先生的電話。劉先生請講。

劉先生:謝謝主持人,謝謝嘉賓。很多中國人跟我們一樣,我們聽到的西藏歷史就是共產黨說的歷史。謝謝王軍濤先生把現在兩個版本的西藏歷史告訴我們,也謝謝胡平先生講西藏是不是自古以來就是中國土地的問題。

我想中國有很多人有這樣的問題,就是說美國人老說中國漢人殘殺西藏人,但是美國白人不是也殺印第安人嗎?你有什麼權利指責中國,說中國殺藏人呢?這是一個。另外一個,為什麼中國會有西藏問題,那美國沒有印第安人問題?好!謝謝。

主持人:謝謝劉先生很好的問題。那我們現在接明尼蘇達州劉先生的電話。劉先生請講。

劉先生:安娜好。胡平、王軍濤、楊建利好!我是《喚醒國人》的作者劉蔚,今天節目談到「達賴喇嘛流亡50年,西藏的前途何在」?我們比較一下,1999年到2008年間,共產黨的武力不是在減弱而是在增強,中共得了T-90坦克、殲十戰機等等這類先進武器……但到了2009年,民眾和共產黨都看到共產黨面臨了空前的危機,而且它的危機不是在減弱而是在加強。

2008年共產黨把全國的縣委書記召到北京,2009年又把全國的公安局局長召到北京,培訓的是都是相同的題目:「如何應對危機」。可見武力不是決定一個政權是否存亡的因素,民心向背才是。

主持人:好,謝謝劉先生。我們現在再接一下德國易先生的電話,易先生請講。

易先生:主持人安娜您好,各位嘉賓好。宗教人士信仰團體,還有政治異議人士、民運人士,另外還有所謂的藏獨、疆獨都被共產黨中共列為敵對勢力。這個世界上沒有一個政權像中國共產黨那樣擁有這麼多的敵對勢力,可見這個政權太不得人心,它對中華民族犯下了數不清的罪行,不僅迫害漢民族,而且用殘暴的手段鎮壓西藏、新疆等少數民族。所以今天中國大陸所謂的少數民族地區,在那兒世世代代生活的藏民族,還有新疆的維吾爾族都成了名副其實的少數民族。

去年3月14日,在拉薩發生了抗暴事件,完全是由於中共對藏人長期的壓迫造成的。通過向西藏大量的移民,強迫藏人接受共產黨不人道的統治,用共產黨無恥的意識形態取代西藏人民的宗教信仰,稀釋藏人的傳統文化。名義上是西藏自治區,它非要派個黨委書記,再培訓幾個藏人的敗類做自治區的主席。藏人所仰慕的達賴喇嘛的畫像看不見了,非讓藏人掛毛澤東、鄧小平,還有什麼江澤民、胡錦濤這些共產黨魔鬼的像。

中共很清楚達賴喇嘛在藏人心目中的地位,所以無論達賴喇嘛多次重申不謀求西藏獨立,中共也一定要給達賴喇嘛扣上一個「分裂祖國」的帽子,阻止達賴回到西藏,讓西藏永遠被共產黨統治,無法得到真正自治的權利。中共正在用那種漢人也無法接受的野蠻統治手段來對待樸實、善良、心地純潔的藏族同胞,同時又製造漢藏民族之間的矛盾和對立。

和50年前相比,今天的拉薩城出現了許多現代建築,這能說明什麼呢?只能說明越多的現代建築表明藏族同胞的苦難越深重,由於破壞,無數藏族的傳統寺廟消失了,被那些現代建築所替代。西藏藏族的人口比例不斷的下降,藏族的宗教文化長期被壓制,然而在藏族同胞心目中,宗教信仰、傳統文化才是最神聖,才是最珍貴的。

中共對西藏少數民族的迫害引起了國際社會的高度的關注,美國國會、歐盟的議會都分別通過了譴責中共對西藏政策的議案。這個週二是「西藏反抗運動50週年」的日子,德國許多城市懸掛西藏人的雪山獅子旗,擺脫了法西斯和共產主義的蹂躪後的德意志民族,展現出對我們藏族同胞強大的道義聲援。

主持人:好,非常感謝易先生,現在歐洲已經是夜裡3點半了,如果你還有要說的,請您再打過來,因為我們還有其他觀眾在線上。我們現在接一下多倫多王先生的電話,王先生請講。

王先生:安娜好,二位嘉賓好。我個人建議達賴先生不要再繼續跟中國共產黨談了,因為共產黨它就是欺騙的手腕,它根本不會給西藏自治。我建議達賴先生只要承認中華民國,中華民國回到大陸以後,中華民國絕對會給西藏完全自治,因為中華民國過去在大陸的時候,跟西藏處的是非常好的。謝謝。

主持人:好,謝謝王先生。各位觀眾朋友今天我們的話題是「達賴喇嘛流亡50年,西藏的前途何在?」您如何看待藏人的訴求,如何看待中共對西藏的政策,和它們的所作所為?西藏的前途,西藏的未來會怎樣?

