論武德

作者︰李有甫

今年研究發現,武術不僅促進生理和心理健康,也能提升大腦的認知能力。(大紀元)

  人氣: 85
【字號】    
   標籤: tags:

萬物生於道而存於德。武德者,是為道德之屬。道,乃天地宇宙運行之規律;德,是按照天地宇宙之規律行事。秉武之人,信因果、明善惡、尊道重德,知善惡有報,止惡揚善,修德向道,是為武德。

老子曰:「道生之,德蓄之。」道生萬物,德容萬物,萬物以尊道貴德而立其生存之根本,萬物有德則存,失德則亡,為惡,德盡則滅以殆盡。非唯武也。

武之德,是止戈之德;如造字之意,拆其戈,以刃置於側,是制止暴力,橫刃於止,是正字,這正合老子「使有什伯之器而不用」,即使有以一當十、以一當百的能力和利器而不濫用,即使之雖然有利器甲兵而持正不用,卻以柔克剛,這是武德之根本。

自古以來,天下運行以文武二德而載之,文之德,以文善而順自然、納天下;武之德,以武善法自然、容天下。有詩曰:「文章千古事,社稷一戎衣。」文章以仁義道德而載千古,社稷以戎衣不用而能久存。若以文武之能事而行惡,則失去其德,身敗名裂,天人共誅,永遠無存;如頌桀、紂之文,古今未見有人肯玷污筆墨、穢其口齒者;而黃老道德,儒、釋經典,文武周公,唐宋英烈,以厚德而秉武藝、載文章,造就五千年文明者,文武之德也。

武之德,見善不欺,見惡不懼。遠古黃帝戰蚩尤,以正止惡,創武德之史;商湯、周武以有道伐無道;唐太宗造「凌煙閣」以揚忠勇之武德。張三峰創太極,至柔若水,以柔克剛而平天下勇。老子曰:「上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。」而太極拳不僅以其柔合緩慢而利於眾人之健康,養生延壽,更可以柔克剛,不傷人而止暴力,堪稱武德之典範。

武德之失,失於善惡不分,懼惡而欺善,恃強凌弱,助紂為虐;無德之徒,不唯失德,而仁義盡失,武藝不再存其身,淪為惡報而已。

武德之積,在於信因果、明善惡,辨正邪。或修心養性,存求道之心,淡泊名利,心善志堅,雖百苦甘嘗,萬難不折;面對強權惡勢、兇惡之徒,心不懼怕,藝不疏施;心不懼則神凝氣定,藝不疏則可防暴止戈。或以忠、恕、仁、義、孝,廉,等華夏傳統文明美德而行事,武功可著,武德自在其中。然而武德之中,分善惡,信因果、辨正邪,是為首要,其餘則為衍生之德也。正如老子說:「失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮,夫禮者,忠信之薄而亂之首。」故道德為先,善為先。

武德之長,再於以德成武,以武修德,武藝道德共修,才可繼承五千年中華神傳文明之武德。

--轉載自正見網

責任編輯:王書林

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 中國傳統武術一直以來都是名振海內外,隨著去年年底新唐人武術大賽在紐約的成功舉辦,更是在美國刮起一股學武旋風,林林總總的武術班也如雨後春筍般越來越充滿生氣。
  • 中華武術是中華文明的一部分,它和中華文明一樣以其悠久歷史而源遠流長,以其博大精深而風靡世界。中華文明是一個尊道重德的文明,武術作為中華文明的一部分,同樣也帶有尚武崇德,修身養性的因素。從武術的起源來看,所謂武者,即「止戈為武,以威殺止殘殺」,武術一開始就不是讓人互相打殺的..................
  • 中華傳統文化歷來對天地神靈講究一個「敬」字,這個「敬」 字貫穿中華文化的方方面面,成為關於待人、接物、求學、從業、傳承、修身、養性、治國等各方面的基本態度和精神準則,例如尊老愛幼、敬重師長、敬業盡責等。
  • 中華五千年的傳統文化中歷來就敬重道德。古人云:「士有百行,以德為首」。孔子辦學設四科:德行、言語、政事、文學,也以「德行」為首。武術作為中華文化的一部分也同樣如此.........
  • 拱手也就是抱拳為禮,一直是中華文化的傳統禮節,這種禮儀其實是非常好的,可以防止人另外空間的身體上一些不好物質的相互沾染。古時男子一般是雙手在胸前拱手,再稍稍彎腰為禮,也就是平常人所說的「作揖」;女子........................................
  • 會武術的就不同了,別人要知道你會武術,一個人不行來二個,二個不行來更多,拳腳不中就會用刀用槍,反正一定會讓你吃不了兜著走,出手就打算置你於死地!於是我相信,中國古人所說「能忍自安」、「強中更有強中手」、「惡人自有惡人報」,真正是顛撲不破的至理名言。當你沾沾自喜於自己的強大時,你就會不自覺地任意逞強,於是免不了會有意無意行惡。
  • 〔自由時報編譯魏國金/綜合報導〕身手再怎麼矯健的柔道達人當遭遇斷髮癬菌(Trichophytontonsurans)時,也只能俯首稱臣。日本官員與醫生表示,日本傳統武術柔道正面臨毀滅的威脅,三分之一柔道場以及半數的中學柔道隊被高傳染、難治癒的真菌侵襲。相撲與摔角運動也岌岌可危。
  • 中華武術,是神傳的文化藝術。今天,真正修煉的人可以知道:最早時,舞和武是同一起源,那就是神傳人(舞和武)的開始,同音不同字,舞與武始有區別。如 《周易•系辭》載:「鼓之舞之以盡神。」是說古人盡心敬神擊鼓起舞。《禮記•明堂位》載:「冕而舞大武。」大武,是指周武王戰勝殷紂的樂舞。也就是說:戰勝邪惡的舞蹈,表現威武和力量止惡的舞蹈為武。同樣是舞,用於揚善的如祭典敬神歡慶,宣揚善意的合樂而起名為舞,用於止惡勝敵威武勇猛收 放發力的為武。
  • 中華武術起源於古老的中華傳統文化,內涵非常豐富,他首先從道家思想而來,是與修煉有關的,構成了道德修養、藝術技法、養生強身、防衛和制止暴力,所以武字又有止戈之說。
評論