歡迎您打我們的熱線號碼646-519-2879,您也可以通過SKYPE跟我們連繫,中國大陸的免費號碼是 400-708-7995-899-116-0297。那我們再接下一位觀眾朋友,烏克蘭孫先生的電話,孫先生請講。

孫先生:安娜小姐好,三位嘉賓好。藏人自從歸順大清後,於大清政府和以後的中華民國政府,都相安無事,不管你藏區是奴隸封建制也好,政教合一的政府也好,稍有點理智的統治者都明白,處理民族關係千萬要慎重,稍一不謹慎,別人可能就離你而去,而且又是兩個在民俗、文化、宗教差異那麼大的民族。而偏偏中共接手搞了五十年,越搞關係越僵。

那問題在哪兒?我想中共並不那麼在意領土或主權的完整,像它天天掛在嘴上那樣。我想問題主要有兩點:一是中共不可抑制的控制欲。不管是西藏人、漢人還是新疆人、蒙古人,它一定要你臣服,不管是思想還是行為,都得認可它在這方面的控制。二是以小人之心度君子之腹。現在你漢人生活的主要目的是要政權、滿足物欲,而藏人生活的主要意義是敬神拜佛,認可簡樸的生活方式,那你管人家那麼多幹嘛?

但它偏偏不行,天天講它每年對西藏有多少多少的投入,硬要藏人認同有吃有喝就不可以出聲,不承認藏人心目中的一尊佛。要知道,一個達賴喇嘛的地位遠高於什麼青藏鐵路,而你建了那些樓、堂、館、所、電線桿子,這不是雞同鴨講嗎?但中共以為有錢、有勢、有二奶就是一切。

這問題我看現階段它是沒辦法解決,非得要中國人手中一人一票,還必需要在國際社會的監督下,而真正用民選上台的,不管是公產黨還是私產黨,那時候才能提供解決西藏問題的可能。

主持人:好,謝謝孫先生。剛才我們接了五位觀眾朋友的電話,先請王軍濤先生來回應一下。

王軍濤:我想先談一下關於印地安人的問題,確實美國人當時從英國過來的時候,在占領美國的過程中,和印地安人、法國人、西班牙人和當時的荷蘭人都發生過一系列的衝突,他們很多都是用戰爭來解決問題的。

但是我覺得這裡面有兩點需要說明:第一點,當時很多都是文明的衝突,比如當時美國來的時候,跟當地一些印地安部落簽訂協議,占領了一些土地,但是印地安人當時沒有這個概念,當時很多都是遷徙到了這個地方,這個地方就歸他,那麼誰要強一點就可以把這個地方占領。在這種情況下,因為後來的印地安人不承認這個東西,就發生一些衝突。

印地安有印地安的規則,所以現在美國人在反思、西方社會也在反思,認為他們當時很多方式都不是最好的,而且是野蠻的,他們現在已承認這一點。但當時至少他們面對印地安人的時候,他們還是按照當時的規則,如果談不成就打,打完簽了協議就遵守這個協議。

可是現在中國在西藏問題上是自己違背自己的諾言,比如它們說給西藏自治,我們都知道,這跟給中國人民主權利一樣,人民事實上是沒有權利的,就像胡錦濤到一個地方訪問的時候,有個小朋友說:你為什麼要當國家領人?小朋友啊,我不想當啊,是人民選我的,誰選他了呀?!

他還不如江澤民時代,江澤民在交權的時候說,小平同志在多少年前把權交給我的時候,現在我可以比較讓小平同志放心了,他覺得對得起鄧小平了,他知道這權是鄧小平給的。

而現在在西藏是同樣的問題,它說西藏是自治區,我們都知道現在治藏的大臣都是從北京接受指令,該不該戒嚴、該不該鎮壓、該幹什麼都是北京在發號施令,哪裡是西藏人民?所以我覺得在這裡有一個很大的區別待遇。

在今天的這個情況下,在今天這個世界上,西方都在反省也承認了,而且在半個世紀前就讓各個被占領的殖民地獨立,那中國還奉行這種19世紀落後的西方人帶來的哲學,這是西方人也批判的。

第二、問題是這北京政權在面對自己諾言和自己的原則,它不誠實。我相信胡錦濤、溫家寶都知道,他們也許有些現實主義的考慮,但他們必須得承認他們並沒有在西藏實行真正自治制度。

就像共產黨人對於和諧,對於民主、共和這些詞彙都有它的說法,對於誠實,對於什麼黨性都有它自己跟中國字典不一樣的解釋,所以現在在北京有一批知識分子要搞一個漢語研究所,還每年發獎,就因為中國共產黨的政治,已經把漢語的基本詞意給搞得完全面目皆非了。

(待續)

(據新唐人電視台《熱點互動》節目錄音整理)


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視頻:【熱點互動】達賴喇嘛流亡50年,西藏前途何在?(1)


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